0岁后福不如前。若天元秀气坐禄，如癸得子，甲得寅之例，不贵即富。
地元忌天元相克：如子丑怕己，寅怕庚，卯辰怕辛，巳怕甲壬，午未怕乙癸。申怕丙，酉戌怕丁，亥怕戊。更看喜忌何如，不可执定。
凡命取干支与纳音同类：壬子壬午真木，己酉己卯真土，丙子丙午真水，戊子戊午真火，乙丑乙未庚辰庚戌真金。若乙酉日庚辰时为精金，丁巳日丙午时为精火，癸亥日壬子时为精水，己丑日戊辰时为精土，甲寅日丁卯时为精木，以上遇者皆主富贵。
若火人丙日辛时，辛日丙时。木人甲日己时，己日甲时。土人戊日癸时，癸日戊时。水人壬日丁时，丁日壬时。金人庚日乙时，乙日庚时，虽为五行真贵，重犯减福。
凡命取五行真气交互，如：辛亥金人得丁巳土，有丁壬合真木往来，有丙辛合真水往来。丁巳土人得癸亥水，有戊癸合真火往来，有丁壬合真木往来。如戊戌、癸亥、丁巳、辛亥交互真气全，乃宰相命也。戊午火得壬子木，中有丁壬真木，戊癸真火。丙申火得乙酉水，中有丙辛真水，乙庚真金。庚寅木得己卯土，中有甲己真土，乙庚真金。如庚寅木己卯交互全，乃两府命也。
凡命先论化气，考五运篇以：甲丙戊庚壬，合五阴干为太过。乙丁巳辛癸。合五阳干为不及，太过不及之间有权存焉。
考天元变化书又分昼夜，如：六甲人日生用水，夜生化土。故六戊人得甲，取日生为鬼，夜生为官用。六乙人日生用金，夜生用木。故六己人见之，取日生为官，夜生为鬼。
独六己六庚不变，是以：五阳干昼生为本体，夜生作化看。五阴干夜生为本体，昼生作化看。六般阳命，男犯禄鬼倒食，须取夜生，反凶作吉。呼鬼为官，倒食为喜神，却以日生为顺。六般阴命，男犯禄鬼倒食，须取日生，反凶作吉。余并同前，却以夜生为顺，女人皆反此求之。此昼夜气象，是阴阳配合刚柔体用也。
凡命五行下生上曰助气，主一生自享其福。上生下曰盗气，主一生供人之福。上克下曰顺，主有威势而制人。下克上曰逆，主多沉滞而难发。死绝尤紧，生旺差慢。四柱纳音鬼多，主本当时，名日官星乘旺。纳音财多，主本无气，名曰财多害身。
凡命五行贵阴阳相等，如：两金见两木或两火两土两水之类，各自成象方吉。若太过不及如三水一木一水三木等类，俱不为福。
假令金人三金一木，金克木为财。三金争一木，是分夺其福，多主财物不遂。若一金三火，火多金少，煎熬太过，主一生不闲。又如甲人逢三壬三己，谓之三吞三偶，主不吉。若逢两己两庚，谓之重偶重伤，视三尤凶，不贫即夭。余以例推。
凡看命：伤官见官而早死。七煞见财夭亡。财逢劫尽死。重财破印凶。水盛木流，终为外鬼。食神逢枭，死于牢狱。劫重见财死，煞旺挂根休。亡神七煞冲刑，非徒流亦亡。缧絰伤官，阳刃重并，虽全体而死血光。财星见刃，财散人亡。生旺死于库墓，库墓绝于生旺。晚有吉运行，凶运未入，死卒何分。有凶运来，吉运未来发福曷论。当究进气退气之由，更审巳发未发之义。将来而速进，功举以先归。一生岁运皆凶，年少早死。末旬命星得地，老寿弥高。老怕生旺，少嫌死绝。阳刃逢生多恶死。有根煞旺定凶终。
春旺火多，宜西北库是归期。夏荧金旺，利东南鬼乡寿地。四刃星重，死在正财之下。一官贵浅，终于阳刃之中。四柱俱伤人自死。金神入水溺为灾。阳刃倒戈无头之鬼。煞星叠刃半体之徒。制伏中和，煞极全而气死。生扶太过，印更旺而身终。伤官入墓死，晚局最宜观。阳生而阴死，阴死而阳生。煞逢三合太过必倾。五行之内宜细消详。
凡看命五行太过不及，固不为福，中间亦微不同。如水土不嫌死绝，以盈天地间皆水土，无分四时，岂有死绝之理。但辨轻重，如点水滴众土之中则乾，撮土壅众水之中则散。当论多寡，分轻重也。
金非土不生，木非水不长。故金木欲其生旺，怕见死绝。如金死则沉，木死则灰，与水土不同。火藏于木，宿于土，故不欲旺，旺则焚。亦不欲死，死则灭，惟得其平则佳。五行水土均赖，凡木金火之命，尤为要也。
凡五行取象：本象取本象，如甲乙丙丁木火象之类。化象取化象，如戊癸丁壬亦木火象之类。
金水象不可见土，谓土杂水混，金自不清。岁运遇土亦滞，惟金水不杂，生于秋月最贵。如明神宗，癸亥、辛酉、癸亥、辛酉，干支皆金水不杂，水生金月，金助水清，二水二金成象。所谓金白水清，别无夹杂，又合两干不杂，所以尊为天子。如癸酉癸亥庚子辛巳，金生水月，金反泄气，沉于亥子之中，所以不免水厄。
金土象不可见木，谓木克土，则土不能生金，金不成象也。土积成金，土多金少，其福厚实。金重土轻，福出艰辛。
金火象不可见水，见水则火灭金沉，不能成器。金重火轻，发迟益寿。金轻火重，发早退速，或主寿亏。
金木象不可见火，活木畏金，见火成秀。死木得金，方成造化。金重木轻，令人骨痛。木重金轻，主损钱财，或肺疾相攻。惟金木相宜则吉。
水木象秀而清高，不可见卯巳，以水死绝。木火象秀而丰富，不见可金，以木受克。流年遇之俱灾。
水火象成既济最妙，或未济。亦得不可见土，火多性躁，水多眼疾。火怕死，水怕浴，入酉火死水浴，主艰难而死。岁运同，此象日时忌之。
水土象不可见火，土重水轻，秀而不实，水重土轻，却有科名。
火土象不可见水，火虚土聚不成物，若同水流主汨没。如：戊子戊午己丑己未，丁巳丁亥丙辰丙戌，丙丁与戊己相夹，乃火虚土聚。李九万以：戊子己丑戊午己未，丙辰丁巳丙戌丁亥，皆火土夹杂之象，不可以连珠为贵。时上逢壬癸水，土滞火灭，平生蹇薄。
又云：火火见土则暗，土土见火则虚。土轻火重则燥，己卯日见丙寅时是也。火轻土重不明，丁酉日见戊申时是也。
如韩学士戊戌丁巳戊戌丁巳，火土成象，又为凤凰干支格，故贵。经云：金水多清，金土多厚，以其相生。金火多刚，金木多正，以其相克。火土多毒，火木多聪，火水多昧，火金多烈。木火文采，木水清奇，木金方直，木土毒害。水火智慧，水木智仁，水金秀丽，水土重浊。各以五行推之。
凡命怕同类相刑破，如：己未见甲辰，甲辰见己丑，己丑见甲戌，甲戌见己未。
凡在四冲之地，纳音同类，逐两位逆数之。寅申巳亥，子午卯酉亦以此取。主平生不足，多不成器。道经云：井栏互破，无药可医，遇空亡庶几，岁运亦忌之。
凡命主本逢岁运，不可遇死地。如丙寅火畏乙卯木，辛巳金畏丁酉火。甲申水畏己卯土，戊申土畏壬午木，己亥木畏甲子金。与人生怕死同义。主本生死同途则不忌。
凡命最怕鬼克，而窠鬼最毒，如：丙子水见庚子土，丁丑水见辛丑土之类。
窠中就位相克，所以最毒：有墓中鬼，如壬辰水见丙辰土，丙辰土见戊辰木之类。有隔壁鬼，如庚子土见癸丑木之类。有空亡鬼，如甲戌见甲申乙酉之类。皆主为害。内：墓鬼轻于窠鬼，璧鬼轻于墓鬼，空鬼轻于璧鬼。
若木命人，得火月金日时之类：有火克金，金不得伤木是御鬼也，鬼不为害。如水命人，四柱有火土：土克水，火又生土是助鬼也，其鬼尤凶。干支通出，纳音最紧。御鬼则立身于艰难，助鬼则骨肉多生平破斗。若鬼中有鬼，谓之鬼啸：如土人生木月金日时之类，以木克土，金克木。根基劣弱则凶，主本强健不忌。
如王某己未乙亥丙寅辛卯逢三合生，更遇寅卯，为己入官乡，丙与辛合大贵。奈己阴土逢乙木作鬼，又辛作乙木之鬼，变寅卯之官作己土鬼。在亥卯未三合位，通是鬼克，犯鬼啸也。故主恶死。
经曰：五行切忌下贼上，平生不足事相萦。又曰：鬼啸分明格局恶，更加刑煞祸不差，纵使以前逢富贵，定知日后厌年华。
凡看命取胎生旺库为四贵，死绝病败为四忌，余为四平。以太岁干为主，配于五行，取四贵四平四忌之位，而分贵贱。遇贵多则贵，遇贱多则贱。四贵之中，又分四旺库为上，胎为次。
若人命胎月日时遇三贵，干皆有辅，或正禄正官正印三公命也。带正天乙如丑未生人月日时，得甲戊庚之类。带本家禄如寅生人月日时，带甲之类，谓之福会。或天乙贵合两重者，亦三公命也。三贵带上下合，或一官一印，及一正天乙或一位本家禄，三两位贵人合者，宰辅命也。若日时上遇两贵，而带上件者亦然。若一位上遇灾煞地煞亡劫羊刃等神，兼主兵权，司马节钺之贵。若胎月生月与日时上遇胎库一贵，却带正天乙上下合。或天乙贵合本家禄，正官正印本家禄有气。或贵人上亦带前件禄干者，亦宰辅九卿命也。
若月在忌神，而日遇贵，或日在忌神，而时遇贵不害。为清华侍从之职。若日月俱在贵，而时遇忌神，此常调选人也。
四忌主贫贱，亦有轻重，死败绝为重，病为轻。五行各三位，如寅午戌火丙丁人遇之为贵，与四贵三位同。惟阙胎贵一位，其主贵之福，亦与四贵同。
阳禄贵在临官，阴禄贵在帝旺。若阳禄遇旺，阴禄遇官，虽为本位，其福灭半。若旺而无禄，如丙寅得戊午日时，克本命又带刑煞，主淫荡愚贱。有遇一两位贵，却为凶煞刑害，破得深重，亦主无禄。
沈芝曰：五行以生旺为君，临官为相。若纳音是木，月日时遇寅卯两位。金遇申酉，水遇亥子，火遇巳午，土遇辰戌丑未，皆以贵论。
凡看命分五行生旺死绝，如：甲申，丙寅，己亥，辛巳，戊申皆五行自长生。不论四时，超然得自生之理。人命禀之敏快高明，贵者得之，其进以渐。富贵得之，亦将向荣，而得其所以生也。
丙子，戊午，辛卯，癸酉，庚子皆五行自旺。不待四时，而能自致其旺，福力奋发，无与比拟。
癸未，壬辰，丙辰，甲戌，乙丑皆五行自墓。乃归根复命之时。凡库之所在，必欲物聚之，则其库充。如壬辰水，欲得众水交归，然后为旺。更有金往来相生，当得重权。傥水制火，火制金，更天中临之，是为贫印不起，主贫贱。
乙卯，丁酉，壬午，甲子，己卯此五行自死者也。生则劳，死则息，其理自然。不有死之地，其物无自而归。所谓自死者，得其真归之理焉。
凡命遇此颖特高明，多慧少福。以静默为体，而不利有为。以淡薄为事，而不利兴起。惟可学道访仙，超生死之门也。
癸巳，乙亥，庚申，壬寅，丁巳此五行自绝者也。天之道无可绝焉，干支适会，巳绝则更生。凡遇此者忧喜未定，如：癸巳绝水，得癸酉旺金扶之，是谓绝水逢生，尤为吉庆。
凡命上带死绝生旺库墓等，不可就所带言之，须看月令以辨清浊。清者有制伏之谓，如水病见土则浊，却非土堤防不能止息。既止息，则清之有渐也。浊者无制伏之谓，如水多无土则泛滥无归。而水极生木，极则变，变则通也。
盖五行尚其变，而不尚其常，贵其隐，而不贵其显。死绝有救，则谓还魂，多以贵论。生旺有克，则为傲气，反主福浅。若夫彼我之相生，顺则益本，逆则夺气。彼此之相克，顺则势强，逆则有伤。
经云：以小凌大，自贻其害，以弱胜强，自招其殃。一水克三火，是以弱胜强。以阴胜阳，虽殃不彰。以阳胜阴，危害不深。两阳相梗，凶祸旋至。两阴相敌，不安其处。如乙巳火克壬申金，是以阴胜阳，阴阳有情，故无大害。若丁卯见癸酉是二阴相敌，戊午见甲子是两阳相拒。阳刚阴柔，必胜而后已。故祸。
太乙云：天地变化，阴阳之机，未尝不以阴召阳，阳召阴。则天地合正，五行气融。若乃阳从乎阳，阴从乎阴，则阴阳偏出，动静失序，所以祸福两途也。大抵阴阳偏出，造化不成五行。如火多金少，聚散不得成形。火少金多，既不能销铄，反有淹灭之患。余以例推。
凡看命先论五行，体面，局势。然后参以喜忌好恶，旺相休囚。如金人得庚辛或申酉为体面，得巳酉丑三合为局势。喜火制土扶，忌金寒水冷。生三秋四季为旺相，春夏为休囚。余木火水土以例推之。
金人遇庚申辛酉为五离煞，若生秋月逢水则化金之毒，金白水清。造化逢火，则制金之钢，为煆成锋利之器。柱无火无水是谓顽金，主早年酒色，瘵痢身死。若得戊寅日时，刚处逢生，主
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
