」遂舍而厚遇之。頃之，謀歸袁氏，操殺之。
春三月，曹操以袁紹新敗，欲悉軍以征劉表，以問尚書令荀彧曰。彧曰：「今紹之敗，其眾離心，宜因而遂定；而欲遠背兗豫，南軍江漢。夫困獸猶鬭，況在紹乎？若收紹其餘燼承虛以出，則公之事去矣。」
四月，曹操將兵於河上。
八月辛卯，侍中郗慮、尚書令荀彧、司隸校尉鍾繇侍講於內。
冬十一月，曹操征劉備。備奔劉表，屯新野。
夏五月庚戌，袁紹發病死。
初，紹有三子：譚、熙、尚。譚長而惠，尚少而美。紹妻愛尚，數稱其才。紹以奇其貌，欲以為後，乃出譚為青州刺史。沮授諫曰：「世稱一兔走衢，萬人逐之，一人獲之，貪者悉止，分定故也〔一〕。且平均以賢，德均則卜，古之制也〔二〕。願上推先代成敗之誡，下思逐兔分定之義。」紹曰：「孤欲令三子各據一州，以觀其能。」授出曰：「禍其始此矣。」及紹未命而死，其別駕審配、護軍逢紀宿以驕侈，為譚所疾，於是紀外順紹妻，內慮私害，乃矯〔紹〕（詔）遺命〔三〕，奉尚為嗣。譚至不得立，自稱車騎將軍。由是有隙，譚軍黎陽。
九月，曹操征譚、尚。
越嶲男子化為婦人。周群曰：「將有易代之事者。」
春，操破譚、尚。
秋七月，曹操上言：「守尚書令荀彧自在臣營，參同計畫，周旋征伐，每皆克捷，奇策密謀，悉皆共決。及彧在臺，常私書往來，大小同策，詩美腹心〔一〕，傳貴廟勝〔二〕，勳業之定，彧之功也。而臣前後獨荷異寵，心所不安。彧與臣事通功並，宜進封賞，以勸後進者。」於是封彧為萬歲亭侯〔三〕。
八月，曹操征劉表，軍次西平。
譚、尚爭冀州。
九月，公卿迎氣北郊，始用八佾〔一〕。
冬十月，曹操至黎陽。
夏四月，操拔邯鄲。
秋八月，曹操破鄴。袁尚、熙奔匈奴。
辛巳，封蕭何後為安眾侯。
九月，太中大夫孔融上書曰：「臣聞先〔王〕分九圻〔一〕，以遠及近。春秋內諸夏而外夷狄。詩云：『封畿千里，惟民所止。』〔二〕故曰天子之居，必以眾大言之〔三〕。周室既衰，六國力征授賂，割裂諸夏。鎬京之制，商邑之度，歷載彌久，遂以闇昧。秦兼天下，政不遵舊，革剗五等〔四〕，埽滅侯甸，築城萬里，濱海立門，欲以六合為一區，五服為一家，關衛不要，遂使陳項作難，家庭〔臨淵〕〔五〕，擊柝不救〔六〕。聖漢因循，未之匡改，猶依古法。潁川、南陽、陳留、上黨，三河近郡，不封爵諸侯。臣愚以為千里國內，可略從周官六鄉、六遂之文，分取北郡，皆令屬司隸校尉，以正王賦，以崇帝室。役自近以寬遠〔七〕，繇華貢獻〔八〕，外薄四海，揆文舊武，各有典書。」帝從之。
戊辰，以司空曹操領冀州牧。或說操曰：「宜復古制，置九州，則所制者廣大，天下服矣。」操將從之，荀彧言於操曰：「冀州求公領牧，以要民心，甚善。至於分改九州，竊有疑焉。若是，冀州當取河東、馮翊、扶風、西河、并、幽之地，所奪者眾。前日公破袁尚，擒審配，海內震駭，人人自恐不保其土地，守其兵眾也。今〔使〕（便）分屬冀州〔一〕，將皆動心。且人多說關右將士以〔閉關〕（動心）之計〔二〕，今聞此，必以為次第見奪，一旦生變，有守善者，〔三〕轉相脅為非，則袁尚得寬其死，而袁譚懷貳，劉表遂保江漢之間，天下未易圖也。願公引兵先定河北，然後修復舊京，南臨荊州，責王貢之不入，則天下咸知其意，人人自安。天下大定，乃議古制。」操曰：「微足下，失之者多矣。」遂寢九州之議。
十月，有星孛于東井。分敘州四郡為梁州〔一〕。
春正月，曹操攻袁譚於南皮，大破斬之。
丁丑〔一〕，增封操萬三千戶，平幽、冀之功也。
八月，侍中荀悅撰政治得失，名曰申監〔一〕。既成而奏之曰：
夫道之本，仁義而已〔二〕。五典以經之，群籍以緯之，詠之歌之，絃之舞之。前監既明，後復申之。
致治之術，先屏四患，乃崇五政。
一曰偽，二曰私，三曰放，四曰奢。偽亂俗，私壞法，放越軌，奢敗制。四者不除，則政末由行矣。其致也，俗亂則道荒，雖天〔地〕（下）不得保其性也〔三〕；法壞則世傾，雖人主不得守其度也；軌越則禮亡，雖聖人不得全其行矣；制敗則欲肆，雖四表不得充其求矣〔四〕。是謂四患。
修農桑以養其生，審好惡以正其俗，〔宣〕（置）文教以章其化〔五〕，立武備以秉其威，制賞罰以統其法。是謂五政。
民不畏死，不可懼以罪；人不樂生，不可勸以善。雖使契布五教〔六〕，咎繇作士〔七〕，政不行矣。故在上者先豐民財，以定其志，帝耕藉田，后桑蠶宮，國無遊民，野無荒業，財（賈）不〔虛〕用〔八〕，力不妄加，以周民事。是謂養生。
君子之所以動天地，感神明，正萬物，而成至治者，必乎真定而已。故在上者審定好惡，好惡既定乎功罪，毀〔譽〕（舉）亦終於準驗〔九〕。聽言責事，舉名察實，無或（作）詐偽淫巧〔十〕，以蕩眾心。故事無不核，物無不〔切〕（功）〔十一〕，善無不顯，惡無不彰，俗無姦詐，民無淫風。百姓上下，睹利害之存乎己也，故肅敬其心，內不回惑，外無異望，則民志平矣。是謂正俗。
君子以情用，小人以刑用，榮辱者，賞罰之精華也。故禮教榮辱，以加君子，化其情也；桎梏〔鞭撲〕〔十二〕，以加小人，化其刑也。君子不犯辱，況於刑乎？小人不忌刑，況於辱乎？若其在中人之倫，則禮刑兼焉。教化之廢，推中人而墮於小人之域；教行之行，引中人而納於君子之塗。是謂章化。
小人之情，緩則驕，驕則怠，怠則怨〔十三〕，怨則叛，危則謀亂，安則思欲，非威強無以懲之。故在上者，必有武備，以戒不虞，以遏寇虐。安居則寄之內政，有事則用之軍旅〔十四〕。是謂秉威。
賞罰，政之柄也。賞明罰審，信順令行〔十五〕。賞以勸善，罰以懲惡。人主不妄賞，非徒愛其財也，賞妄行則善不勸矣。不妄罰，非徒矜其人也，罰妄行則惡不懲矣。賞不勸，謂之止善；罰不懲，謂之縱惡。在上者能不止下為善，不縱下為惡，則國法立矣。是謂統法。
四患既蠲，五政既立，行之以誠，守之以固，簡而不怠，疏而不失。無為為之，使自施之；無事事之，使自安之〔十六〕。不肅而成，不嚴而治，垂拱揖讓，而海內平矣。
古者天子諸侯有事，必告於廟。〔朝〕（廟）有二史〔十七〕，左史記言，右史記事〔十八〕。事為春秋，言為尚書。君舉必記，善惡成敗，無不存焉。下及士庶，苟有茂異，咸在載籍。或有欲顯而不得，欲隱而名彰，得失一朝，榮辱千載。善人勸焉，淫人懼焉。〔十九〕可備史官，掌其典常。
上覽而善焉。
悅字仲豫，潁川人也。少有才理，兼綜儒史。是時曹公專政，天子端拱而已。上既好文章，頗有才意，以漢書為繁，使悅刪取其要，為漢紀三十篇。
冬十一月，并州刺史高幹反。
正月〔一〕，有星孛于北斗。占曰：「人主易位。」
曹操征高幹，斬之。
己丑〔一〕，增封操并前三萬戶，食柘城、陽夏四縣，比鄧禹、吳漢故事。
秋七月，武威太守張猛殺敘州刺史邯鄲商〔一〕。
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