曰以表。《语》曰：凶人凶其吉，吉人吉其凶。此之谓也。此承上文操执秉持、骨状心源而言，君子、小人见矣。）
处定求动，克未尽而难迁；居安问危，可凶中而卜吉。
（此珞琭子教人求名谋动，趋吉避凶之道也。天命在德，亦当论克我、克彼。我克彼则为权，被克此则为鬼。是克是财，不克不食。所谓处定求动，克未尽而难迁，行年岁运五行，来克本命为官，不能迁动，宜宁静以待之。又如士人问功名，不冲不克，则难以发越。
居安问危，可凶中而卜吉者。君子居则观其象而玩其词，动则观其变而玩其占，是以自天佑之吉无不利。且吉凶祸福之兴也，非圣人，孰能察于未萌之前哉？若能趋吉避凶，居安虑危，亦庶乎其无咎矣。）
贵而忘贱，灾自奢生；迷而不返，祸从惑起。
（君子见天命，而不敢求福于天；小人慢天命，而不知正福于己。贵而忘贱，迷而不返，不能居安问危，而转处定求动，是以灾自奢生，祸从惑起，至于亡身败家而不悔，不亦深可哀哉？奢是穷极纷华，惑是耽荒酒色。）
殊常易旧，变处为萌；福善祸淫，吉凶异兆。
（动静为利害之枢机，智虑乃祸福之门户。术不可不慎，机不可不察。小人不知天命，不守常道，轻生易物，则祸淫由此而始也。君子得时而动，失时而守，体天行道，畏于轻动，则福善由此而生也。《易》曰：吉凶悔吝，生乎动者也。又曰：吉凶者，得失之象也。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。又曰：知进退存亡之道者，其唯圣人乎？此珞琭子篇终之大戒也。）
至于公明、季主、尚无识变之文；景纯、仲舒，不载比形之妙。
（管公明，司马季主，郭景纯，董仲舒，此四贤者，探天人之奥，原性命之理，穷阴阳象数，知未来吉凶，尚无识变之文，不载比形之妙，言造化深隐，不易度量。珞琭子不言姓氏，不知何时人。观其赋，自云出自兰野，又称及于郭景纯，疑六朝时人，梁昭明其近之。昭明所居，乃兰陵之野也。或以为周灵王太子子晋，则诬。）
详其往圣，鉴以前贤，或指事以陈谋，或约文而切理，多或少剩，二义难精。今者参详得失，补缀遗踪，规为心鉴，永挂清台，引列终绢，千希得一。
（凡论五行，离道者非也，离世事者非也，离人物者亦非也。或约文而切理，或指事以陈谋，于中神煞交参，吉凶互体，是知五行通道，志物难穷，流布其间，岂云小补？珞琭终于此谈，言是赋之作，详往圣之遗文，鉴前贤之得失，文博而言约，道妙而义深，显仁藏用，乃五行三命之指南也。后学者继此而发明之，使聩者聪，瞽者明，历百世而无穷，统一性之常在。观其始末，通神合变，纵横之论，皆不溺于他术；戒谕之言，多有合于至道。若珞琭者，岂非圆机之士，高尚之流也哉？）
通玄子撰集
珞琭子赋注
金逢寅午戌方吉，丙戊巳午喜庆德。
甲乙寅卯是财神，壬癸润下为伤克。
（庚用丁官，辛用丙官，喜丙丁，爱寅午戌。利巳午未火旺之地，向禄临官。辛巳、庚午为贵。假如庚申辛酉、庚午辛未、庚寅辛卯、庚子辛丑、庚辰辛巳、庚戌辛亥，此十二宫命。金家以火为官，木为财。火到申酉亥子丑无气，木到申酉戌子丑气衰，是财命无气，贫贱之命也。若生月日时遇旺相，坐午巳寅位之地，可为贵命。若不遇火，则非贵命。见壬癸亥子水者，为背官背禄，不成庆也。得寅午戌全，为官神入局。天元戊癸全，为化火官局。地支巳午全，为暗官局。更遇木神辅助，并为上局。柱有壬癸亥申子辰水，喜遇戊己，克水为救，又为印贵。见甲乙寅卯亥为财，未为财库。无刑害，财库受实，可作发财断之。背禄不逢官印贵地，只遇木旺，商途发财之命。）
壬癸四季巳午荣，戊己荣官财丙丁。
甲乙曲直皆凶地，庚辛印显附龙鳞。
（壬癸者，真水也，喜戊己辰戌丑未巳午方吉。盖壬用己官，癸用戊官，巳午官禄之地。四位之土，皆原自旺之乡。四五月上旬、六月中上旬、及三月下旬，生官有气乃能成庆。水以土为官位，若遇甲乙亥卯未寅木破其官。克害轻者，则官卑名微；克害重者，不得其官。得庚辛金神旺相，可为救助，反主贵。）
火喜辰申亥子宫，壬癸官旺土孤穷。
戊己退神甲乙进，金财荣显禄兴隆。
（火见壬癸，盖丙用癸官，丁用壬官，真造化既济之道。见亥子为正官位，丁猪丙鼠为贵神，辰申亥子以为贵。逢土为六害，无救则贫。再逢甲乙旺相为救，庚辛巳酉丑为财禄命也。）
土值寅卯未亥局，甲乙荣官金破禄。
庚辛背禄爱丙丁，壬癸辰中长享福。
（戊己值亥卯未为贵。戊寻玉兔己猪头为贵命。又逢旺禄旺官之方，遇庚辛巳酉丑辛戌，则破禄不贵。四月、八月尤重。得丙丁为救神。且如戊见丙，己见丁未不能救，谓之偏阴偏阳。若戊见丁，己见丙，方是救神。或生七月、八月，火死囚无气，不能救。见亥子辰为财库，主发财。少木一官，亦可例见。喜巳酉丑申辛庚，恶丙丁炎上火局。爱壬癸亥子为印救助，戊己辰戌丑未为财。）
贤达之人明此诀，愚昧之人迷转盛。
（凡论命，先明天干，后论地支，并纳音为九宫三元。分为天、地、人三才。论五行四柱，遇一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾。）
戊己甲乙木格停，生旺官贵帝王临。
（戊己若逢支干木气旺相，或见己亥、癸亥真长生官星。主极品贵，生月再旺，无刑冲，富贵双全。看轻重言之。）
壬癸戊己土旺方，大材分瑞上格详。
（壬癸见戊己辰戌丑未土，巳午月生，土旺相为贵。）
庚辛冬至一阳生，丙丁生气福如林。
（庚辛生人，冬至后一阳生，火有暖气。木渐到旺，能生丙丁之火，为官为禄。）
丙子夏至一阴长，亥子壬癸偏官乡。
（此明水火有功，既济之象。如夏气浅则发早。夏至一阴长，水渐旺，故官禄生旺也。）
六甲生人在寅月，建禄不富无差别。
（六甲生人，正月建丙寅是生月带禄。为克妻绝嗣、贫贱之命。甲以己为妻，用辛为官星为子，皆绝于寅。谓之金绝土囚之地，禄马妻子皆绝，不为贵气。若用丙寅为食神有气，须是甲人见庚申，乙人见辛或酉戌，却在七煞，旺鬼之地，得寅生火，鬼降伏化官为贵。）
乙人辛多酉月生，鬼旺身衰带疾侵。
（乙人见辛，为干头见鬼，名为七煞。乙人见酉，身居白虎无气之地，又遇七煞克身，岂无疾患？甲人见庚与同，其人若不带疾，须寿夭。）
词馆学堂主科名，若无官贵定虚名。
（命逢词馆学堂，词馆是官禄长生之地，学堂是本主长生之地。有官贵者，有科名，作贵命看。无官贵，则虚名之人。前文有印，甲见癸亥子是也。）
魁星若也逢官位，定是神童腹隐贵。
（魁星者，乃甲辰旬中至癸丑十日是也。若遇本命官星位，逢官贵学堂，则应神童科。譬之癸丑人，见戊申，同在甲辰一旬是也。）
临官逢处人钦敬，天马财库为贵命。
（命逢临官，人多钦重，天马为妻财论之。如甲见己为妻、为财，辰为财库，可作发财显达命看。若妻临旺相二运，或太岁再遇，多主婚姻、出入、修造之事。假如甲午人，己土为妻、为马，运到申酉戌。午为人元，到西方火绝死之地，己土自败，有金旺。土为财禄，人元财皆无气。又如丙午生，运至西方，丙见癸为官，癸水败西方，是官衰。丙以辛为马、为财，酉戌有辛金，金为丙财，旺辛为马。到酉建马，本畏冲，不冲掩藏，亦作发财命断之。）
命犯贵地得亨通，命衰遇旺福不迎。
（命坐贵地，行向禄、向财运，可言荣显。元命逢官贵旺相，运虽凶，未必为灾。如壬癸生人，行巳午未运，可发。北人运至南方，贸易获其厚利。命遇休囚，无官贵，运行贵地，不能成庆。命旺原有官星在命，运并背禄，太岁冲害，有官休官。行主本长生运，亦罢官失职。与生地休囚者同。如甲乙人见亥，盖官病地，故言休囚。生地相逢，亦言官星病绝，主为官之人，宜退身避位。若二运太岁并临，丧吊、丘墓、夹煞，主哭声。裸形夹煞自主，呜呼！）。
八孤五墓为僧道，破祖同蓬孤独人。
（假甲子旬中，戌亥为空亡，为六虚，乾属亥戌。戌南行三位是未，未东行三位是辰，辰北行三位是丑，丑西行三位是戌，辰戌丑未四位，为孤寡五墓，多为破祖孤独飘蓬之人，九流之命。三元克害，为孤单命。克害若轻，入舍命。如遇真孤神，克妻害子之命。通玄子解，非珞琭本真，乃自撰集，与徐子平同。）
明通赋
东海徐子平撰 易水万育吾解
太极判为天地，一气分为阴阳，流出五行，化生万物。为人禀命，贫富贵贱由之，术士知机，吉凶祸福定矣。
（此原造化之始。）
凡看命，以日干为主。统三元，而配合八字干支。
（天有四时，造化万物。屋有四柱，各立规模。命有四柱，注定荣枯。论者专以日辰天干为命元之主，支为地元禄。支内所藏者，为人元寿。八字即四柱天干、地支共八字也。《继善篇》云：四柱排定，三才次分，专以日干天元，配合八字干支是也。）
论运者，以月支为首。分四时，而提起五行消息。
（大运以月支起，故月为提纲。看月支节气浅深，四时得何节。如：春木夏火、秋金冬水、季土。初气中气，消长不同。所行之运，或顺或逆，或旺或衰。与八字或助，或泄，或克或生者，本乎此。先言日干，次言月支，举其所要者以示人也。）
向官旺以成功，入格局而致贵，官印财食为吉。平定遂良，煞伤枭败为凶，转用为福。
（五行临官、帝旺，在四柱为本宫成功之地。入格局则贵，破格局则贱。如官印、财食，本是吉神。须无伤克、冲刑、破败，则为平定遂良，乃入格也。煞伤、枭败，本为凶煞，若有制伏，去留合化，是谓转用为福，亦入格也。观下取用诸格局，其喜忌自可见矣。四吉、四凶，格局之最重者，故首言之。赋云，"日主最宜健旺，用神不可损伤"是也。）
全备藏蓄于辰戌丑未，长生镇居于巳亥寅申。子午则成败相逆，卯酉乃出入交互。
（此言十二支，包藏十干，各有生死成败、出入交互。《独步》云：辰戌丑未，四库之局；寅申巳亥，四生之局；子午卯酉，四败之局。《喜忌篇》云：财官印绶全备，藏蓄于四季之中；官星财气长生，镇居于寅申巳亥是也。或以子午为天地之基柱，卯酉为日月之门户，是指其地而遗其理也。）
支干有不见之形，无中取有。节气存有余之数，混处求分。
（此总言造化之妙。支干不见之形，节气有余之数，即上十二支中所包藏人元。乃无中取有，混处求分，如遥巳拱夹等格。是以天干而取地支之物，非无中取有而何。如子初三到，分属壬水；丑初三刻，分属癸水；寅初三刻，分属艮土。是节气藏于一字，各有所主，非混处求分而何？《赋》云：无合有合，后学难知；得一分三，前贤不载。《继善篇》云："见不见之形，无时不有"是也。）
善恶相交，却喜化恶崇善。吉凶混杂，至怕害吉添凶。
（此下专言看命之法，本上文取有求分而言。如甲日见丙丁背禄，为恶为凶。见戊己财星，为善为吉。而丙丁化木助财，是用化恶崇善。怕乙木克害时星，是谓害吉添凶。观下文财印交差，喜官煞化之。官煞混杂，喜印经化之。无印喜财马化之。无财印，喜羊刃合之，或食神伤官制之。又如制煞受破，煞制不住。印化见财，破化为凶之类皆是。）
是故得局朝元，非富则贵。犯垣破局，非夭则贫。
（局者，三合、四维正局之宫。如亥卯未木局，辰戌丑未土局之类。甲乙见亥卯未为本局，丙丁见亥卯未为印局。戊己见亥卯未为官局，庚辛见亥卯未为财局，壬癸见亥卯未为伤局之类。元，即本元、垣庙。如子宫癸朝元，丑未己土朝元之类。凡元垣得之，或用为命元则寿；为官印则贵；为财则富；为背禄生财益富。但得其一，无冲别克玻者，功名富贵。反之则否。犯垣，如子贵，忌丑未克破、午冲破、卯刑破之类。一子二午，破尽一半，得半福。破局，如申子辰忌寅午戌冲破之类，大凶。若用星虚，成飞天禄马格，反贵。余仿此。
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
