易图讲座

易图讲座
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暂缺《易图讲座》简介

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关于请郭彧先生主讲《易图讲座》的按语

关于请郭彧先生主讲《易图讲座》的按语自从孔子“韦编三绝”修纂《周易》之后，二千五百年以降，对《周易》的研究已发展为世界文化史中非常奇特的现象，这就是所谓的《易》学。《易》学研究在历史上出现的思想流派，《四库全书总目提要·经部易类小序》曾有一个概括：《左传》所记诸占，盖犹太卜之遗法。汉儒言象数，去古未远也；一变而为京、焦，入于祥，再变而为陈、邵，务穷造化，《易》遂不切於民用。王弼尽黜象数，说以老、庄；一变而胡瑗、程子，始阐明儒理；再变而李光、杨万里，又参证史事，《易》遂日启其论端。此两派六... 在线阅读 >>

第01讲 易经和易传本图

通行本《周易》分《易经》和《易传》两部分。《易经》与他经不同之处，即是先有卦象，而后系以卦、爻辞。清胡渭在《易图明辨题辞》中说：“古者，有书必有图，图以佐书之不能尽也。凡天文、地理、鸟兽、草木、宫室、车旗、服饰、器用、世系位诸之类，非图则无以示隐赜之形，明古今之制。故《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》皆不可以无图，唯《易》则无所用图，六十四卦二体六爻之画，即其图矣。”针对《易经》而言，的确，历来人们就把六十四卦的爻画本身视为“易图”，而不就卦、爻辞的文字意义画出什么“图”。这《易经》的六十四卦... 在线阅读 >>

第02讲 汉代的卦气易图

在人们用竹简记录文字的时代，一般来说是把图画在皮革、丝帛上，或刻在石头、铸在铜器上。因为制图的载体问题，当人们传抄“书籍”时，又往往是弃图不录。于是，“以文说图”就是汉代“书籍”的特点。我们今天见黄奭所辑汉人解说《易经》的“易纬”著作中，就有《易通统图》、《易通卦验玄图》、《易坤灵图》、《易稽览图》。在这些书中，有的就是“以文说图”。今试举几例。《易通统图》：日春行东方青道，曰东陆；日夏行南方赤道，曰南陆；日秋行西方白道，曰西陆；日冬行北方黑道，曰北陆... 在线阅读 >>

第03讲 汉代“十二月卦图”及其演变

唐一行《卦议》曰：“十二月卦出于《孟氏章句》，其说《易》本于气，而后以人事明之。”（见《新唐书》卷二十七）可知，西汉时应该有“十二月卦图”。汉人称《易经》六十四卦中《复》《临》《泰》《大壮》《夬》《乾》《姤》《遯》《否》《观》《剥》《坤》这十二个卦为“月卦”（也称“辟卦”）。即谓“十二月卦”，就分明是以其围成圆图而说“卦气”。在地球北回归线以北的温带区，有明显的四季变化，于是生活在我国中原地区的人们方能以这十二个卦的阴阳爻，形象地结合一年四季十二月的冷暖变化而去描述气候，这就是“卦气易图”出... 在线阅读 >>

第04讲 汉代的“九宫算”图与“五行生成数”图

一 汉代的“九宫算”图汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”我们准此，即可得到《九宫算图》（见下图）。四九二三五七八一六“九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。《易乾凿度》曰：“易一阴一阳，合而为十五，之谓道。阳变七之九，阴变八之六，亦合... 在线阅读 >>

第05讲 京房的“八宫卦次图”

北宋时学者晁以道（景迂），于神宗元丰年间得“文字颠倒，舛讹不可训知”的《京氏易传》。经“三十有四年”的“服习”，“乃能以其象数，辩证文字之舛谬”。私识之曰：“是书兆乾坤之二象以成八卦，凡八变而六十有四。于其往来升降之际，以观消息盈虚于天地之元，而酬酢乎万物之表者，炳然在目也。”晁氏所谓“凡八变而六十有四”，即是指出于京房的“八宫说”而言。今见《四库全书》子部术数类之《京氏易传》卷下末有一列表：乾 姤 遯 否 观 剥 晋 大有震 豫 解 恒 升 井 大过 随坎 节 屯 既济 革... 在线阅读 >>

第06讲 宋代的易图：从《道藏·周易图》中的两幅图说起

——从《道藏·周易图》中的两幅图说起明英宗十年（1445年）结集而成的《正统道藏》中有《周易图》一书。是书约成于南宋末期，所集之图大部分是杨甲《六经图》易经图（名《大易象数钩深图》）和郑东卿《周易疑难图解》之图。其中，陈抟的《帝出震图》和范谔昌的《四象生八卦图》，却是两幅早出于北宋年间而不为人们有所注视之图。一般讲“河图洛书”、“先天图”和“太极图”这三大易图的传承，都要提到陈抟（字图南，号希夷先生）和范鄂昌。我们先把这两幅图展现出来，或许会对弄清三大易图的来龙去脉有所帮助。一 陈抟... 在线阅读 >>

第07讲 宋代的易图：《易数钩隐图》

——《易数钩隐图》（一）北宋太常博士彭城刘牧著《易数钩隐图》。自序曰：“夫卦者，圣人设之观于象也。象者，形上之应。原其本，则形由象生，象由数设。舍其数，则无以见四象所由之宗矣。……今采摭天地奇偶之数，自太极生两仪而下至于复卦，凡五十五位，点之成图，于逐图下各释其义。庶览之者易晓耳。”今见《道藏》三卷本《易数钩隐图》，自卷一“太极第一”至卷二“七日来复第四十六”，是“凡五十五位”之四十六幅图。终二卷至“遯卦第四十八”。卷三又出七幅图，其中方有“河图”、“洛书”之名。依其自序所言，是以天地五十五... 在线阅读 >>

第08讲 宋代的易图：《易数钩隐图遗论九事》

——《易数钩隐图遗论九事》今见《四库全书》本《易数钩隐图》末附《易数钩隐图遗论九事》，题“宋刘牧撰”。原本是从《道藏》中辑出的。此书共列《太皞氏授龙马负图第一》、《重六十四卦推荡诀第二》、《大衍之数五十第三》、《八卦变六十四卦第四》、《辨阴阳卦第五》、《复见天地心第六》、《卦终未济第七》、《蓍数揲法第八》、《阴阳律吕图第九》九图。其中有四幅图已见于《易数钩隐图》。《太皞氏授龙马负图第一》（见下图），即前《易数钩隐图》之“河图第四十九”图。图说：“昔宓牺氏之有天下，感龙马之瑞，负天... 在线阅读 >>

第09讲 宋代的易图：邵雍的《先天图》

——邵雍的《先天图》（一）上面的易图先见于两宋间人朱震所著《汉上易传卦图》（原名《周易图》）。图说：“右伏羲八卦图。王豫传于邵康节，而郑夬得之。”这幅图是朱震从郑夬的易学著作中录下来的。据邵雍的儿子邵伯温《易学辨惑》所记，是郑夬趁王豫病笃之际，“贿其仆，就卧内窃得之”。这就是说，在邵雍迁居洛阳之前对王豫讲学时，是称这样的图为“伏羲八卦图”的。“八卦即是六十四卦”，这是古人的一种普遍的见解。如此把六十四卦按一定的次序作成圆图和方图，以圆者象天，方者形地，是时至宋代方出现的易图。据对邵雍... 在线阅读 >>

第10讲 宋代的易图：周敦实的太极图

——周敦实的太极图（一）周敦实（后为避宋英宗讳改名周敦颐）的《太极图》先见于南宋朱震《汉上易传卦图》（见下图）。图说：“右太极图，周敦实茂叔传二程先生。曰：‘无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静极而生阴。静极复动，一动一静。互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也。太极本无极也。五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精，妙合而凝。乾道成男，坤道成女。二气交感，化生万物。万物生生而变化无穷焉。唯人也，得其秀而最灵。形既生矣，... 在线阅读 >>

第11讲 宋代的易图：杨甲的《六经图·大易象数钩深图》

——杨甲的《六经图·大易象数钩深图》两宋间蜀布衣杨甲编纂《六经图》，其《易经》之图命名曰“大易象数钩深图”。在易图学发展史中，是杨甲系统地整理了北宋及北宋前流行的易图。杨甲的整理，大旨本着与《周易》经传文字有密切关系的范例，有取有舍。既有表达文字含意的“义理图”，亦有表达象数易学的“象数图”。今见《四库全书》本《六经图》中的“易经图”有易图七十幅，是经南宋吴翚飞、毛邦翰等增补后，于乾道元年（1165）刻板成书中的易图。后东嘉叶仲堪又增补《六经图》，其中“大易象数钩深图”增作二卷，大量加入郑东卿《... 在线阅读 >>

第12讲 宋代的易图：朱熹的《河图》、《洛书》

自“河图”二字先见于《尚书·顾命》之后，至北宋刘牧之前人们皆以“河图”为祥瑞，视其内容为文字或地图。到了刘牧之时，则以孔子“天何言哉”为由，否定“河图”原本传说的内容，以黑白点数画出了《河图》与《洛书》。两宋间人朱震于《周易图》（即《汉上易传卦图》）中列出了刘牧的《河图》与经李觏合二为一的《洛书》，杨甲亦于《六经图·大易象数钩深图》中抄录了朱震所列的《河图》与《洛书》。此间凡引用黑白点数图书解说《易传·系辞》“天地十数”或“河出图，洛出书，圣人则之”之说者，皆以九数为《河图》，十数为《洛书》。既是朱... 在线阅读 >>

第13讲 宋代的易图：朱熹改造的《周子太极图》

周敦实《太极图》先见于朱震《汉上易传卦图》，图说曰“右太极图，周敦实茂叔传二程先生”，可知是图是由二程（程颢、程颐）传下来的。朱熹之前，人们对周子《太极图》的重视程度一般，即便是二程亦不以是图为然，今见《二程遗书》中并无谈及是图的记录。是图经朱熹表彰之后方抬到了空前未有的高度。朱熹称周敦实的《太极图易说》为《太极图说》，称《易通》为《通书》，曰“惟先生承天畀，系道统，所以见端垂绪”、“此书所以发明圣学之传”、“自周衰孟轲氏没，而此道之传不属，更秦及汉，历晋隋唐，以至于我有宋……而先生出焉，不... 在线阅读 >>

第14讲 宋代的易图：朱熹的黑白块横图

朱熹《周易本义》卷首列有《伏羲八卦次序》图和《伏羲六十四卦次序》图（见下图）。以黑白块替代《易》卦的原本符号作出“八卦横图”和“六十四卦横图”（大小二横图），是出于朱熹之手，而不是出于邵雍。这是我们通读《皇极经世》、《朱子语类》和《文公易说》等书后得出的结论。过去那些谓大小二横图出于邵雍的说法，是读书不求甚解的臆见。朱熹于《周易本义》释《系辞》“易有太极”一节之义曰：“一每生二，自然之理也。《易》者，阴阳之变。太极者，其理也；两仪者，始为一画以分阴阳；四象者，次为二画以分太少；八卦者... 在线阅读 >>

第15讲 宋代的易图：朱熹黑白块二横图之謬及对后世的影响

我们于上一讲中列出了朱熹以黑白块替代卦爻原本符号所作的大小二横图。以黑白块替代卦爻原本符号作《易》卦横图，是出于朱星熹宣扬其理学的需要。他以“太极”为一理，一阳一阴为“两仪”。“理一分殊”，以一阳一阴的“加一倍法”而得“四象”、“八卦”，乃至六十四卦。根本不用“八卦相错”说，亦否定邵雍“道生一，一生二，二生三，三生万物”的“易之体”模式。然而，“阴阳不测之谓神”，“太极一也，不动；生二，二则神也”。动静是“太极”之动静，并非“阳动”、“阴静”，而是“动而无动，静而无静”之动中有静、静中有动的“神”态... 在线阅读 >>

第16讲 宋代易图与“宋明理学”

（上）我们前面用了十多讲介绍了宋代的主要易图。有刘牧的《河图》、《洛书》，周敦实的《太极图》，邵雍的《伏羲八卦图》（《先天图》），朱熹的《河图》、《洛书》及大小二横图。通过讲解，我们知道朱熹对刘牧、周敦实、邵雍的易图都有所改造。为什么朱熹要对北宋时期出现的易图加以改造？我们今天阐述“宋明理学”，应该如何区分“各是各底易图”？于各自易图所反映出的“理”、“气”、“性”、“动静”等概念的内涵方面，将如何条理分明地论述？已往《宋明理学史》（侯外庐等著）、《宋明理学》（陈来著）在... 在线阅读 >>

第17讲 元代的易图：吴澄的“河图”与“洛书”

元代的易图并没有什么独特的发展，只是在宋人的基础上变换花样而已。就其内涵方面来说，因为衍图之本有问题，所以衍出之图不但问题依旧，而且还存在新的问题。吴澄的“河图”与“洛书”就是一例。上图是吴澄变换朱熹黑白点《河图》、《洛书》所出的“马背旋毛河图”与“神龟甲坼洛书”。吴澄的“马背旋毛河图”与“神龟甲坼洛书”传至明代即更名为“古河图”与“古洛书”。清初高雪君《易经来注图解》所采之《古河图》与《古洛书》原载章潢《图书编》卷一。章潢曰：“龙马出于河，马身旋文具五十五数，一六下，二七上... 在线阅读 >>

第18讲 元代的易图：胡一桂的《文王十二月卦气图》

胡一桂(1247一？)，字庭芳，元徽州婺源(今属江西)人。幼承父教，颖悟好学，尤精于《易》，得朱熹学派之正，学者称双湖先生。《元史》入儒林传。易学著作今存《周易本义附录纂疏》十五卷、《易学启蒙翼传》四卷。上图即《易学启蒙翼传》所列《文王十二月卦气图》。此图本孟喜十二月卦说而来，只是其图采用朱熹以黑白块替代卦爻原本符号的方法而作，所以视其阴阳消变化颇为直观。明人韩邦奇准之衍出“维天之命”、“圣人之心”二图；来知德准之衍出“梁山来知德圆图”等许多图。胡-桂以十二辟卦说卦气，其父则以《先天图》六十... 在线阅读 >>

第19讲 元代的易图：雷思齐的《河图》

雷思齐(1231一1302)，字齐贤，抚州临川(今属江西)人。宋亡弃儒服为道上，居乌石观，遍览云笈，深究玄学。晚年应道教三十六代天师礼请为玄学讲师，布道于广信山中，学者尊称为空山先生。易学著作今存《易图通变》五卷、《易筮通变》三卷。《易图通变》作于元大德庚子(1300年)。卷首列《河图四十徵误之图》(见下图)，还有《参天两地倚数之图》、《参伍以变错综数图》和《参两错综会变总图》等图。雷氏主“河图”为四十数说，曰：“河图本数兼四方四维共四十，圆布为体，以天五地十虚用，以行其四十，故合天地之数五... 在线阅读 >>

第20讲 元代的易图：俞琰的《先天图》

俞琰(1253一1314)，字玉吾，吴郡(今江苏苏州)人。自号林屋山人、古吴石涧道入，学者称石涧先生。宋亡入元，隐居著书。易学著作今存《周易集说》四十卷、《读易举要》四卷《周易参同契发裤》九卷、《释疑》一卷、《易外别传》一卷。《正统道藏》太玄部“若”字号收《易外别传》一卷。是书撰于至元甲申(1284年)，自序：“易外别传者，《先天图》环中之秘，汉魏伯阳《参同契》之学也。”俞琰此种观点则本朱熹“康节自是易外别传”、“其书与易自不相干”、“《先天图》直是精微，不起于康节，希夷以前元有，只是秘而不... 在线阅读 >>

第21讲 元代的易图：王申子释《周子太极图》之图

王申子，字巽卿，邛州(今四川邛莱)人。隐居慈利州天门山，垂三十年成《春秋类传》和《大易缉说》二书。元仁宗皇庆二年(1313)，行省拟王申子充武昌路南阳书院山长，王申守志不出，反复沉潜二书，愈见明白。今见《四库全书》本《大易缉说》十卷，卷首有王履作于大德辛丑(130l)序和程文海作于大德七年(1303)序，书后有进士李琳作于延佑三年(1316)之跋和承直郎田泽所作《续刊大易缉说始末》。《大易缉说》卷一列《河图》、《先天》、《易有太极》、《是生两仪》、《两仪生四象》、《四象生八卦》、《希夷先天卦... 在线阅读 >>

第22讲 元代的易图：李简的《先天则河图》

李简，里贯未详。《学易记·原序》：“壬寅春三月，予自泰山之莱芜，挈家迁东平。……己未岁承乏倅泰安，山城事少，遂取向之所集学易记观之，重加去取焉……它日必有能辨之者。中统建元庚申秋七月望日信都李简序。”“中统建元”乃忽必烈改元1260年，前之“壬寅”为蒙古乃马真后元年(1242)。完颜氏金朝亡于1234年，其时山东已在蒙古统治之下。据“之莱芜挈家迁东平”语考之，李简似为山东莱芜人。又“己未”(1259年)当蒙古宪宗蒙哥执政末年，而清代四库馆臣谓“己未为延佑六年，盖仁宗时人也”，将李简退后六十年... 在线阅读 >>

第23讲 元代的易图：陈应润的《易有太极图》

陈应润，天台人，元代延佑年间起为郡曹掾，至正年间调桐江宾幕。始末未详。主要《易》学著作为《周易爻变义蕴》。是书自序曰：“乾之用九，坤之用六，爻交之蕴也……汉魏以来，诸儒注释奚啻数百余家，往往皆于本卦取义，而用九用六之说不明。好奇过高傅会舛凿玄妙者，则涉乎庄老，衍虚无者，则流乎异端。《太玄》拟《易》也，而《易》为之破碎，《潜虚》拟《玄》也，而《玄》为之散灭。甚则假老子之学，以创无极太极之论，变妒火之术，以撰先天后天之图。自是以来，谈太极者，以虚无为高，讲大衍者，以乘除为法，强指阴阳老少为四象，而四象之... 在线阅读 >>

第24讲 元代的易图：《天地自然河图》

上图见于明朝初年赵撝谦《六书本义》。此图的出世年代当在元代，是从八宋代以来流传的《伏羲八卦图》演变而来。其演变的前提是必须把八卦的原本符号用黑白块替代，然后以“∽”曲线中分巽之初爻、坎之中爻、艮之上爻、兑之上爻、离之中爻、震之初爻，再以巽初爻之半黑补震初爻之半白、离中爻之半黑补坎中爻之半白、兑上爻之半黑补艮上爻之半白，最后把离初爻与坎初爻的扇形块变画作“鱼眼”状，并抹去八分线及内二圆周线，即得此“天地自然河图”。如果要演变得与此图重合，关键则在于内一圆的半径应该是外一圆半径的二分之一，而中一圆的半径... 在线阅读 >>

第25讲 明代的易图：曹端的《太极图说述解》

曹端(1376一1434年)，明渑池(今属河南)河南人，字正夫，永乐中举人，授霍州学正，学者称月川先生。《明史.儒林传》谓其五岁见《河图》、《洛书》，即画地以问其父。及长则专心性理之学，读周敦颐《太极图说》、《通书》及张载《西铭》，叹曰：“道字是矣！”平生以倡明绝学为己任，其学务躬行实践，著《太极图说述解》一卷、《通书述解》二卷、《西铭述解一卷。论者推为“明初理学之冠”。《太极图说述解》一书作于明宣宗宣德戊申(1428年)，主要是本朱熹改造之《周子太极图》引朱熹之说而诠释之。惟于“太极不自会... 在线阅读 >>

第26讲 明代的易图：朱升的《周易旁注前图》

朱升，字允升，休宁人。元至正乙酉(1345年)举于乡，授池州路学正，秩满归里。丁酉(1357年)朱元璋乓至徽州，以升从军。吴元年，拜侍讲学士，洪武中官至翰林学士。所著《周易旁注》二卷、卦传十卷、前图二卷。《周易旁注前图》有“前图上”一卷、“前图下”一卷。朱升“周易旁注前图序”曰：“愚自中年以经授徒，教子每于本文之旁着字，以明其意义。其有不相连属者，则益之于两字之间，苟义有不明不尽者，则又益之于本行之外。学者读本文而览旁注，不见其意义之不足也。惟《易》旁注，则有前图者，易之为《易》，其本也图象... 在线阅读 >>

第27讲 明代的易图：刘定之的《易经图释》

刘定之，字主静，号呆斋，永新(今属江西)人。正统丙辰(1436年)进士，官至礼部侍郎兼翰林院学士，谥文安。《明史》有传。举进士前一年(宣德十年)成《易经图释》十二卷。是书自序曰：“家君以《易》晦我，不肖自少至长，今年二十有七矣，而不能有所真知灼见。虽《易》道难穷，亦才之不逮人也，故过庭之余，辄取所领悟者图而释之，以为强学之拙策。积稿既久，不欲废弃。壬子岁退自江右，授徒汶水，癸丑寓邑东郭，乙卯移于老氏所居端威阁，数载间以家君之命，分来认学者有长弟寅及士友数人，出此旧稿以资讲贯，遂汇集成帙。盖《... 在线阅读 >>

第28讲 明代的易图：韩邦奇的《易学启蒙意见》

韩邦奇(1479一1555年)，字汝节，号苑洛，朝邑(今陕西大嘉)人。正德戊辰(1508年)进士，官至南京兵部尚书，谥恭简。弘治十六年(1503)著《易学启蒙意见》四卷，又有《见闻考随录》五卷。《易学启蒙意见》为照录朱熹《易学启蒙》全文并加入衍图和“意见”之书。卷一“本图书第一”、“原卦画第二”，就朱熹十数《河图》衍出三十三图，九数《洛书》衍出二十三图，就朱熹六横图衍出二图，将《伏羲六十四卦方位》图分作圆、方二图(此乃本朱熹“将方图取出放外”说而作)；卷二“明蓍策第三”，本文之中有“易筮序略... 在线阅读 >>

第29讲 明代的易图：季本的《易学四同别录》

季本，字明德，山阴人。正德丁丑(1517年)进士，官至长沙府知府。易学著作有《易学四同》八卷、《易学四同别录》四卷。《易学四同别录》前二卷就朱熹《周易本义》九图、蔡元定《纂图指要》四图、胡一桂《周易启蒙翼传》十余图及何孟春《易疑》“龙马真象”等图辨其是非，又自作《六十四卦圆图》、《焦延寿卦气直日图》等图以阐述己意。是书可谓自朱熹《易学启蒙》、《周易本义》问世之后迄干明代中叶，第一本系统辩证其易图之易图学著作。在易图学史上占有重要地位，应当予以足够的重祝。《易学四同别录》分“图文余辩”... 在线阅读 >>

第30讲 明代的易图：章潢的《图书编》

章潢(1527一1608年)，字本清，南昌人。万历乙巳(1605年)以荐授顺天府学训导，时年已七十九，不能赴官，八十二岁卒于家。易学著作有《周易象义》十卷(清修《四库全书》列入存目)。章潢又辑有《图书编》一百二十七卷。万历四十一年（1613），由其门人万尚烈付梓成书。其中，前九卷列易图百余幅(卷二十二、二十三、五十九、七十一、七十二、七十三、七十四、一百十六、卷一百十八又列易图二十余幅)。章潢所辑易图多出于宋朱震、杨甲、朱熹，元张理、吴澄，明初赵撝谦、韩邦奇等人易图学著作之中。卷一“... 在线阅读 >>

第31讲 明代的易图：田艺衡的《易图》

田艺衡，明代人，始末不详。今台湾严灵峰先生所辑《无求备斋易经集成》收明万历间百陵学山刻本《易图》一卷。《易图》一书乃为发挥周敦颐《太极图》之作。以“包牺氏为上古先天之易”、“文王为中古后天之易”、“孔子则为下古终天之易”，而曰：“合三古而为混古之元，还终天而为始天之化，此元极之易所由以再造者也。”其“混古始天易”列十二图并为之说。所列“元极图”为一●之图，曰：“元极者，混沌真纯，氤氲固结，有精而无色，有气而无形，乃一团元气之极，而造化未兆之胎也。非超元极而独立者，孰能见之也哉。孔子曰‘大哉乾... 在线阅读 >>

第32讲 明代的易图：钱一本的《像抄》

钱一本(1539一1610)，字国瑞，武进(今属江苏)人，别号启新。万历癸未(1583年)进士，官至福建道监察御史，因上疏论政弊，被削职为民。曾与顾宪成、高攀龙等分主东林讲席。著有《像象管见》九卷、《像抄》六卷、《续像抄》二卷、《四圣一心录》六卷。《像抄》乃为钱一本集录别人易图、论说间附自己衍图、论说之书。凡易图二卷、附录书札二卷、经解二卷。所列易图共三十二幅：《马图》、《龟书》、《易有太极图一》、《易有太极图二》、《体用一源图》、《河洛卦位合图》、《一阴一阳调道之图》、《通知昼夜之图》、《... 在线阅读 >>

第33讲 明代的易图：来知德的《易经集注》杂说诸图

来知德(1525一1604)，梁山(今四川梁平)人，字矣鲜，号瞿塘。嘉靖三十一年(1551)举于乡，万历三十年(1602)经总督王象乾、巡抚郭子章推荐，特授翰林侍诏，以老疾辞，诏以所授官致仕，有司月给米三石终其身，终年八十岁。《明史》有传。易学著作今存《易经集注》（本名《周易集注》）十六卷。《易经集注》侧重取《系辞》“错综其数”以论象。自序曰“像者，乃事理之仿佛近似可以想像者也，非真有实理也”，“有象则大小远近精粗、千蹊万径之理咸寓乎其中，方可弥纶天地，无象则所言者，止一理而己，何以弥纶？故... 在线阅读 >>

第34讲 明代的易图：黄道周的《易象正》诸图

黄道周(1585一1646)，字幼平，又字螭若，号石斋。天启壬戌(1622年)进l士，崇祯初官右中允，后进少詹事兼翰林院侍读学士，福王时官礼部尚书，南都覆，唐王以为武英殿大学士，率师至婺源抗清兵，师溃被俘，不屈死节。《明史》有传。易学著作今存《三易洞玑》十六卷、《易象正》十六卷。《易象正》大旨仿邵雍以天道而及于人事之《皇极经世》，以天文历法配合六十四卦而推历年，以《河图》、《洛书》、《序卦》、《杂卦》、《先天图》等衍出诸多易图，主动爻说，以之卦观其变。卷初上列“大象十二图”，卷初下列“历年十... 在线阅读 >>

第35讲 明代的易图：倪元璐《儿易外仪》诸图

倪元璐(1593一1644)，字玉汝，号鸿宝，上虞(今属浙江)人。天启壬戌(i622年)进士，历官翰林院编修、兵部侍郎、户部尚书。李自成陷北京，自缢死。《明史》有传。易学著作今存《儿易内仪以》六卷、《儿易外仪》十五卷。《儿易外仪》十五卷，作于崇祯辛巳(1641年)。大旨以“原始”、“正言”、“能事”、“尽利”、“曲成”、“申命”章目之下取《易传》辞义列三十细目，“假版陈图”而述解之。出易图多本朱熹《易学启蒙》易图次序，专以所制十五版式取八版而成图。所解细目，准《系辞》“冒天下之道”立... 在线阅读 >>

第36讲 明代的易图：方以智的《图像几表》

方以智，号浮山，明末安徽桐城方氏学派的代表人物之一，清顾治七年(i650)出家为僧。其父方孔炤，字潜夫，号仁植，万历丙辰(1616年)进士，官至右佥都御史，巡抚湖广。为杨嗣昌弹劾，同黄道周一道入狱(西库)，二人在西库讨论易学，黄道周作《易象正》二十四图，方孔炤则酝酿《周易时论》腹稿。《周易时论》始作于祟祯三年(1630)，崇祯十六年(1643)初稿成，方以智作跋。是年方孔炤又“仅因杨本，推广诸家，俟人引触会通，神而明之，命儿侄辈编录，题曰《几表》”(《图象几表》前序)，方以智则集结诸家易图及说而成《... 在线阅读 >>

第37讲 明代的易图：董守谕的《卦变考略》

董守谕(1596一1664)，字次公，鄞县(今属浙江)人，明天启举人，鲁王时官户部主事，清兵渡江后遂杜门著书以终。易学著作今存《读易一钞易余》四卷、《卦变考略》二卷。《卦变考略》本《序卦》六十四卦之序，引京房、荀爽、虞翻、姚信、蜀才、蔡景君、卢氏、崔憬、侯果、孔颖达及《九家易》等诸家卦变说与朱熹卦变说进行比较，认为汉人之卦变说多是，而不以朱熹卦变说为然。董氏认为郎顗所引京房卦变说为是者，有《屯》(《临》二之五)、《蒙》(《观》二之五)、《需》(《大壮》四之五)、《比》(《师》二之五)... 在线阅读 >>

第38讲 明代的易图：来集之的《易图亲见》

来集之，字元成，萧山(今属浙江)人。祟祯庚辰(1604年)进士，官安庆府推官。易学著作有《易图亲见》一卷、《读易隅通》二卷、《卦义一得》(无卷数)。来氏《易图亲见》作干甲申(1644年)，其时清兵已入关，当爱新觉罗福临世祖顺治元年。来集之已从安徽逃归家乡。自序曰：“予李皖之时，寇乱于外，乓哗于内，易之作也，其有忧患，履虎涉川，是不可不取全易而衍亟读之矣”。是书本《序卦》作图二十一幅，本《系辞》上“七爻”之说作图四幅，本《系辞》下“三陈九德”之说作图二幅，本《杂卦》作图七幅，本朱熹河洛... 在线阅读 >>

第39讲 明代其他易学著作中的的易图

明代其它著作中的易图，是指其它易学著作中的易图而言。其它易学著作主要有鲍宁《天原发微各类图》、汪敬《易学象数举隅》、蔡清《易经蒙引》、黄芹《易图识漏》、梅鷟《古易考原》、左辅《太极后图说》、金贲亨《学易记》、叶良配《周易义丛》、徐体乾《周易不我解》、卢翰《易经中说》、龙子昂《看易凡例图说》、杨时乔《周易全书》、贺止《图卦亿言》、刘日曦《易图思解》、张元蒙《读易纂》、孙从龙《易意参疑》、徐师曾《今文周易演义》、李本固《周易古本全书汇编》、朱谋玮《周易象通》、刘宗周《易钞图说》、李奇玉《雪园易义》、乔中... 在线阅读 >>

第40讲 明代其他著作中的的易图

1、明代医学家山阴人张介宾（1563—1640年）历四十年成《类经》三十二卷（其中《类经图翼》十一卷、《类经附翼》四卷）。《类经附翼》卷一“医易”列本出朱熹《周易本义》之《河图》、《洛书》、《伏羲八卦次序》、《伏羲八卦方位》、《伏羲六十四卦圆图》、《伏羲六十四卦方图》、《文王八卦次序》、《文王八卦方位》诸图，“医易义”曰：“宾尝闻之孙真人曰，不知易，不足以言太医。每有疑焉，以为易之为书，在开物成务，知来藏往，而医之为道，则调元赞化，起死回生，其义似殊，其用似异。且以医有内经，何借于易？舍近求远，奚必... 在线阅读 >>

第41讲 清代易图学概述

近代国学大师王国维曰：“自汉以后，学术之盛，莫过于近三百年。此三百年中，经学、史学皆足以凌驾前代”（《观堂集林》），清代前期和中期，农业、手工业生产和商品经济空前发展，其时国力强大，版图辽阔，文化兴旺发达，以考据和训诂为主的乾嘉之学极富特色，即使鸦片战争之后，亦因受到西方文化的刺激，则又有促进了新学的进一步发展。清代易学著作数量之多，远远超过了历史上任何一个朝代，据山东省图书馆的初步统计，于现今存世的二千八百多种易籍中，清代的著作就有近一千四百种，超过了汉唐以来至元明所存易籍的总和。由此可见，清人对... 在线阅读 >>

第42讲 清代的易图：胡世安《大易则通》中的易图

胡世安，字处静，别号菊潭，井研人。明崇祯戊辰(1628年)进士，历少詹事，入清官至大学士。是书汇集杨甲、朱熹、张理、章潢、钱一本易图及图说，间附折中之论而成。明杨时乔、钱一本等抄录前人易图及图说，皆有某某曰或于引文之末注其名号，而身为大学士之胡世安著《大易则通》十五卷，则抄录前人图说时不注明出处，并以己意篡改图名及个别文句或前后摘抄成文(是书采章潢《图书编》和钱一本《像抄》之图及说为最多，皆不注明出处)。其“闰一卷”则是照录明罗喻义《读易瑚瑚筯》及刘养贞《易遗象义》易图与文字。要之此书乃是一部抄袭之... 在线阅读 >>

第43讲 清代的易图：毛奇龄《推易始末》中的卦变图

毛奇龄(1623一1716)，字大可，一字齐于。学者称西河先生，萧山(今属浙江)人。康熙己未(1679年)以廪监生召试博学鸿词，授翰林院检讨。入《清史稿》儒林传。易学著作今存《仲氏易》十卷、《推易始未》四卷、《易小帖》五卷、《易韵》四卷、《河洛原舛编》一卷、《太极图说遗议》一卷、《春秋占筮书》二卷。毛氏《推易始末》四卷，乃取汉魏唐宋以来言《易》及于卦变者，采其说与图又附以己之折中图而成书。所谓“推易”，乃本《系辞》“刚柔相推而生变化”一语而来，亦即其《仲氏易》所谓“移易”之义。是书卷一“汉魏... 在线阅读 >>

第44讲 清代的易图：张伯行《周子全书》中的《周子太极图》

张伯行(1651一1725)，字孝先，号敬庵，仪封人。康熙二十四年进士，累官福建江苏巡抚、礼部尚书，溢清恪。其学以程朱理学为主，门徒数千人。著有《正宜堂文集》、《困学录》等，又辑刻《正宜堂全书》。《周子全书》（又名《周濂溪先生全集》），前有张伯行作于康熙四十七年(1708)之序，曰：“先君子为予言曰，周程张朱，孔孟之正传也，子其勉旃。予已心焉识之。迨后从事举业，而周程张朱之言，仅从《性理》及《近思录》中领略大意，尚未获尽睹全书。每时时思购之，而不可得。甲戌岁，予官中垣居京师，乃于报国寺中偶得... 在线阅读 >>

第45讲 清代的易图：李光地《启蒙附论》和《序卦杂卦明义》中的易图

——李光地《启蒙附论》和《序卦杂卦明义》中的易图李光地(1642一1718)，字晋卿，号榕村，又号厚庵，福建安溪人。康熙九年(1670)进士，初授庶吉士，后迁翰林院学士。任内阁学士期间，康熙用其言取台湾，后为直隶巡抚，擢吏部尚书，拜文渊阁大学士，谥文贞。易学著作有《周易通论》四卷、《周易观彖》十二卷、《周易观象大旨》二卷、《太极图解》一卷等。又有奉敕纂修的《周易折中》二十二卷。康熙《御制周易折中序》曰：“深知大学士李光地素学有本，易理精详，特命修《周易折中》。上律河洛之本，下及众儒之考定... 在线阅读 >>

第46讲 清代的易图：德沛的《易图解》

德沛(1682一1750)，清宗室，字济斋。初以亲藩世嫡例得封公爵，固辞不就，闭户读书十余年。雍正十三年(1735)封镇国公，卒于乾隆十七年，追简仪亲王。《清史稿》有传。易学著作有《周易解》八卷、《周易补注》一卷、《易图解》一卷。今见《续修四库全书·易图解》一书，采自北京图书馆珍藏，乃满人耆龄于1912年(自属“宣统壬子”)从镜古堂书肆获得本。耆龄题卷首曰：“本朝亲藩中研经者，惟简亲王一人，所著《周易补注》、《易图解》诸书，绝少传本……昨于镜古堂书肆无意获此，虽非足本，己具梗概，固应归之。”... 在线阅读 >>

第47讲 清代的易图：杨方达的《易学图说会通》和《易学图说续闻》

——杨方达的《易学图说会通》和《易学图说续闻》杨方达，清江苏武进人，字符苍（一作扶苍），雍正二年（1724）举人。府县荐举经学，不应，闭门读书，七十九岁卒。易学著作有《周易辑说存正》十二卷附《易说通旨略》一卷、《易学图说会通》八卷、《易学图说续闻》一卷。《易学图说会通》乃集录宋元以来易图及说之作。以朱熹易图为主，博采诸家而间附己论。本《易学启蒙》四篇体例，前后有所加篇。是书“太极探原第一”，列《太极图》（朱熹改造之《周子太极图》，后录朱熹“太极图说解”九条）、《易有太极图》（《易... 在线阅读 >>

第48讲 清代的易图：赵继序的《周易图书质疑》

赵继序，字芝山，号易门，休宁（今属安徽）人。乾隆辛酉（1741年）举人。著《周易图书质疑》。《周易图书质疑》原书不分卷，首为古经十二篇（不载经文，逐节诠释经义），次为图三十二，各系以论说，又有“大衍象数考”、“周易考异”、“春秋论易考”、“卦爻类象”等篇。清四库馆臣据安徽巡抚采进本厘定为二十四卷，著录入《四库全书》。赵继序治《易》重义理兼取象数，凡立说取义皆一以《易传》之辞为准则。所谓“周易图书质疑”，乃拾掇朱熹之易图立以新说（与胡渭著《易图明辨》宗旨迥异），所出论说皆于己说之后引前... 在线阅读 >>

第49讲 清代的易图：江永的《河洛精蕴》

江永（1681—1762），字慎修，婺源（今属江西）人。一生未曾居官，以教授生徒为业。其学本朱子，著作甚丰，多达二十余种，《四库全书》多著录之。《清史稿》有传。其易学著作有《河洛精蕴》九卷。《河洛精蕴》为江永七十九岁时之作。内篇“河洛之精”三卷，本朱熹《易学启蒙》四篇内容而推衍，曰：“凡论图书、卦画之原，先天、后天之理，蓍策、变占之法，俱载此篇，是为河洛之精。”卷一、二推衍“本图书”、“原卦画”，卷三推衍“明蓍策”、“考变占”。外篇“河洛之蕴”六卷，以河洛图书旁及诸家之术：“算家之勾股乘方、... 在线阅读 >>

第50讲 清代的易图：梁锡玙的《易学启蒙补》

梁锡玙，字确轩，山西介休人。雍正二年（1724）举人，乾隆十五年（1750）以荐举经学，受国子监司业，十七年直上书房，累迁少詹事。易学著作有《易经揆一》十四卷附《易学启蒙补》二卷。《易经揆一》及所附《易学启蒙》是乾隆十六年（1751）梁锡玙应经学之选进呈御览之书。其叙增补朱熹《易学启蒙》之旨曰：“观取画卦非一，而则图为尤著，……邵子传自希夷而朱子表章之，乃或疑而未信，或改易图书。夫河出图、洛出书，系辞言之，何疑之有？”又谓“先后天为卦之关键”。《易学启蒙补》卷一，“本图书第一”列圆形《河图》... 在线阅读 >>

第51讲 清代的易图：崔述的《易卦图说》

崔述（1740—1816），字武承，号东壁，直隶大名人。乾隆二十七年（1762）举人，嘉庆元年（1796）任福建罗源知县，后调上杭县。《清史稿》有传。嘉庆六年（1801）十月去官后，矢志著书，以毕生精力著成《考信录》三十六卷（前录二种四卷，正录五种二十卷，后录五种十二卷），又以与《考信录》相涉者为《翼录》四种十卷，杂著二种四卷，文集题“无闻”四卷，诗集题“知非”，加之“赘编”、“别编”共三十四种八十八卷。嘉庆二十二年，其弟子滇南人陈履和刻《三代考信录》于山西太谷。1983年上海古籍出版社出《崔东壁遗... 在线阅读 >>

第52讲 清代的易图：辛绍业的《易图存是》

辛绍业，字馥千，江西袁州府万载县人。生卒年月不详。其易学著作，今见北京图书馆藏嘉庆六年（1801）笃庆堂刻《易图存是》二卷。辛绍业序《易图存是》曰：“易义奥赜，图说汗漫，穿凿附会，概非本旨，邵朱大儒，不免斯病，况其他乎？少而学之，蓄疑莫释，研穷既久，于心有会，爰本经传，汇而为解。一图之成，必求有据，一义之立，求为可通。庶存其是，不致背圣。”是书卷上“因重图解”列《刚柔相摩图》、《八卦相荡图》（见下图），解曰：“生卦之说凡三：一则来知德取京房之易，谓乾生八卦，自姤至大有，震生八卦，自豫... 在线阅读 >>

第53讲 清代的易图：焦循的《易图略》

焦循(1763一1820)，字理堂，清江都(今属江苏)人。嘉庆六年(1801)举人，与当时阮元齐名。后应礼部试不第，遂托足疾不入城市十余年，潜心著书。易学著作有《易图略》八卷、《易章句》十二卷、《易通释》二十卷、《周易补疏》二卷、《易话》二卷、《易广记》三卷等。《易图略》成书于嘉庆癸酉(1803年)。自序曰：“余学易所悟得者有三：一曰旁通，二曰相错，三曰时行。……本经文而实测之，易亦渐而明，非可以虚理尽，非可以外心衡也。余初不知其何为相错，实测经文传文，而后知比例之义出于相错，不知相错，则比... 在线阅读 >>

第54讲 清代的易图：胡秉虔的《卦本图考》

胡秉虔，字伯敬，一字春乔，安徽绩溪人。嘉庆四年(1799)进士，官刑部主事，甘肃灵台知县，丹噶尔厅同知。与王引之、张惠言、姚文田为友。易学著作有《周易识小》、《卦本图考》。今见上海图书馆藏《卦本图考》一卷，为道光三十年(1850)钱熙辅增刻艺海珠尘本。胡氏自序是书曰：“爻主动，动则有变。乾动则变坤，坤动则变乾也。有一爻动者，如《左传》所载观之否、师之临之类。观四爻动则变否，师初爻动则变临也。至于一卦之内，两爻互易，如《彖传》所言刚柔上下者，先儒亦谓之卦变。以《系辞传》有云‘上下无常，刚柔相易... 在线阅读 >>

第55讲 清代的易图：胡祥麟的《虞氏易消息图说》

胡祥麟，宇仁南，浙江秀水(今嘉兴)人。嘉庆十八年(1813)举人。易学著作今存《虞氏易消息图说》--卷。《虞氏易消息图说》卷首曰：“消息者，阴阳进退之义也。阳进为息，息生也，阴消阳而阳退；阴进则谓之消，消者消阳也。阴丽于阳亦阳伏于阴中，姤初丽复初，复初亦伏于姤初。故六十四卦消息，皆乾元为之。消息之象，以离震兑乾为阳，盖乾归魂在离，出震得朋，于兑而盈乾，皆息也，阳也；以坎巽艮坤为阴，盖坤归魂在坎，而阳遂退，巽消艮入坤，皆消也，阴也。皆以明乾元之变化，太极也。”卷未附录“与沈绂斋论《虞氏消息》书... 在线阅读 >>

第56讲 清代的易图：冯道立的《周易三极图贯》

冯道立，字务堂，江苏东台人。咸丰元年（1815）举人，敦行耽学，同里进取之士，多出其门下。易学著作有《周易三极图贯》四集、《易经爻辰贯》二卷。冯道立《周易三极图贯》作于道光二十一年(1841)。自序曰：“余因不揣谫陋，举周秦以来与鄙意见及者，约成三百余图，取系传三极义，分元、亨、利、贞四集。首言一画象天，为太极大原；次言天地并立与极中一切会归各法；未言人极，明诚正修齐之道，而皆归本于仲尼。盖北辰为天心太极，仲尼又为人心太极。仲尼正心之学曰天命谓之性，又曰君子而时中，又曰吾道一以贯之。可见仲尼... 在线阅读 >>

第57讲 清代的易图：沈映钤的《易卦变图说》

沈映钤，号退庵，武林(今杭州)人。咸丰十年(1860)刻手抄本《易卦变图说》一卷于正文堂。是书作者不详。按沈映钤后记曰：“右易卦变图说一卷，为曾王父赓堂先生手抄本。卷尾注云丙辰在京寓，借谢山处本抄。按，谢山全先生，举雍正壬子京兆试，与曾王父为同年生。此盖丙辰计偕时所借抄也。编首不著撰人姓氏，或疑即谢山所著。然考经史问答，于易变颇斥瞿塘来氏，以为繁溷。而是编谓来氏错综之法最有纲要?则非全氏之书也。其别白诸家，本之梨洲黄氏，甬东之学皆宗南雷，则似为鄞人所著。”是书辑汉魏以来迄清初之卦变图及说，有虞翻、干... 在线阅读 >>

第58讲 清代的易图：吴翊寅的《周易消息升降爻例》

吴翊寅，江苏阳湖(今武进)人，生平邃于易学。著有《易训故述》六卷、《彖传大义述》一卷、《周易消息升降爻例》一卷、《易汉学考》二卷、《易汉学师承表》一卷。自序云书成于光绪癸巳（1893年）。《周易消息升降爻例》乃专述六十四卦“消息”与“升降”之书。首“周易消息升降爻例”，以《乾》凡六变生消息卦六(《复》、《临》、《泰》、《大壮》、《夬》、《中孚》)，以《坤》六变生消息卦六(《姤》、《遁》、《否》、《观》、《剥》、《小过》)。又以十二消息卦生五十杂卦。按曰：“乾坤为众卦之祖，十二消息卦皆乾坤所生... 在线阅读 >>

第59讲 清代其它易学著作中的易图

清代其它一些易学著作，虽多为阐述义理或以数言《易》的著作，然其中仍插有部分易图。这些“其它易学著作”，主要有钱澄之的《田间易学》、赵世对的《易学蓍贞》、汤秀奇的《读易近解》、赵振芳的《易原》、孙宗彝的《易宗集注》、戴虞皋的《周易阐理》、吴德信的《周易象义合参》、刘云龙的《先天易贯》、罗登标的《学易阐微》、陆奎勋的《陆堂易学》、陈梦雷的《周易浅述》、胡煦的《周易函书约存》、刁包的《易酌》、张德纯的《孔门易绪》、刘斯祖的《拨易堂解》、任启运的《周易洗心》、张叙的《易贯》、程廷祚的《读易管见》、连斗山的《... 在线阅读 >>

第60讲 清代其它易学著作中的易图

上图载成书于康熙五十六年之《御纂性理精义》。此为朱熹改造之《周子太极图》的变体图。李光地等刊正明胡广《性理大全》，康熙皇帝复亲加厘订，遂成《御纂性理精义》十二卷。我们依据周敦颐《太极图易说》及《易通》有关文字分析，并参看朱震《汉上易传卦图》（原书名《周易图》）所列周子《太极图》，即可明了周敦颐所传《太极图》的本来面貌。汉儒有“阳生于子，阴生于午”之说，周子有“太极动而生阳”与太极“静而生阴”之说，又有“动而无动，静而无静，神也”与“动而无静，静而无动，物也”之说，邵子有“太极一也，不... 在线阅读 >>

第61讲 清代学者对易图的反对意见：王夫之的反对意见

自刘牧黑白点《河图》《洛书》、邵雍《先天图》和周敦颐《太极图》问世以后，宋元明三朝皆有各种反对意见产生。如反对所谓圣人则黑白点图书画卦说者，有欧阳修(见《易童子问》)、胡瑗（见《周易口义》）、李衡(见《〈周易义海撮要〉》、薛季宣(见《艮斋浪语集》)、张栻（见《南轩易说》）、项安世(见《周易玩辞》)、叶适(见《习学记言》)、赵汝榤(见《易稚》)、林至（见《易裨传》）、俞谈(见《读易举要》)、宋濂(见《文宪集》)、归有光(见《易图沦》)等；反对“先后天图”者，有袁枢(见朱熹《答袁枢》)、林栗(见《周易经... 在线阅读 >>

第62讲 清代学者对易图的反对意见：黄宗羲的反对意见

黄宗羲(1610一1695)，字太冲，号南雷。余姚(今属浙江)入。曾受于刘宗周，通经史百家，学者称梨洲先生。其易学著作今存《易学象数论》六卷。《易学象数沦》前三卷论“河图”、“洛书”、“先天图”、“天根月窟”、“八卦方位”、“纳甲”、“纳音”、“月建”、卦气”、“卦变”、“互卦”、“筮法”、“占法”，附以所著“原象”为内篇，所论皆“象”；后二卷论“太玄”、“乾凿度”、“元包”、“潜虚”、“洞极”、“洪范”、“皇极”、“六壬”、“太一”、“遁甲”，为外篇，所论皆“数”。《四库全书总目》曰：“宗... 在线阅读 >>

第63讲 清代学者对易图的反对意见：黄宗炎的反对意见

黄宗炎(1616一1686)，字晦木。崇祯中贡生，与兄宗羲俱受业于刘宗周，学者称“鹧鸪先生”，《清史稿》有传。易学著作今存《周易象辞》二十一卷、《周易寻门余论》一卷、《图学辩惑》一卷。《图学辩惑》有“河图洛书辩”、“先天八卦方位六十四卦方圆横图辩”、“太极图说辩”三部分内容。自序有“易有图学，非古也”、“有宋图学三派出自陈图南，以为养生驭气之术，托诸大《易》，假借乾坤水火之名，自申其说”、“儒者得之，始则推墨附儒，卒之因假即真.奉螟蛉高曾，甘自屈其祖弥”、“图学从来出自图南，则道家者流杂之大... 在线阅读 >>

第64讲 清代学者对易图的反对意见：胡渭的反对意见

胡渭(1633一1714)，字胐明，号东樵。德清(今属浙江)人。十五岁为县学生，乡试屡不第，遂弃科举，笃志经学，尤精舆地之学，著《禹贡锥指》。《清史稿》有传。易学著作今存《易图明辨》十卷。胡渭治《易》坚主义理，谓“《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》皆不可以无图，唯《易》则无所用图，六十四卦二体六爻之画即其图矣”，于是提出“凡为易图以附益经之所无者，皆可废也”的主张。所著《易图明辨》，卷一辨“河图、洛书”，卷二辨“五行九宫”，卷三辨“周易参同契、先天太极”，卷四辨“龙图、易数钩隐图”，卷... 在线阅读 >>

第65讲 清代学者对易图的反对意见：张惠言的意见

张惠言(1761-1802)，清江苏武进人，字皋文。嘉庆四年进士，官至翰林院编修。其学要归六经，尤精于《易》。研《易》又特重虞翻之学，遂以治虞氏《易》名重海内。《清史稿》有传。其易学著作有《周易虞氏易》九卷、《周易虞氏消息》二卷、《虞氏易礼》二卷、《虞氏易事》二卷、《虞氏易候》一卷、《虞氏易言》二卷、《周易郑荀义》三卷、《周易荀氏九家义》一卷、《易纬略义》二卷、《易图条辨》一卷等。又辑有《易义别录》十四卷、《周易荀氏九家》三卷，订正《周易郑氏注》三卷、《周易郑注》十二卷。《易图条辨》为张氏继... 在线阅读 >>

第66讲 结束语

本讲座在温厉和鞠曦二位先生的帮助下，历时近二年，完成了九九八十一讲。古语有“九九归一”之说，到此也该结束了。这些讲座的文字与易图大都来自笔者三年前所著《易图学指要》（稿本）一书。有些地方则是笔者新近的研究成果，如，笔者以朱震所列《周子太极图》有“动阳”二字，从而发现上方当为“静阴”二字。考之《太极图易说》，动静乃太极之动静，非阴阳之动静。周子谓“太极动而生阳”、“静而生阴”，缩为“动阳”、“静阴”就与此说有合。周子《易通》曰：“动而无动，静而无静，神也。动而无静，静而无动，物也。”太极动静而生阴阳就... 在线阅读 >>
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