中分娩，生一男，数月后死去。
成帝游于后庭，帝想叫婕妤同乘一车，婕妤辞谢道：“看古代图画，圣贤之君都有名臣在身边，夏桀、商纣、周幽才有宠女，今日要妾与陛下同车，不近似于三代的末代皇帝了吗？”太后听到后十分高兴地说“：古代楚庄王有深明大义的樊姬，今日有深明大义的班婕妤。”婕妤能背诵《诗》与古箴《窈窕》、《德象》、《女师》之篇。
每次进见与上疏，都依照古礼。
从鸿嘉以后，成帝稍隆于内宠，婕妤进侍者李平，平得宠幸，立为婕妤。
成帝说“：原先卫皇后也是寒微出身。”就赐平姓卫，即卫婕妤。
其后赵飞燕姊妹也起自寒微，逾越礼制，渐盛于前。
班婕妤及许皇后都失宠，很少与皇上见面。
鸿嘉三年，赵飞燕陷害许皇后、班婕妤勾结妖道，咒诅后宫，辱骂皇上。
许皇后因此被废。
拷问班婕妤，婕妤答道：“妾闻‘死生有命，富贵在天’。
我正心修身尚不能得福，还为邪作非去图什么？如果鬼神有知，也不会接受叛逆的咒诅；要是鬼神无知，这种咒诅有何用处？所以我不愿做这种事。”成帝很同意她的回答，同情她，赏赐黄金百斤。
赵氏姊妹骄妒，婕妤恐日后生危，要求到长信宫供养太后，成帝同意了。
婕妤退居东宫，作赋自悼，其赋说：“承祖先的遗德啊，秉性命的淑灵，登薄躯于宫阙啊，充下陈于后庭。
蒙皇上的深恩啊，逢日月的盛明，扬光烈而显赫啊，爱隆宠于增成。
是侥幸而处于尊位啊，感生命的逢辰。
每寝寐而戒惧啊，正襟裳以自思，陈女图以为鉴戒啊，顾女史而问诗。
悲牝鸡的司晨啊，哀褒(姒)阎(妻)的为尤；钦佩娥皇、女英辅佐舜帝啊，赞美太任、太姒的兴周。
我虽愚陋而难及啊，怎能不一心而向往之？叹流年如逝水啊，悯繁花不永滋。
痛阳禄与柘馆啊，仍衤强褓而罹灾，这难道是我的过失吗？是天命的不可知。”到成帝去世，婕妤充奉园陵，死后，就葬于成帝陵园中。
成帝赵皇后，本是长安宫人，初生时，父母想抛弃她，三日不死，才又收养。
成年后，做阳阿公主家婢女，学习歌舞，取名飞燕。
成帝有时微服出游，到阳阿公主家，公主举行音乐舞会，成帝对飞燕一见钟情，就召入宫中。
特别宠爱，将其妹妹也召入宫，同为婕妤，贵倾后宫。
许后被废以后，成帝想立赵婕妤为后。
皇太后嫌其出身微贱，面有难色。
太后姐姐的儿子淳于长为侍中，几次往来打通关节，后按太后指示，成帝立封赵婕妤之父赵临为成阳侯。
后月余，就立婕妤为皇后，联系到淳于长以往曾上奏停建昌陵之功，封为定陵侯。
赵飞燕立为皇后之后，宠幸稍衰，而其妹妹则受成帝的高度宠爱，进为昭仪。
居住在昭阳舍，其中庭全用红色，而殿上髹漆，门限都用铜制而镀以黄金，白玉为阶，壁上的横木饰以黄金，镶嵌蓝田璧，夜明珠，饰以翠羽。
后宫从来未有如此豪华富丽的。
姊妹专宠十余年，都没有生子。
末年，定陶王来朝，其祖母傅太后暗里贿赂赵氏姊妹，定陶王就被立为太子了。
次年春，成帝去世。
成帝平日身体很好，无疾病。
当时，楚思王衍、梁王立来朝，第二天清晨就要辞去，成帝就在未央宫中白虎殿住宿以便明早送行。
又打算封左将军孔光为丞相，已制作好印鉴与诏书。
上半夜时仍然如常，清晨自著袜欲起，上衣尚未穿，就不能说话了。
昼漏上十刻就停止呼吸。
人们都归罪于赵昭仪，皇太后令大司马王莽、丞相大司空说“：皇帝暴崩，群众纷纷认为事情奇怪。
掖庭令辅在后庭左右，在身边侍卫，望你们与御史、丞相、廷尉治问皇帝起居发病情况。”赵昭仪自杀。
哀帝继位，尊赵皇后为皇太后，封太后之弟侍中驸马都尉赵钦为新城侯。
赵氏封侯的有二人。
后数月，司隶解光上奏说：“臣听说许美人及已故的中宫史曹宫都受成帝宠爱，生过儿子，而儿子都不见了。
“臣派遣从事椽业、史望验问了解情况的掖庭狱丞籍武，原中黄门王舜、吴恭、蕲严，官婢曹晓、道房、张弃，原赵昭仪御者于客子、王偏、臧兼等，都说宫就是晓的女儿，以前属于中宫，任学事史。
通于《诗》，为皇后讲授。
道房与宫对食(同性恋)，元延元年中宫对房说：‘陛下已召幸过我。’数月后，曹晓入殿中，见宫腹大，问宫。
宫说：‘我已经为皇上怀孕了。’在十月中，宫分娩于掖庭牛官令舍，有婢女六人。
中黄门田客持诏令，用绿色方盒盛着，上盖御史丞印，给籍武说：‘将牛官令舍的妇人及新生儿，婢六人，都关到暴室狱中，不要问婴儿是男是女，是谁的孩子。’籍武将这一干人带到狱中。
宫对武说：‘请仔细把我儿衣胞藏好，你是知道这是一个什么样的孩子的！’后三天，于客子持诏书记与籍武，问‘孩子死了没有？’在诏书的背面写下对词。’籍武就在背面写下了：‘孩子在，未死。’不多久，于客子出来说：‘皇上与赵昭仪大怒，你为何不将其杀掉？’籍武叩首哭诉说：‘不杀死这婴儿，自知会被处死，杀了他，我也会被处死。’就求于客子把自己的奏书转呈成帝，书说：‘陛下未有子嗣，儿子是不分贵贱的，请求留下这根苗！’上奏后，客子又持诏书交给籍武说‘：今夜漏上五刻，将孩子交给中黄门王舜，在东交掖门碰头。’武当即问客子：‘陛下见我的奏书后，意下如何？’‘客子说‘：两眼发直。’武将孩子交给王舜，舜受诏书，把孩子纳入殿中，为他找乳母，并说‘好生照管我的孩子，要给你封赏的。
切不可漏泄’！王舜找到弃妈为乳母。
此时儿已生八九天，后三天，客子又持诏书，像以前那样密封付与籍武，内面有一小绿箧，有言在上：‘籍武将箧中的物与信交给狱中妇人。’籍武打开箧子，箧中有药丸二枚，黄纸红字：‘告诉伟能：努力饮此药，不可再进宫，你自己应该明白！’伟能就是宫。
宫读完信，她说：‘真坏啊！想姊妹专横天下！我的孩子是男儿，当额头上有旋发，类于帝。
我孩子在何处？险些被杀了吧！怎样不设法让太后知道？’宫当时服毒药而死。
后来宫的婢女六人召入，出来对籍武说：‘赵昭仪说“：我知你们无过，你们是愿自杀，还是死在外舍？”我们说愿意自杀。’六位婢女同时自缢而死，籍武将这些情况都上报了。
弃妈乳儿十一日，宫长李南持诏书将孩子取走，后来不知置于何处了。
“许美人以前在上林涿沐馆，成帝几次召她入宫暂住，一年召两三次。
住数月或半年，与成帝同居，元延二年怀子，在十一月分娩。
诏使靳严带着乳医及五种和药丸三颗，送到美人处。
后来于客子、王偏、臧兼等人听到赵昭仪对成帝说‘：你常欺骗我说是在皇后宫中住宿，要是在皇后处，那许美人的孩子是怎么来的？难道你想许美人再当皇后吗？’十分怨恨，用手打自己，以头撞击壁柱，从床上滚到地下，啼泣不肯吃饭，说‘：你要安置我，让我回娘家去！’成帝说：‘我把许美人生子的事告诉你，你为何要怒气冲天？真是不懂道理。’也不吃饭。
昭仪说‘：陛下既然是正确的，却为何不吃饭呢？陛下常对我说‘永远爱你’，今日王美人生了儿子，就变心了，这是为什么？’成帝说‘：相约以赵氏为后，故不立许氏为后，让天下没有比赵氏更尊贵的，何必担扰！’后来诏使严持绿囊书给许美人，成帝告诉严说：‘美人将会有东西给你的，带回来，你放在饰室的门帘南边。’许美人用一个芦苇编的盒子装着自己的儿子，包裹住，将绿囊回信给严。
严持箧与信，放到了饰室门帘南边。
成帝与赵昭仪同坐，叫客子解开箧子。
未解开，成帝叫客子、偏、兼都走开，自己关门，独与昭仪在一起。
不久开门，呼喊客子、偏、兼，叫他们把一个密封的箧及绿色方盒，推置到屏风东。
吴恭受诏，持箧与方盒给籍武，都盖上了御史、中丞的印，成帝说：‘告诉籍武，箧中有死儿，埋于隐蔽处，切不可叫别人知道。’籍武在狱楼墙下挖一坑，将死儿埋在里面了。
“原长定许贵人及原成都、平阿侯家婢王业、任丽、公孙习在以前免为庶人，成帝下诏召入，为赵昭仪的私婢。
成帝去世，尚未入殓，仓皇悲哀之际，赵昭仪自知罪恶极大，知道王业等是原来许氏、王氏之婢，恐她们泄漏其罪行，就将大婢羊子赐予业等各十人，以示拉拢，嘱咐他们不要对皇帝家的事多言。
“元延二年五月，原掖廷令吾丘遵对籍武说‘：掖廷丞吏以下都与赵昭仪一鼻孔出气，没有一个可以讲话的，只愿和你籍武谈心。
我丘遵无子，你籍武有儿子，我无所顾虑，而你不怕受连累吗？掖庭中凡是为成帝生了儿子都要置于死地，又饮药堕胎的无数，欲与你籍武共同将情况告诉朝廷大臣，而骠骑将军贪财，不能相议，如何让太后知道呢？’吾丘遵日后病重，对籍武说：‘今我已死，以前告诉你的事，你一个人是办不了的，切莫外传。’“这些事情都发生在今年四月赦令之前，臣谨按永光三年男子忠等掘长陵傅夫人坟。
事逢大赦，元帝下诏说：‘这种罪朕是不能赦免的。’追究其罪行，都伏法受诛，天下认为是应当的。
鲁哀姜杀世子，齐桓公召来将她诛杀了，《春秋》表示赞许。
赵昭仪颠覆圣朝，亲灭继嗣，其家属应伏天诛。
以前平安刚侯夫人谒坐大逆不道之罪，同其兄弟姊妹按律也要问罪，后蒙赦令，遣返原籍。
今赵昭仪尤为忤逆不道，罪重于谒。
而其兄弟姐妹都在尊贵之位，处于后宫及朝廊，实令天下臣民寒心，这是不能够达到惩治凶犯与崇尚礼义于四方的目的的。
请求严加惩处，从丞相以下议定执法问题。”哀帝于是废除新成侯赵钦、赵钦之子成阳侯赵诉的爵位，都为平民，将其家属迁徙到辽西郡。
此时议郎耿育上疏说：“臣闻继嗣失正统，废嫡立庶，是圣人法之所禁。
古今引为至诫的。
然而太伯认为季历当为嫡嗣，就谦逊辞让，以长子而委身于吴越，通权达变，不计常法，传位于王季，以为圣嗣，终于奠定周朝基础，子孙相传，七八百年，功冠三王，道德完备，是以追尊王季为太王。
可见世必有非常之变，然后才有非常之谋。
成帝自知继嗣不能应时而立，念自己即使在晚年生子，他去世之后仍无法主持国政，而权柄重器，必然操纵于女后之手。
女主骄盛则嗜欲难足，少主幼弱则大臣不从，世无周公辅襁褓周成王的良臣，就要危害社稷，倾乱天下。
成帝知陛下(哀帝)有贤圣通明之德，仁爱孝子之恩，怀独见之明，内断于身，故废后宫生育之路，绝幼主祸难之根，就是想让陛下安定社稷宗庙。
而解光之辈当时既不能转危为安，定下长久有效之计，又不知推演圣德，以理解先帝的用心良苦，却反覆查证，揭露先帝的隐私，诬污先帝惑于赵氏之过，构成宠妾妒媚之诛，这甚失圣贤远见之明，有负先帝忧国之意。
“论大德不拘俗，立大功不合众，这就是成帝的深谋远虑超过于众臣，也是陛下的圣德茂盛，符合于天意的所在。
这岂是当世庸庸碌碌的如解光之辈所能理解的吗？且褒扬顺应君父之美，匡救消灭已往之过，是古今的道理。
而解光之辈在当时不据事力争，以防祸于未然，都是唯唯诺诺而阿从，以取媚于皇上与昭仪，在驾崩之后，新帝的尊号已定，万事已毕，却来大肆追查已往无法挽回之事，揭露先帝幽昧之过，这是臣所深感痛心的。
“望陛下令有司讨论，如臣所言，宣布天下，让四海臣民都能知先帝的圣意所在。
不然，就会使谤议上及山陵，下传后代，远闻百蛮，近布海内，这都十分违背先帝要托大业于陛下的意愿了。
而孝子是要善于继承先父的遗志，善于完成未竟的事业，望陛下慎重考虑！”耿育的这份通过掩成帝之恶以取媚于
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