。“卷闰”列长沙罗喻义《读易珊瑚筯》之《乾为圆》(一○之图)、《西南得朋七日而复》(一○内列《巽》、《遯》、《否》、《观》、《剥》、《坤》、《复》七卦之图)、《东北丧朋一日而复》(一○内画《遯》、《姤》、《泰》、《复》、《乾》五卦之图)、《庚甲一》(一○内画月象纳甲之图)、《子午二》(内“先天八卦”、中“后天八卦”、外十二月卦之图)、《大象三》(一○内画“两仪”、“四象”，中标“太极”之图)、《奇器四》(一○内画八卦纳甲，标以文字之图)，又列刘养贞《易遗象义》之《以日分四时测天乾卦象升图》、《以日分四时测天乾卦象降图》、《以日行分昼夜南北出入测天乾卦象图》、《以日行测天乾爻象图》(皆为三○或四○连环，标以文字，中有一○，内写“地”或“地面”之图)。又有注“此图念恒授之于其父子静先生者”之《参伍错综图》(以朱熹《伏羲八卦方位》即图可衍得此图)。
朱熹、杨甲、胡方平、张理及《道藏·周易图》中的一些易图，章潢已收入《图书编》中。所以，胡世安《大易则通》所抄易图及图说，大部分是源于章潢的《图书编》和钱一本的《像抄》。此书虽是汇集诸家易图之作，然其图说则是抄录各家而不注明出处(如图说中之“章本清曰”等则是抄录钱一本之图说原文，并非胡氏所注)。胡氏于所抄录钱一本《羲画六十四卦文序反复合之止成三十六》图及图说之后，引《续像抄》之说时方注有“钱国端曰”字样。人们由此则可明确两点：一是此图及图说本出钱一本；一是此图及说虽见于清纂《四库全书·易象钞》（属名“胡居仁撰”），但并非胡居仁之作，而是录钱一本六卷《像抄》之二十六图及图说，胡世安亦不作胡居仁之书而抄录之。(清初高雪君《易经来注图解》之卷末“周易采图”中，录有与《四库全书·易象钞》完全相同之图二十八幅，其中有十五幅皆注明“《像抄》定”。钱一本《像抄》所引图说有“胡叔心”、“杨止庵”、“章本清”、“顾叔时”等人之注，以此即知所列三十六图及图说不出胡居仁。)
明儒的易学著作，多兴“抄书”、“抄图”之风，然而大多皆注明其原本出处。身为明末进士官居少詹事之胡世安，不如同刘宗周、黄道周、倪元璐、吴锺峦那样为抗清而死节，却同洪承畴一样贪生怕死，屈身为“夷狄”效命，此亦为清代顺治、乾隆皇帝所蔑视(顺治皇帝谥倪元璐“文贞”，乾隆皂帝谥刘宗周“忠介”、谥黄道周“忠端”、谥吴锺峦“忠烈”)。四库馆臣将《大易则通》列入“存目”之书，其原因则可能在于：一则其人之节乃不足取；一则其人之书乃“抄袭”之作。凡著易图学之书者，无如胡世安如此之巧妙抄袭者，这也是我们将是书列为易图学要著的一个原因。明罗喻义《读易珊瑚筯》及刘养贞《易遗象义》二书赖胡世安之抄录而得以流传至今，此亦可谓胡氏“抄书”之功。此亦是我们将是书列为清初易图学要著的一个理由。下面列出《大易则通》中之《参伍错综图》，以见八卦圆图之演变。
注：《大易则通》今见于《续修四库全书》经部易类。
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