人的师表啊。
还有，我听说：阳气是天地万物的准绳，文雅与质朴，是明君治国之纲；坚持正义，反对邪恶，是圣哲的常理。
所以说：要谨慎地按照自己的志向而努力，珍惜上天赋予你的符瑞，鞠躬尽瘁，体验大道的深厚，神灵注意到这一切，自然会让你名留青史，不会废弃你啊！客人难道没有听说过，和氏之璧曾埋没在楚国乱石之间，随侯之珠曾混杂在蚌蛤之中吗？多少年来，人们熟视无睹，不知它们将包含光耀，散发英气，千秋万代光芒四射啊。
飞龙潜伏在污泥浊水之中，鱼、鳖都嘲弄它，不见它能够一展灵异之才，跨越风云，腾飞远方，脚踏苍天。
因此，蟠龙从泥淖中跃上高空，这是飞龙的神异所在；先低贱，后高贵，这是和氏之璧、随侯之珠的珍贵所在；起初默默无闻，尔后渐渐著名，这是君子的真谛所在。
此外，伯牙和师旷能精辨乐音，离娄能细观微物；逢蒙有善射的绝技，公输班擅长木工；王良有驾车之才，伯乐精于相马，乌获有千钧之力；医和与扁鹊精通医疗，研与桑弘羊有计算的天赋。
本人无力与上述人等在特技上相提并论，所以安静地从写作中自得其乐。’”班固认为唐尧、虞舜和夏、商、周三代，在《诗经》和《尚书》上业已提到，历代都有典籍，因此，在尧舜盛世，一定有典、谟之类古篇，使当时的业迹得以传扬到后世，后来的帝王们得以把他们视为榜样，所以说“功绩多么伟大，文章是多么光彩夺目啊”。
汉朝继承了尧的世系，建立了帝王的基业，传到第六代时，史臣就追述汉朝功德，私下撰写了一部史书，将本朝天子编在前代君主之后，杂列于秦始皇、项羽这类人中间。
太初以后的历史，空缺下来，没有写出。
班固于是整理了前书所记内容，归纳了所见所闻，写成《汉书》，从高祖写到平帝和王莽的灭亡，前后十二代，共二百三十年，综括了有关史实，与《五经》相联系，上下贯通，编成纪、表、志、传，共一百篇。
现将各篇的大意叙述如下：伟大的汉高祖，继承了尧的世系，上天赋予了美德，聪明神武。
秦朝君主统治失控，在楚地出了漏洞，高祖乘机兴起，斩蛇起兵。
神母将符瑞传给高祖，高祖于是高举红旗，直逼秦都郊外，子婴前来投降。
废掉旧朝，创立新规，约法三章，响应天命，顺乎民心，五星同现。
项羽专横，将高祖贬逐到巴蜀和汉中，西部的民众向往高祖，战士们义愤填膺。
高祖利用众人反叛项羽之机，行动起来，席卷三秦，占据要地，保卫忠顺的百姓。
以萧何和曹参为辅弼，规划大政方针，以韩信和英布为大将，以张良和陈平为谋士，庄严地执行了上天对项羽的惩罚，创立了辉煌的业绩。
这是纪第一篇《高祖纪》。
惠帝享年很短，高后临朝，暂居帝位，她置上天的警告于不顾，致使吕氏家族自取灭亡。
这是纪第二篇《惠帝纪》和第三篇《高后纪》。
太宗文帝外貌稳重，端庄恬静，以行动教化百姓，以美德感化臣下。
免除农民的田租，判罪时不株连妻、子，不增修新宫，不建豪华的陵墓。
文帝像风一样作表率，百姓像草一样效仿，国家走向富裕，刑罚清正，汉朝进入了兴旺。
这是纪第四篇《文帝纪》。
景帝即位时，诸侯正在危害宗室，景帝讨伐了七国，安定了国家。
不荒废政务，注重农桑，颁布法令，百姓因此安宁而富足。
这是纪第五篇《景帝纪》。
世宗武帝志向宏大，梦想弘扬祖宗的基业，注重吸收良才，杰出人物都得到了用武之地。
武帝功勋卓著：打击了各族势力，开拓了汉朝疆域，向外扩展了边远地区。
既实现了武功，又推进了文治，鼓励学习六经，将思想统一于圣人学说。
举行了封禅和郊祀大典，祭祀了各种神祗；改进了音律，修订了历法，造福子孙万代。
这是纪第六篇《武帝纪》。
昭帝年幼，辅政大臣忠心耿耿，燕剌王旦与盖长公主气焰嚣张时，昭帝临危不乱，信任霍光，使罪人受到惩罚，国家保持了安宁和谐。
这是纪第七篇《昭帝纪》。
中宗宣帝明智严谨，慎用刑法，善于纳谏，细心听取意见，处理政务。
对远方各族实行怀柔，使他们亲近中原，声威传到边僻之地，远至龙城的匈奴等族，无不前来朝见。
他将先辈业绩发扬光大，取得很大的成就。
这是纪第八篇《宣帝纪》。
元帝沉稳持重，过于追求柔和，尊重元老重臣，宽容直率之人。
放宽了对苑囿的警戒，减少了御服，不对离宫戒备森严，不驱走陵墓周围的居民。
宦官的劣迹，使元帝的美德受到玷污。
这是纪第九篇《元帝纪》。
成帝仪表堂堂，在朝堂上容光焕发，雄伟的仪容，像圭、璋一样美好。
后宫赵飞燕等人行为放肆，朝政落入王氏手中。
天子的熊熊之火，从此不再兴旺。
这是纪第十篇《成帝纪》。
哀帝文质彬彬，希望亲掌大政，罢免王氏，清除权臣。
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