。
他器重美貌的董贤，试图靠此人成就大业，正如“大过”卦所说，小材大用，难免危害政局，身败名裂。
这是纪第十一篇《哀帝纪》。
平帝生不逢时，新都侯王莽成了摄政大臣。
王莽绝不是周公、伊尹那样的忠臣，竟颠覆了政权。
这是纪第十二篇《平帝纪》。
汉朝初建时，诸侯并立，据项羽的分封，共有十八位诸侯。
这是表第一篇《异姓诸侯王表》。
高祖时，开国元勋提议分封同姓诸侯为辅佐，刘氏子弟在各地拱卫京城，诸侯们同享尊贵。
这是表第二篇《诸侯王表》。
诸侯的福运，传给了子孙，刘氏宗室兴旺，枝叶茂盛。
这是表第三篇《王子侯表》。
高祖接受天命之初，文臣武将辅助高祖，受命担负重任，建立了一世功名，获得了爵位和封地。
这是表第四篇《高惠高后孝文功臣侯表》。
景帝征伐吴楚七国，武帝频繁兴兵，此后的君主虽然太平无事，还是有人因功封爵。
这是表第五篇《景武昭宣元成哀功臣侯表》。
已灭亡的殷、周二朝，功德已成往事，其后代仍得到保护；宰相和外戚，在这篇中有许多引以为戒的人物。
这是表第六篇《外戚恩泽侯表》。
汉朝基于秦朝，对秦朝官制，既有变革，又有因袭，因此大致列举了基本官职，并标出了任职者。
这是表第七篇《百官公卿表》。
在各篇章中旁征博引，将古今人物相贯通，大略按级别列出其名号，分为九等。
这是表第八篇《古今人表》。
追根溯源，数是从一开始的，根据黄钟律观气，细致入微地计算。
八音发端于七个方面，五声是根据六律确定的，经过反复计算，制作了历法。
官府对历法往往失控，历法之学出现衰微，六种历法互有出入，因此将各种历法分别叙述，以求看见其中的精蕴。
这是志第一篇《律历志》。
春雷轰鸣，从天而降，古代帝王观察到这一景象，据此制定了礼乐，后来，礼乐受到破坏，郑国、卫国的俗乐淫荡不雅，这种风气流传到下面，百姓深受影响，礼乐的变化非常杂乱。
大致叙述了礼乐的线索，将有关情况进行了归纳。
这是志第二篇《礼乐志》。
雷电一齐降临，天威震动闪耀，五刑就是依照天威而设立的，威严是对德行的辅助，刑罚也只是对文教的配合。
乱世中的人们不明白这个道理，背弃了德、礼之本，去追逐威、刑之末，吴起和孙武施行诡诈，申不害和商鞅十分残暴。
汉朝颁布了九章律，太宗孝文皇帝又作了修订，不同时期对刑罚轻重有着专门规定。
这是志第三篇《刑法志》。
自从人出现以来，经济就是第一位。
君主划分井田，限定土地，规定纳税十分之一，百姓由此富足，君主也受到尊敬。
商人将充足的货物四处贩运，互通有无；货币最早的是龟甲和贝壳，到现在是五铢钱。
列举了历来的有关情况，供后人取长补短。
这是志第四篇《食货志》。
上古时的圣人，敬奉各种神祗，向天帝呈报继位之事，祭祀天地四季与山川，完美的德性流芳百世，永远享有丰年。
到衰乱时期，君主们胡乱祭祀，祈求和相信巫、史之流，大夫擅自登临泰山进行祭祀，诸侯公然祭天，放肆之徒，乘机活跃一时。
我回顾了祭祀方面的情况，力求探索正途。
这是志第五篇《郊祀志》。
上天光芒四射，各种天体鲜明地悬在天宇，日月交相辉映，群星传下各自的精气。
据此建立了官制，建筑了宫殿，上天与人间帝王的统治相对应，宛如影子因蜡烛而成形一样。
三代以后，天文现象纷繁多变，我列举了其中关系到人事的方面，从古到今予以考察。
这是志第六篇《天文志》。
天帝将《河图》授予伏羲，将《洛书》赐予禹，八卦排列有序，九个大法叙述分明。
它们成为历代治国之宝，指引着文王、武王完成大业，《春秋》根据占卜，列出了成败的征兆。
它们叙述往事，预示给后人，是君主执政的依据，这是志第七篇《五行志》。
“坤”卦定出了地势，将地势分为九等，过去，黄帝和唐尧开发了各地，划分各个区域，予以统一管理。
夏商周三代，地理有变动，到秦汉时期，划出了五等封国，设置了郡县。
我大致列出了全国的山川，介绍了各地之间的分布。
这是志第八篇《地理志》。
夏朝统治四百年，疏导了各条江河。
惟有黄河难以治理，灾害延续到后世。
商朝时枯竭，周朝时改道，秦嬴政时决开了南岸，从那时到汉代，黄河以北的支流中，已有八支堵塞了。
文帝在酸枣县堵住了决口，武帝亲临瓠子河受灾地督导，作歌感叹。
成帝时已改元“河平”，治河有成效，此后却又泛滥成灾。
因此谈到了沟渠，以有助于治国。
这是志第九篇《沟洫志》。
伏羲画出八卦，然后便有了图书，经过虞舜、夏、商、周时期，到孔子时，他继承前人的事业，编辑了《尚书》，删定了《诗经》，修订了《礼》、《乐》、对《周易》进行了解说，根据历史，创立了编纂的法度。
《六经》都已经编定，遇到乱世，没能弘扬开来，各种学说异常杂乱，诸子竞相自我标榜。
秦朝取缔了学术事业，到汉朝时，弥补秦朝带来的损失，刘向负责校勘图书，对九家予以分类。
他编写了图书目录，概述了图书事业的演变。
这是志第十篇《艺文志》。
主上傲慢，臣下狂暴，盗贼们便图谋讨伐他们，陈胜、吴广像火焰腾飞一样兴起，项梁、项籍像烈火一样迅速推进。
项氏的军队势如破竹，焚毁了咸阳，分裂了中原，分封诸侯，杀死子婴，放逐怀王，最终由于暴虐而灭亡。
这是传第一篇《陈胜项籍传》。
张耳与陈余相结交，亲如父子，携手反叛秦朝，共同起兵。
他们各据一方，相互争权，变成了豺狼虎豹般的敌对关系。
张耳经过甘公的劝说，作了汉朝的藩臣。
这是传第二篇《张耳陈余传》。
三条残枝生长出来时，树根已经腐朽，枯杨上开花，终归是陈旧的！田横虽是雄才，还是逃到海岛，归汉途中，行至尸乡，不堪屈辱而自杀，随从的人们都跟着他死去，他们的节义，胜过了《黄鸟》诗中为秦穆公殉葬的人们。
这是传第三篇《魏豹田儋韩王信传》。
韩信原是饥民，英布本是被刺面的囚徒，彭越本是窃贼，吴芮在江湖地方任小官。
风云变幻时，他们像卧龙一样发迹，成了诸侯，占有齐地和楚地，拥有淮南和梁地。
卢绾由于与高祖同乡，镇守北疆。
德行浅薄却地位尊贵，没有等到传位于后代，便身败名裂。
吴芮能够保持忠诚，其爵位世代相传。
这是传第四篇《韩彭英卢吴传》。
刘贾在军中勤劳，封国在淮、楚一带。
刘泽封国在琅笽，权位很重，激怒了吕氏诸王。
刘濞被封为吴王，疆土超过规定，虽然被告诫不可谋反，他最终还是起兵叛乱。
这是传第五篇《荆燕吴传》。
太上皇有四个儿子。
刘伯夭折，刘仲为代王，刘籠为楚王。
刘戊生活淫乱，其楚王位为平陆侯取代。
楚元王的后人在京城，几代担任宗正，其中，刘德由于为国辛勤操劳，被封为阳成侯。
刘向博学，三代人都享有盛名。
这是传第六篇《楚元王传》。
季布身处逆境时，备受屈辱，名节受损，他敢于公开驳斥上将军樊哙，令大臣们震惊。
栾布公开哭悼梁王彭越，田叔冒死追随赵王张敖，贤明的君主为之感动，临危向他们授予重任。
栾布在燕国、齐国任官，田叔任鲁国相，百姓怀念他们的德政，为死去的田叔送金哀悼，为活着的栾布立社敬礼。
这是传第七篇《季布栾布田叔传》。
高祖有八个儿子，两个为皇帝，六个为亲王。
三位赵王无辜被杀，淮南厉王自杀，燕灵王没有后嗣，惟独齐悼惠王这一支兴旺，尽有东方地区，从泰山直到海滨，先后有九个儿子封王。
六国失败后，齐国也被废去。
后来，城阳王和济北王继承了原齐国。
威武的景王，匡扶了汉朝江山。
这是传第八篇《高五王传》。
萧何不愧为元勋，他劝高祖暂且进驻关中，保荐韩信为大将，备好粮草等军需品，修建都城，建立宫殿，设立制度，发展文教。
平阳侯曹参很清静，继承萧何的旧规，不予更改，百姓为此作歌，当时的民风在他们影响下十分淳厚。
他们是汉朝的中坚之臣，称为相国。
这是传第九篇《萧何曹参传》。
留侯张良曾袭击秦始皇，后成为沛公的心腹，谋划西入武关，解鸿门之围。
推举齐王田荣，建议销毁为立六国后代准备的印章，利诱彭越和韩信进军垓下；他建议太子招请四位老隐士，使太子保住了地位。
陈平早年飘泊，投奔汉王后，安心辅政。
他诱使项羽逼走范增，又用计赶走项羽，为高祖解匈奴之围，智擒韩信。
他的六个奇计，使高祖安然无事。
安国侯王陵在朝廷上当面反驳吕后，被迫退职，杜门谢客。
绛侯周勃气势雄壮，诛杀吕氏，迎立文帝。
周亚夫尽忠，平定吴楚叛军，立下大功。
这是传第十篇《张陈王周传》。
舞阳侯樊哙本是屠夫，滕公夏侯婴本是管马小吏，颍阴侯灌婴本是商贩，曲周侯郦商原是平庸之人，他们攀龙附凤，都成了朝廷命官。
这是传第十一篇《樊郦滕灌傅靳周传》。
北平侯张苍好古，秦朝时曾在宫中管理图书，他为汉朝制定了规章，改进了律历。
建成侯周昌生性耿直，敢于与天子面争；广阿侯任敖勤勤恳恳，安享荣耀；故安侯申屠嘉斥责邓通，请诛晁错，是直率无私的忠臣。
这是传第十二篇《张周赵任申屠传》。
郦食其身为里监门，向汉王拱手行礼，谋划袭击陈留县，攻敖仓，阻塞关隘，隔断渡口，为汉王取胜奠定了基础。
陆贾身为行人，劝说百越称臣，从容地晓之以理，传播了中原的教化。
娄敬出身役夫，倡仪定都长安，巩固关中，安抚匈奴。
叔孙通担任奉常，根据时势改革制度，提议偃武修文，创制了礼仪。
他们或机智，或有谋，都为国作出了贡献。
这是传第十三篇《郦陆朱娄叔孙传》。
淮南王狂妄犯上，两代淮南王都死于非命。
刘安善于言辞，为人奸邪，刘赐顽劣糊涂，他们公然作乱，几代都败亡了。
这是传第十四篇《淮南衡山济北传》。
蒯通一经游说，三位强人均告失败，他压制郦食其而抬高韩信，迫使田横逃亡。
伍被在父母被淮南王拘禁之后，便效力淮南王，形成后患。
江充和息夫躬罪恶滔天，为害深重。
这是传第十五篇《蒯伍江息夫传》。
万石君石奋自幼恭谨，深受高祖喜爱，他子孙众多，都亲密无间；齐国人为石庆立社敬礼，他从不自我标榜，却深得民心。
卫绾、直不疑、周仁、张欧，都和善而持重。
这是传第十六篇《万石卫直周张传》。
文帝诸子中的三王，为代孝王、梁孝王和梁怀王，梁怀王夭折，没有后嗣，梁孝王便享有殊荣。
他既是景帝的同母弟，又在平定吴楚之乱中有功，于是占着宠幸和功劳，肆意藐视天子，狂妄至极，异牛的出现宣告他不得善终。
皇帝出于对至亲的礼待，将他的封国分成了五份，但是他的后代们功德浅薄，没有福分承受此福，分出的五国中，四个王都没有后嗣。
这是传第十七篇《文三王传》。
贾谊朝气蓬勃，二十岁就进入朝廷，幸遇英明的文帝，多次上疏，列举夏商周时期的事例，陈请以残暴的秦朝为戒。
他建议多设诸侯，但降低其实权，以保证中央的安定。
吴王与楚王串通一气、兴兵反叛时，幸亏贾谊早有良策，叛乱没能向西
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