，不在此書。
春二月甲子，上幸魯國、濟南。
夏四月，徙左（馮）翊公焉為中山王。
五月，旱〔一〕。賜天下男子爵，人二級；鰥寡孤獨貧不能自存者粟，人五斛。
冬十月丁酉，上幸魯國〔一〕。
太尉喜、司空純上書曰：「自古帝王治道之隆，未嘗不登封太山，以告成功。書曰：『二月東巡狩，至于岱宗。』封禪之義也。陛下受命中興，順天行誅，修復祖宗，撫寧萬國，天下曠然，咸蒙更生，夷狄慕義，符瑞並應。詩云：『受天之福，四海來賀。」誠宜封禪告成，以順天心。」詔曰：「是何言也？當今日月薄蝕，災異並臻，吏失其職，百姓怨讟〔一〕。吾誰欺，欺天乎〔二〕？」於是群臣不敢言。
膠東侯賈復薨，謚曰剛侯〔一〕。復嘗戰，被創甚。上大驚曰：「我所不令復別將者，為其輕敵也，果然失吾名將。」聞復婦孕，上曰：「女邪，我〔子〕取之〔二〕；男也，我與之女。勿憂妻子。」復數從征伐，未嘗破敗，數為諸將潰圍解陣，身被十二創。上以復敢深入，稀令遠征，欲自將之，故少方面之功。諸將每論功，人人自伐、復獨默不言。上曰：「賈君之勳，我自知之。」功臣中最見親禮。左將軍官罷〔三〕，以列侯就第，加位特進。為人剛毅方直，慷慨有大節，闔門守靜。朱祐等薦復宜為宰相，世祖方以吏事責三公，故遂不用功臣。是時列侯唯膠東侯賈復、高密侯鄧禹、固始侯李通與公卿參議國事。
夏五月戊辰，賜天下男子爵，人二級；鰥寡孤獨貧不能自存者粟，人五斛。
癸酉晦，日有食之。
秋九月甲辰，詔死罪下蠶室，其女子者宮。
鮮卑大人於仇賁率其種人貢獻。封賁為王。鮮卑亦東胡之餘也，別居鮮卑山，因號焉。其言語習俗與烏桓同。自為冒頓所破，遠竄遼東，未有名通於漢，而與烏桓接。當是時南北單于更相攻伐，而鮮卑遂以彊盛。
春正月，天子覽河圖會昌符〔一〕，而感其言。於是太僕梁松復奏封禪之事〔二〕，乃許焉。
二月辛卯，上登封于太山，事畢，乃下。是日山上雲氣成宮闕，百姓皆見之。
甲午，禪于梁父。
袁宏曰：夫天地者，萬物之官府〔一〕；山川者，雲〔雨〕（氣）之丘墟〔二〕。萬物之生遂，則官府之功大；雲雨施其潤，則丘墟之德厚。故化洽天下，則功配于天地；澤流一國，則德合于山川。是以王者經略，必以天地為本；諸侯述職，必以山川為主。體而象之，取其陶育；禮而告之，歸其宗本。書云：「東巡狩，至于岱宗，柴〔三〕。」傳曰：「郊祀后稷，以祈農事。」夫巡狩觀化之常事，祈農撫民之定業，猶潔誠殷薦，以告昊天，況創制改物，人神易聽者乎！夫揖讓受終，必有至德於〔天下〕（萬物），〔征伐革命，則有大功〕〔於萬物〕〔四〕。是故王者初基，則有封禪之事，蓋以其成功，告於神明者也。
夫東方者，萬物之所始；山嶽者，靈氣之所宅。故求之物本，必於其始；取其所通，必於所宅。崇其壇場，則謂之封；明其代興，則謂之禪。然則封禪者，王者開務之大〔禮〕（體）也〔一〕。德不周洽，不得擬議斯建〔二〕；功不弘濟，不得髣彿斯禮。曠代一有，其道至高。故自黃帝、堯、舜，至于三代，各一封禪，未有中修其禮者也。雖繼體之君，時有功德，此蓋率復舊業，增修前政，不得仰齊造國，同符改物者也。夫神道貞一，其用不煩；天地易簡，其禮尚質。故藉用白茅，貴其誠素，器用陶匏，取其易從。然則封禪之禮，簡易可也。若夫石函玉牒〔三〕，非天地之性也。
三月丙辰，司空張純薨。
純字伯仁，京兆杜陵人。父放，襲爵〔富〕（昌）平侯〔一〕。成帝時以遊讌得幸，而純以學行稱。哀、平世為侍中、諸曹校尉。王莽時為九卿，遭亂世，保全侯爵。建武初，以先詣闕，復封故國，拜太中大夫，遷五官中郎將。有司奏列侯非宗室不宜復國，上以純宿衛久，弗奪也。更封武始侯，食富平之半。純歷事先朝，明習故事。是時朝廷草創，舊典多闕，每有疑議，輒訪問純，自郊廟冠婚之禮，多所正定。純重慎周密，時有上書，輒削藁草。上甚重之，一日至數引見。及為宰相，務存無為，慕曹參之跡，所辟召皆當世通儒。
純臨薨，敕家丞曰〔一〕：「司空無功勞於國，猥蒙大恩，爵不當及子孫，其勿紹嗣。」純長子根常被病，大行問嗣〔二〕，家上小子奮。奮辭讓曰：「先臣遺令，臣兄弟不得襲爵，故臣不即是正。猥聞詔書，驚愕惶怖。臣兄哀臣幼小，故託稱疾病〔三〕。」不聽。奮字〔稚〕（釋）通〔四〕，謙約節儉，闔門雍睦，租稅賑給宗族，常自困乏，官至司空。
夏四月己卯，大赦天下。復梁父、奉高、嬴勿出今年田租〔一〕。
戊子，上幸長安，祀長陵。
是時醴泉出，京師百姓痼疾飲者皆愈。又有赤草生于泉側。郡國三十一上言甘露降。有司奏曰：「孝宣帝時，每有嘉瑞，輒為之改元，故有神雀、五鳳之號，所以奉答神祗，表彰德信也。」天子拒而不納，是以史官不得而記焉。
六月，衛尉馮魴為司空〔一〕，賜爵關內侯。
冬十月甲申，使司空魴告禮高廟曰：「高帝與群臣約，非劉氏不得王。呂太后王諸呂，滅亡三趙〔一〕，賴神靈諸呂伏誅，國家永寧。呂后不宜配食地祗高廟。薄太后慈仁，孝文皇帝賢明，子孫賴之，福延至于今，宜配食地祗高廟。今上薄太后尊號為高皇后，遷呂后尊號為高后。」
袁宏曰：夫越人而臧否者，非憎於彼也。親戚而加譽者，非優於此也。處情之地殊，故公私之心異也。聖人知其如此，故明彼此之理，開公私之塗，則隱諱之義著，而親尊之道長矣。古之人以為先君〔之〕體，猶今為君之體〔一〕，推近以知遠，則先後之義均也。而況彰其大惡，以為貶黜者乎？
是歲起明堂、辟雝、靈臺。
初議靈臺位，上問議郎桓譚曰：「吾欲以讖決之，何如！」譚默然良久曰：「臣不讀讖。」上問其故，譚復言讖之非。上大怒曰：「桓譚非聖人無法〔一〕，將下，斬之！」譚叩頭流血，良久乃解。譚以屢不合旨，出為六安太守丞，失意，忽忽不樂，道病卒，時年七十餘。
南陽人尹敏，字幼季。才學深通，能論議，以司空據掾校圖讖。敏言於上曰：「讖書聖人所作，然其中多近語〔別〕（以）字，〔頗〕（取）類俗人之辭〔一〕，虛實難識，恐誤後生。」上不然其言，敏因書之闕，因增之曰：「君無口，為漢輔。」上讀怪之〔二〕，召敏問其故。敏曰：「臣見前人多增損圖書，是以因自著，罪無狀。」上深非之而不罪，但令削去之。然以是沈滯，官止長陵令。
敏性恬淡，不慕功名，專好聖哲之書。初與班彪相善，每相與談，常日晏不食，晝即至夜，夜即至旦。彪曰：「相與久語，為俗人所怪。然鍾子期死，伯牙破琴〔一〕；惠施沒，莊周杜門〔二〕。相遇之難也。」
春正月辛未，初起北郊，祀后土。
丁丑，倭奴國王遣使奉獻〔一〕
二月戊戌，帝崩南〔宮〕前殿〔一〕。遺詔曰：「朕無益百姓，如孝文帝制度，務從約有，刺史二千石長吏皆無離城郭，無遣使因督郵奉奏。」
是日太子即皇帝位，年二十四。尊皇后曰皇太后。凡帝妃稱皇后，帝母稱皇太后，祖母稱太皇太后，妾臣昭儀已下至中家人子二十等，漢之制也。光武中興，悉闕昭儀、家人之號，唯有貴人，金印紫綬。自美人、宮人、緣女皆無秩祿，四時賞賜而已。
是時諸王皆徵還。國遭大憂，新承王莽之亂，國失舊典，嗣帝與諸王居止同席，時上下沿襲，莫之與正。太尉趙喜橫劍正色，扶諸王下，以正尊卑，乃申宮衛，整禮儀，百官肅然。
三月丁卯，葬光武皇帝于原陵。
慎侯劉隆薨。
夏四月丙辰，詔曰：「予末小子〔一〕，奉承聖業，夙夜祗畏，不敢荒寧。先帝受命中興，德侔五帝。朕繼體守文，不知稼穡之艱，懼有廢失，以墮先業。公卿百僚，將何以輔朕之不逮？特進高密侯禹，明允篤誠，元功之首。其以禹為朕之太傅，進見東向，以明殊禮。東平王蒼，寬博有謀，可以託六尺之孤，臨大節而不可奪也。以蒼為驃騎將軍。其賜天下男子爵，人二級；鰥寡孤獨粟，人十斛。」
上新即位，欲崇引親賢，優寵大臣，乃以山林之勞，封太尉喜為節鄉侯，司徒訢為安鄉侯，司空魴為楊邑侯〔一〕。
蒼上疏讓曰：「陛下慈恩，哀臣蒼，臨朝之日，以為命首。舉負薪之才，升君子之器〔一〕，令勸賞之士，怠於力行。臣誠內迫頑愚，辱污輔將之位，必被詩人『赤紱』之刺〔二〕。今方域宴然，要荒無警，將遵上德無為之時也。文官猶宜並省，武官尤不宜建。昔虞舜克諧，君象有鼻〔三〕，不及以政，誠不忍揚其惡也。前事之不忘，後事之師也〔四〕。自漢以來，子弟無得在公卿位者。唯陛下遠遵舊典，終畜養之恩。不勝至願，願上驃騎將軍印綬。」不上聽。
蒼以母弟輔政，盡心王室，其所賓禮，皆當世名士。初，太原人郇恁隱居山澤，不求於世。匈奴嘗入太原，素聞其名，乃不入，郇氏舉宗賴之。建武中，徵恁不至。於是蒼復辟恁，而敬禮焉。嘗朝會，上戲恁曰：「先帝徵君不至，驃騎辟君反來，何也？」對曰：「先帝秉德以惠下，故得不來〔一〕。驃騎執法以檢下，臣不敢不至。」月餘辭去，終于家。
冬十一月，中郎將竇固、楊虛侯馬武征羌。
十二月甲寅，詔自殊死已下，聽贖罪，各有差。
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