故低一格。入坤就乾旁通之卦，皆坎离为之，故其生屯、鼎、蒙、革，亦皆旁通(此论图中之卦画于上者)。下所图者，则皆息正卦、消正卦所生之卦也。其间唯旅、丰二卦，非消息而生，则更低一格。其有视生卦高半格，则爻例有正有变，变则高半格别之。爻例者何？盖法一生二、两生四之义。一卦六爻，初二三四五六，其序皆自下而上，生卦之序依此。如初之三、二之三者，皆自下而上，正例也。其有自上而下，如五之二、五之三、四之三者，在息卦必将化息为消，在消卦必将化消为息。或以息之极而戒之，如泰之有既济也。或以消之过而止之，如观下之艮是也。其生也莫不自上而下，变例也，故高半格。其不低半格者，明其爻自上来，且特变以示戒也。若夫泰下之损、遁下之无妄，视生卦高一格者，虽亦泰、遁所生之卦，别有取义，不假生卦正变例。损以止泰之反否，无妄止遁之消艮，皆所以正乾元也，故二卦皆高一格(此论图中之卦画于下者)。”
李鼎祚《周易集解》所辑有关虞翻易学消息之说，仅是虞翻卦变说的一部分，多是本于解经而出之阴阳变易说，至于虞翻的全部消息说，则不可得而知之。自张惠言专门研究之后，其说则归于“系统化”。以虞翻有限的消息说，有人得“虞仲翔卦变图”，有人得“虞氏易消息图”，而胡祥麟又著《虞氏易消息图说》，专门说乾元之变化，实则皆不出六十四卦“变易”之道。从易图学发展史上看，此种研究的意义不大，似乎使得六十四卦“变易”之说更加繁琐。既曰“不可为典要，惟变所适”，则其所谓“正例”、“变例”、“旁通”之图例即有悖于“惟变所适”之意。我们之所以将《虞氏易消息图说》列为易图学少著，目的则在于使人们能明了这一点，而不在于提倡人们去进一步深化研究之。
注：《虞氏易消息图说》一书今见《续修四库全书》。
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