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犬断仇头（《阐义》）
浙西有宦裔某甲，与某乙居相接也。甲贪乙产，诬乙与盗通，而指所有为己物，悉干没之，毙乙于狱。先是，乙有高犬，绝爱之。自是，常往食甲家，夜则归故宅悲泣，时作诟声。年余，甲寝疾，犬忽跃登床，断甲喉。家人惊救，以刀断犬首，其齿犹切切有声。吾谓犬于是乎忠臣。感恩图报，物诚有之。顾豢养可期，安能择主，虽或情深，久将易念，事新忘故，仇或为亲。而乃含怨忍志，卒得当以报故主，犬于是乎亦志士。
李斯义曰：唐人所记红线、聂隐娘剑侠之事，不谓异类亦能之。
诗曰：恸伤主死未分明，满意踌躇事竟成。犬断仇头头亦断，尚闻切齿不停声。
犬杀狄灵庆（《圣师录》）
袁粲，值萧道成将革命，自以身受顾托，谋起义，遂遇害。有儿方数岁，乳母携投粲门生狄灵庆。庆曰：“吾闻出郎君者厚赏。”乳母号呼曰：“公昔有恩于汝，故冒难归汝。若杀郎君以求利，神明有知，行见汝族灭也。”儿竟死。先是，儿尝骑一大[宁+毛]犬戏。死后年余，忽有犬入庆家，遇庆于庭，啮杀之，并其妻，即向所骑犬也。
鹤子曰：岂犬杀灵庆哉？粲杀之也。岂粲杀灵庆哉？天杀之也。岂天杀灵庆哉？灵庆自杀也。而庾公之斯，视逄蒙天壤矣！
诗曰：烈烈宁为袁粲死，悠悠不作褚渊生。负恩毕竟饮仇血，快极仰天双泪横。
寺僧犬（《圣师录》）
滁州一山僧，被盗杀死。徒往报官，畜犬尾其后。至一酒肆中，盗方群聚纵饮，犬忽奔噬盗足。众以为异，执之至官，立讯，伏法。
诗曰：环滁无处不青山，犬吠僧旁盗斩关。历历分明心眼里，何须大索遍尘寰。
崔仲文犬（《广古今五行记》）
安帝义熙年间，谯县崔仲文，与会稽石和，俱为刘府君属吏。仲文养一犬，以猎麋鹿，无不得也。和爱之，愿易以丁奴，不与。和及仲文入山猎，至草中杀仲文，将取犬。犬啮和，守其主尸，爬地覆之。后诸军出猎，见犬守尸，人识其主，因还启府君。和假还至府门，犬牵衣号吠，人复白府君：“此人必杀犬主。”因录之，拷问得实，遂杀和。
诗曰：爱根难割两忘躯，业镜相看懊悔无。会猎山前怕重过，寒烟蔓草血模糊。
武林犬（《旷园杂志》）
武林门外有二孀妇，共抚一子。子十二岁，日卖角黍于市。里有潘三者，故无赖，利其颈上银锁，诱之入水阁，命妻以衣蒙其头，缢杀之，缚石沉于水。孀妇求弗得，越二日，控于县，按验，无佐证。先是，家有黄犬，随童子出门，已而犬归，狂吠不休。时孀妇方叫号失子，无心理犬。及是，犬数数牵二孀妇裾，如欲出门然。二妇微悟，即如所牵以往，径入潘三之门，至水阁，犬即跳入水，衔一鞋出。孀妇大哭曰：“贼果杀吾子！”四邻闻哭声咸集，以状报县。典史至，命人入水取其尸，面犹生也，一讯即伏。童子死，为康熙丁卯五月初三日，在赦诏后，夫妇论如法。
诗曰：慢藏诲盗祸谁贻，块肉无余倍怆悲。可惜报仇犹未快，当时扑杀更扬眉。
太原客犬（徐仲光《义犬传》）
顺治丙申秋，有太原客，南贾还，策一卫，橐金可五、六百。偶过中牟县境，憩道左，有少年人，以梃荷犬至，亦偕憩。犬向客咿哑，若望救者，客买放之。少年窥客装重，潜蹑至僻处，以梃搏杀之，曳至略彴水滨，盖以沙苇，负橐去。犬见客死，阴尾少年至其家，识之。却诣县中，适县令升座，衙班甚肃。犬直前，据地叫号，若哭若诉，驱之不去。令曰：“尔何冤？吾遣吏随尔。”犬导吏出，至客死所，向水而吠。隶掀苇得尸，还报，顾无从得贼。犬亦复至，号踯如故。令曰：“若能知贼乎？我且遣吏随尔。”犬又出，令又遣数隶尾去，行二十余里，至一僻村人家，犬竟入，逢一少年，跳而啮其臂，衣碎血濡。隶因绁之到县，且供杀客状。问其金，尚在，就家取之，因于橐中得小籍，知其邑里姓字。令乃抵少年辟，而籍其橐归库。犬复至令前吠不已。令因思曰：“客死，其家固在，此橐金安属？犬怏，将无是乎？”乃复遣隶直往太原，此犬亦随去。既至其家，方知客死，又知橐金无恙，大感恸。客有子，束装偕隶至，贼已瘐死狱中，令乃取橐验而付之。其犬仍尾其子，至扶榇偕返，往还数千里，旅食肆宿，与人无异。
论曰：夫人赴几在智，观变在忍。祸起仓卒，张皇震慑，而不知所出，智不足也。不忍忿忿之心，蹈义赴难，而规画疏略，志虽诚而谋卒无济，忍不足也。故曰成事难。使犬当少年戕客之时，奋其齿牙以与贼角，糜身巨梃而不之避，烈矣，然于客无补。衔哀茹痛，疾走控吁，而于贼之窟宅未能晓识，纵令当事怜而听我，荒畦旷野，于何索之？冤虽达，贼不可得也。唯明有报贼之心，而不骤起以骇之。知县之可诉，而姑忍以候。逡巡追蹑以识其处，贼已在吾目中，而后走诉之。已落吾彀中，而后奋怒于一啮，而仇可得，金可还，太原之音可通，而客之榇可以归矣。其经画细稳，不必痛之遽伸，而务其忠之克济。是荆轲、聂政之所不能全，子房、豫让诸人所不遂，而竟遂之者也。岂独狺讼公庭，旅走数千里外之奇且壮哉！夫人孰不怀忠，而遇变则渝。孰不负才，而应猝则乱。智取其深，勇取其沉，以此临天下事，何弗办焉？予既悲客，又甚羡客之有是犬而胜人也。
赞曰：一饭犹偿，而况生我。庭讼何奇，藁诛竟妥。矢力唯坚，用智在琐。惜不须眉，虽犬亦可。
诗曰：桥畔深芦哭旅魂，待谁申雪犬鸣冤。扶棺万叠云山外，一路悲随到太原。
西华门外犬（《虞初续志》）
有友自京师回，云：雍正三年间，有过客于西华门外旷野，遇屠者牵一黄犬就屠。客见其觳觫而哀之，向屠买放，屠允，遂解囊与值。屠见其囊富，遂乘其无备而杀之，且攫其囊。越日，乡保见尸报县，县令往验，见一犬守尸旁。验毕，犬来摇尾盘旋，如有所诉。令异之，曰：“尔知此冤乎？”犬又摇尾点头。令曰：“果知此冤，即引差役往捕杀人之人。”犬去，差随之，至一村落，犬入草庐内，有一人卧，扑而啮之，役即捕获。其人见犬惊愕，直吐实情。令立申报，正以法，并禁屠犬者。
原跋曰：《涌幢小品》亦有类此者，可见古今事之相同也。
诗曰：屠虽抵法恨难伸，眼见挥刀未敢瞋。一念前恩应万死，为谁赎命自忘身。
范翊犬（《集异记》）
范翊，河东人，以武艺授裨将。养一犬，甚伟异。有亲知陈福，亦署裨将。翊充使淮南，命市绸绮，时福副焉。翊因中酒，恃气蔑福，因成仇恨。乃构翊罪，潜申主帅。帅不审其由，谓其摭实，乃停翊职。翊饮恨而归，福获补署。其犬见翊废置，径往福舍，伺寝时，断其首，衔归示翊。翊惊，将福首及犬，诣帅请罪。帅诘之，以前事闻，还翊本职，遂留犬府中。
诗曰：鼓簧夺印不须臾，怒目臣獒帐下趋。沥血断头情过激，胆寒亦足慑谗夫。
犬魂白冤一（《广异记》）
唐开元中，高都主婿崔惠童，其家奴万敌者，性暴，忍于杀害。主家牝犬名“黄女”，失之数日。适主召敌，将有所使。黄女忽于主前，进退咋敌，他人呵叱不能禁，良久方退，呼之则隐，主家怪焉。敌自首云：“前数日，实烹此犬，不知何以至是？”初不信。敌云：“现埋首某所。”取以为信，由是知其冤魂。
诗曰：主前摇尾泪潸潸，回首依稀灭没间。对簿莫言无赤据，衔刀待汝鬼门关。
犬魂白冤二（《亦复如是》）
乾隆年间，于公可斋家，所畜犬为军犯杖杀其一。军犯故栖县署右侧，距于公家甚远。是日，犬入军犯处，犯遂以杖击之，应手而毙，盖欲寝其皮而饱其肉也。正拟奏刀，犬忽苏，奔逸，血淋漓，至地保家，又至仵作家，又至捕厅署中，遍历大堂、二堂，复至县署大堂，始归。归家时，屋前后皆游遍，若负创诉主人，并冀众目共验者然。俄顷死，尚不识为谁杀也。是时捕厅为陈公锦，见而异之，令人因血往迹。地保、仵作，已查明为于公之犬，被某军犯杖杀。因同役系军犯到案，无可抵赖，拟枷杖焉。
或问：“畜类何知，竟能诉冤，岂果知觉不昧，抑或有物凭之欤？”愚谓：有生之物，莫不惜命，张元论之详矣。盖喜怒哀乐之情，人有之，物亦有之。予以食，则摇尾而至者，喜也。食既饱，则帖然而卧者，乐也。施以棁，则嗥者，哀也。投以骨，则狋者，怒也。生死之际，尤喜怒哀乐之大者，其乞怜于人，乃其真情发现之处，宜其不稍殊于人，不过物有时而昏耳，奚必有所凭藉哉？夫犬尚不肯安心就死，彼人之被人恃强残害，一时死无人知，或巧伏机阱，使之死而无词者，九泉之下，讵能甘心乎？
诗曰：刀底逃生浴血来，讼庭历遍有余哀。薄惩草草难销案，一路呼冤彻夜台。
猪道人（《异谈可信录》）
凤阳贾某，贩猪为业。内一猪甚驯，似识人意者，某爱之，留为样猪。每猪结队行，此猪为前导，豢养十数年矣。一日，至宿州徐溪口，憩逆旅。主人利其金，杀之，投尸眢井，人莫知也。鬻猪于屠，逸，追之。值州牧出，猪伏舆前啼，若有所诉。官异之，命役随所往，奔至眢井侧而嗥，探之，得一尸。诘屠，曰：“不知。”问猪所自，曰：“买之某店者。”往唤，以久出告。猪突入其室，啮店主人衣不释，捕至，一讯而伏。猪送庙，日给粟升许。牧升任去，新任者不复给。僧忧食乏，呼猪募化，猪点首，若会意状。悬袋猪项，导入市，众皆乐施。次日，猪即自往，已给者不更讨，未给者守之不去。众曰：“此猪道人也。”自是风雨无间，有以“猪道人”呼者，即摇尾奔至。给瓜果，不食，欲人并入袋中负归，人益奇之。垂三十年，僧赖以活。乾隆戊子，猪老毙，僧以棺葬庙后，表曰“义猪坟”。
鹤子曰：前后报主，曲折分明，众以道人目猪也，猪已人矣。特笔纪毙之年也，又非直以寻常人等之。
诗曰：披毛乃以道人呼，跳出刀山快意无。灵蠢原来同佛性，何曾依样画葫芦。
大鸟助鹳（《聊斋志异》）
天津某寺鹳，巢于鸱尾。承尘上藏大蛇如盆，每至鹳雏团翼时，辄出吞食净尽，鹳悲鸣数日乃去。如是三年，群料其必不复至。而巢如故，约雏长成，即径去，三日始还入巢，哑哑哺子如初。蛇又蜿蜒而上，甫近巢，两鹳惊飞鸣哀急，直上青冥。俄闻声蓬蓬，一瞬间，天地似晦，众骇共视，乃一大鸟，翼蔽天日，从空直下，以爪击蛇，蛇首立堕，摧殿角数尺许，振翼而去。鹳从其后，若将送之。巢既倾，两雏俱堕，一生一死。僧取生者置钟楼上，少顷鹳返，仍就哺之，翼成而去。
鹤子曰：逾三年而后报，酿毒深矣，太史公所谓“怨毒之于人甚矣哉”！
诗曰：多载恩勤付子虚，九霄控告也欷歔。乍伸玉爪蛇头落，笑杀张椎中副车。
小鸟助鹳一（《见闻录》）
西湖灵隐寺，有鹳巢于古松之上，新雏出鷇。未几，清晨见巨蛇三丈余，从下而上，欲食其雏。鹳雌雄磔磔作声，张喙向之，蛇则昂首咋舌，相持片时，蛇始下，如是者数日。一日，雄鹳不知所之，薄暮，背负一鸟来巢，羽色灰，小于鹳三之二。明晨，二鹳翱翔云际，负来鸟则与雏巢居焉。少顷，蛇复上，昂首向巢。负来鸟喔然一声，略伸其喙，蛇即豁落。少顷，雄鹳仍负鸟去，自是蛇不复来，鹳巢乃宁。旬日余，僧舍臭秽不堪，莫知所自，启地板，见巨蛇死，而腐溃其中。
诗曰：古刹风腥白日昏，长蛇肆毒冤谁伸。岂知短小偏精悍，未到松巢气已吞。
小鸟助鹳二（《排闷录》）
润之焦山，有鹳巢于松者，生三子，羽将成。一日，鹳从外觅食，有巨蛇长丈余，缘松巅入其巢而吞其子。忽鹳归，知为蛇也，绕树悲鸣，三日乃去。去之七日，有僧坐殿前，见鹳率群雀至，前后以十数，皆绕殿飞。一小鸟独入殿中，啾啾向梁间语，梁间忽有巨蛇昂首直出，将攫小鸟而噬之。小鸟则忽近忽远，若相诱者，蛇遂出半身以攫鸟。忽一鸟从佛后突出喙，长利如锥，霍然破其腹而去，盖先伏以伺者。蛇遂肠裂，坠殿前死。鹳入殿，翱翔不已，群雀皆噪，久之乃散。僧异其事以语客。客曰：“蛇所噬不知凡几矣。夫鹳固食蛇者也，饲之以子，无可如何。率群雀以攻，而复仇者，乃得之小鸟，异哉！”
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