[集部,别集类,南宋建炎至德佑,雪坡集]
钦定四库全书
雪坡集卷三十七
宋 姚勉 撰
序
诗意序
孟子曰说诗者不以文害辞不以辞害志以意逆志是为得之文之为言字也辞之为言句也意者诗之所以为诗也在心为志发言为诗诗者志之所之也书曰诗言志其此之谓乎古今人殊而人之所以为心则同也心同志斯同矣是故以学诗者今日之意逆作诗者昔日之志吾意如此则诗之志必如此矣诗虽三百其志则一也虽然不可以私意逆之也横渠张先生曰置心平易始知诗夫惟置心於平易则可以逆志矣不然凿吾意以求诗果诗矣乎
尚书传序
尚书孔氏传者汉安国注其家屋壁所藏古文书也天欲夀此书之传借鲁王之坏宅以出当时上送之官帝命作传国有巫蛊书遂寝焉由是汉西京之书惟欧阳大小夏侯皆伏生学古文书莫显于代汉西而东马融氏始疑伪泰誓书不合经传求古文书得之孔氏之学始着是虞夏商周之书人知其厄於秦之大而不知其复厄於汉之蛊也向微马融书不复古矣向无孔安国书亦不复汉矣吾固喜夫安国之有功於书而重悲安国之不得有功於汉也大抵西汉无真儒故六经之正者皆不显於世往往至东汉而後定今六经之传行于世者诗礼笺注於康成始东汉易春秋注於王弼杜预始魏晋末有出西汉者出西汉者独以孔氏书传耳而不得行於当时是可重为安国之悲也夫安国子孙去圣未远家学有源流故传书之说多正且又约文申义辞不冗费比之诸经传注如郑之多怪诞王之本虚无杜之昧经旨者相去直齐楚牛马安可终抑而使之晦哉今世之传尚书者凡数百家矣皆外孔氏为说各随其见而有得失某也不敢居一于此敢因孔氏之传而采诸家之说以订正其义惟孔氏之大乖於经者正之余皆存弗去庶几可以少慰安国研覃之苦志是亦书之重有幸也亦以见吾圣人之有孙克绍家学也书之说与孔氏虽不能无异同然要皆本於安国故仍其旧而名之曰尚书孔氏传使安国复生必曰吾虽不遇於一时亦遇於千载之下云
赞府兄诗藁序
晩唐诗姚秘监为最清妙迩年有雪篷姚希声亦精悍於吟余尝欲集此二家诗作唐宋二姚集有其志而未之暇也今余兄万安丞又出诗一编示是集殆可三矣丞兄需次万安商羊里閈对其庐一岭岿然兄结茅筑亭其上环而竹之疏其间以迳日携酒壶载笔牀逍遥於亭傲睨於竹程一诗以为课俗尘事一不挂耳清如此诗能无清乎三唐宋姚氏之诗人谁曰不可宝佑丙辰三月上巳日弟某书集首
月崖前集序
余性好山水城郭不能有之乃叠石作假山下凿小池横木为桥环山为墙墙外植梅竹清事略具既望夜漏下三鼓月巳高窻纸昼明予方拥衾危坐霜风微起竹的淅有声栖禽竞飞其间亟披衣出檐玩明月倚栏良久步立桥上天高月小寒影在地水澈净如镜鱼畏寒不复出独梅影在水间仰视梅己三两有花清思逼人无与领此者忽记友人潘清可日尝以集寄予未暇读亟取读之真若嚼氷咽雪不知孰为山水孰为梅竹孰为霜月且孰为诗也翌日书之卷首以为月崖前集序
月崖近集序
月崖潘清可初喜为歌词余每以莘老讥少游者讥之乃易学诗即有警语近以壬子冬迄癸丑春藁示余类可爱五言如怀人山静处得句雁来时睡鳬从水漾乾叶听风移岁稔添农屋秋晴失野塘懒失营家事忙迟答友书衣分渔浪洗舟避鹭沙行思巧工书隶心清喜说诗省教喧夜雨霜为去芭蕉七言如荷柄已枯犹特立菊花虽老不轻飞雨驿途诗担重溪山僧屋茗瓯香行人莫作无情看一见春风眼便青莫道行云轻出入平生只识楚襄王皆一聨之警也五言如饥欲啗梅花寒沼浅呈鱼巧莫画江天盆蕙远闻香客衣霜递冷七言如昼困多缘有宿酲怕妨远眺矮营篱皆一句之警也如樵人曲如老卒叹如思妇吟则又皆深识理道有补世教而全篇可讽可咏夫自壬子冬迄癸丑春数月耳多警语己如此况岁月进邪吾宋诗人多潘姓今清可又新有能诗声何潘氏之多奇才也其源委盖自安仁来矣然余观清可读安仁传诗曰先生早悟闲居好岂为铜章入县来何独与春情思重只裁桃李不栽梅观其诗以知其心过安仁远矣不以金谷园为死友而卓然求以独立於世诗当益佳余又观子於他日
秋崖毛应父诗序
剑江毛应父以诗集来教予求序之予曰诗不以序传也三百五篇皆有序朱夫子犹使人舍序而求诗序不足据也姑舍是後世诗亦尔杜子美李太白白乐天唐诗人之冠冕者各以其诗传不以元微之李阳氷序传也东坡之诗无敢序山谷之诗无敢序近时诚斋之诗无敢序信乎诗不以序传而以诗传也诗不以诗传以人传也人可传诗必可传矣李杜而白苏黄而杨其诗何如哉其人何如哉应父诗思清而句逸生于剑川锺泉阿之英其人品自异他日所进未巳能如六君子之可传诗不患不传也又安用序况应父之诗其首篇曰时人作诗自有体卷头品题必名士侬诗无体无品题不作东家效西子夫不效时人求品题於卷头见自高也而今求序焉是亦效时人矣言未既或哑然笑于旁曰如子非名士何於是乎序
赠俊上人诗序
汉僧译晋僧讲梁魏至唐初僧始禅犹未诗也唐晩禅大盛诗亦大盛吾宋亦然禅犹佛家事禅而诗駸駸归于儒矣故余每喜诗僧谈景定元年庚申余祗召过丰城朋友饯之感山见其境甚清僧甚衆意必有能诗僧也主客分韵赋遣送一韵入僧寮中果有佳句出则知山中僧皆能诗俊上人其一也翌日索其近稿以临川行卷十余首进余读之佳句尤夥如羣鸦争故枝草烟平岸竹江市雁拖更则一句之奇者也云村山店晩雨野客
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