思考题：
1我们考证《易数钩隐图遗论九事》一书的作者，在易图学发展史上有重要意义。您有何议论？
2所谓的黑白点“河图”、“洛书”，就如同给“上帝”画像一样。刘牧先画了一幅，然后说“上帝”是则这个摸样“造人”的。到了朱熹时又画了不同的一幅，然后说“上帝”是则如此摸样“造人”的。“上帝”究竟是个什么摸样？“只有天知道”。刘牧搞伪学，是妄人。朱熹、蔡元定又来了个伪学的平方，则是妄人中之妄人。蔡元定因“伪学”党争而被流放到湖南道州。我不知其别的什么“伪学”，仅就其《易学启蒙》的“本图书第一”篇来说，的确是地地道道的伪学。您有何议论？
3从北宋开始直到现在，凡说黑白点“河图”、“洛书”者，都是在谈论“上帝”的摸样。我们翻开《四库全书》经部易类的一百五十八部典籍中，就有三十多部在谈论黑白点图书。《续修四库全书》经部易类的二百二十二部典籍中，也四十多部在谈论黑白点图书。尽管自宋以来有不少学者有过反对的意见，但是时至今日这类谈论仍然不绝于耳。先是在1991年，一本叫《奥妙》的杂志上发表了一篇题为《破释天书》的报告文学，说内蒙某大学的一位教授破释了“河图”、“洛书”的千古不解之谜。说那十数黑白点的《河图》本是上古游牧民族的方位图，那九数黑白点的《洛书》本是上古游牧民族的气象图。到了1996年，北京大学太极文化研究所的一位学者竟在《光明日报上》发表了题为《易经柱背后的数学奥妙——神奇的六十四卦和合数表》一文，说这个神奇的数表是“在破译《河图》奥妙并发现八卦数的基础上推演出来的。”此后又有几篇相关文章陆续上报。有个知名的学者还写出《科学地理解易学，弘扬优秀传统文化》一文为之捧场。一时间闹得沸沸扬扬，直到来年的某次国际易学研讨会上，那位学者还在大会上宣扬他的所谓重大“破译”。这两位大学里的学者所称对“河图”的“破译”（或“破释”），原来都“破”的是朱熹从刘牧《洛书》改造过来的《河图》。其图距今仅有八百多年的历史，不知如何就成了“千古不解之谜”？真正的学问发表起来可难，而此类伪学问却能上大报，您有何议论？
笔者注：从下一讲开始介绍邵雍的《先天图》。
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