却说湘江岸上月里嫦娥和钟吕二仙，为救度鹤儿事大家聚在一处，得便闲谈时事。钟仙已把大唐君主应运历劫的前因后果，大略说明。只有王泰一人，虽说幼年爱国，造成倭邦鬼灾，而杀死无数人民，未免过于狠毒，独未闻帝命惩究。吕仙不解，把这话请教师傅。钟离叹道：“弟子所见，何尝无理。但要知道倭人品性卑浊，行为狡狠，久为天庭所鄙弃。王泰以小小孩子，无守土之责，而身居世外与中土隔离。纵令越人肥脊，不问华夏兴亡，也不能说他冷面冷心，漠视国事；他却偏能激于忠义，发为孤愤，既无邀功之心，并无传名之志。居然能仗一己法力，为祖国争存，儆强虏横暴。这等存心，应为天心所眷注。战事之责，已归天子一人。天子以外可以不波及者，自应概予豁免，以示帝天宽仁之德。再倭邦民气太横，民俗太坏，将来终当捣乱世界。得王泰伏下火山之法，随时可以肆灾于全国。如此或可戢其野心亦未可知。所以他这计策，竟得上天的赞许。只因此番倭人死的太多，究竟总有他的罪过在内。若明令优奖，将令人疑为有意奖乱。所以隐而不提，作将功抵罪。要是不然，还许有些功绩亦未可知哩。”大家闲谈多时，不觉已将破晓。嫦娥因职司月光出没不能再留，匆匆告别而去。
这里钟吕二仙便把鹤儿送去冥司，商恳冥王，将他发生在忠厚良善的官宦人家为子。这便是八仙之中的韩湘子。他父韩会，叔子即翊卫孔教文起八代的韩文公。世居昌黎，后人都称为韩昌黎者，便是湘子父亲的胞弟。钟离送过鹤儿之后，随即带同洞宾去蜀中峨眉山上纤云崖，作炼丹养气功夫。临去时，洞宾问起家中之事和父母情形。钟离笑道：“不用你费心，令尊堂经我一梦点化，已都厌恨红尘在家修道。我还教了他们许多入门口诀和修养功夫。大概当你成功之时，他们也有几分功行。再得你亲去一度，也可成个小小气候，这也很难得了。至于你的儿子，本是功名中人，将来自会干他功名去，你也不必再替他萦心了。”洞宾感激拜谢。
后来洞宾在纤云崖一住五年，通澈因果，回返本真。合计自出家门来，前后不过十年，已成大罗仙体，与铁拐钟离等几位金仙并驾齐驱，真是从古来修仙最快、成功最速的第一神仙。这总因他根基本来极厚，又系存心济世度人，奉旨下凡，并非因甚过失谪堕红尘者可比。所以有此异数，别人怎能望其项背呢？成道之后，又得老祖赐予《玄都秘枢》一书，凡三界神仙所能的法术，一一载明在内，真能包罗万象，夺天地造化之功，可算三清宫内第一部完备奇书。不但普通神仙无缘寓目，即八仙之中，除铁拐钟离以外，也未必能窥全豹。后来洞宾仍兼领东华帝君原任，此书即藏在东华殿上。洞宾读尽此书，神通最大，圣迹最多。世人因共称为吕祖，或纯阳子，而不敢直称名字。洞宾自称，则或为回道人，回为大小二口，与吕字相同，即所以寓意也；又称山石先生，山石即岩字拆分；又有署谷客者，乃是洞宾两字的会意。因他抱定度尽众生的宏愿，诸仙均已升天，罕履尘世，只吕祖一人常化形入世，每就所至之地，随意改名，暗暗示意。这是后话。
如今再说吕祖成道之后，随着师傅在海内外各处闲游几年，立下许多功德，方由他师傅会同铁拐、采和、何仙姑四仙朝参上帝。上帝赐宴灵霄殿，特加温谕，勉他尽职。出殿后钟离就带他参三清，谒王母、玄女，遍拜各山各洞神仙。这是神仙成道后必有的仪节。诸事既毕，钟离方设宴本府，邀请诸仙与宴。宴间谈起张果既在京师，唐皇屡欲见他，他却不愿朝见。为因唐皇宠信一班妖道，弄得妖气满宫。自己不屑与此辈为伍，也不愿和邪人作对，因此颇自踌躇。钟离因对吕祖笑道：“张老性情太固执冷僻，既然受命主持劫数，说不得只好随俗一点。我看你此番下山，可先同我去会会张老。如可替他帮忙一二，也是你的功德。”吕祖欣然道：“弟子愿往。”席散之后，诸仙各有馈赠，吕祖一概拜受。当日便随钟离到了长安。
此时张果正化成一个伶官，遁迹梨园之中。钟离访到了他，即介绍吕祖相见，并说明特来辅助之意。张果十分忻悦，因笑说：“我虽遁在此中，却甚厌他们嚣恶聒噪。现在又有一事，妙不可言。缘有妖道叶法善，在新天子前饶舌，说梨园中有个老儿，没名没姓，自称痴老。这人乃是张果化身，甚有道法。天子几次着内宫宣我，我都推说有病没敢去见。一面托我们掌班再三奏明痴老真是一个又痴又老的顽家伙，除了教戏之外，一点没有本领，请万岁不要信法师的胡言。那知叶妖听了此话，气的面红耳赤，就悄悄奏道：‘既这样，万岁可就宣他入宫。当着万岁龙颜，教这班伶官子弟歌唱，究竟是否仙人，那时臣等自有方法使他不能隐瞒。’天子听了他的鬼话，马上宣我们全班入宫。是我一定不肯显出真面目来，进去时，原是一个穷老儿模样。我也不惯官家体制，横竖装做一概不晓得，教他们当我一个野人就完了。那时天子已很注意着我。等得唱完了戏，便命中官来召我见驾。我又化成一个小伙模样。天子便说：‘不是这人，方才所见是个老儿，怎此刻召来个小孩子来呢？’掌班的也弄得莫名其妙，只在地上碰头说：‘小人该死，委实方才拉他进来原是一个老儿，不晓怎样眼
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