跨象王新来一个佛骑马也何妨或问瓦屋道坊何以木皮葢师曰锦府岂从机上织剑门宁自匣中藏其机敏不一有禅惠语录行世东坡寳月大师塔铭云寳月大师惟简字宗古苏氏眉山人于余为无服兄九岁事成都中和胜相院慧悟大师十九得度二十九赐紫三十六赐号其同门友文雅大师惟庆为成都僧统所治万余人鞭笞不用中外肃伏庆博学通古今善为诗至于持律总众酬酢事物则师密相之也凡三十余年人莫知其出于师者师清亮敏达综练万事端身以律物劳已以裕人人皆高其才服其心凡所欲为趋成之更新其精舍之在成都与郫者凡一百七十三间经藏一卢舍那阿弥陀弥勒大悲像四砖桥二十七皆谈笑而成其坚致可支一世师于佛事虽若有为譬之农夫畦而种之待其自成不数数然也故余尝以为修三摩钵提者蜀守制使皆一时名公卿人人与师善然师罕见寡言务自却逺葢不可得而亲疎焉喜施药所活不可胜数少时瘠黒如梵僧既老而晳若复少者或曰是有阴德发于面寿未可涯也绍圣二年六月九日始得微疾即以书告于往来者勑其子孙皆佛法大事无一语私其身至二十二日集其徒问日蚤暮及辰曰吾行矣遂化年八十四是月二十六日归骨于城东智福院之寿塔师少与蜀人张隠少愚善吾先君宫师亦深知之曰此子才用不减澄观若仕当有立于世为僧亦无出其右者已而果然余谪居惠州其徒孙法舟实来请铭铭曰大师寳月古字简名出赵郡苏东坡之兄自少洁齐老而弥刚领袖万僧名闻四方寿八十四腊六十五莹然摩尼归真于土锦城之东松柏森森子孙如林蔽芾其阴
陆游别峯禅师塔铭云南山自长安秦中西南驰为嶓为岷东行纡余起伏厯蛮夷中跨轶且千里然后秀伟特起为三峰摩星辰蓄云雨龙蟠鳯翥是名峩眉山通义犍为二郡实在其下人锺其气为秀民杰士出而仕者固多以功业文章擅名古今至于厌薄纷华弃捐衣冠木食涧饮自放于尘垢声利之外而不幸为人知不能遂其隠操亦卒至于光显荣耀者如别峰禅师是也师名寳印字恒寂生惟龙游李氏子世居峩眉之麓少而竒警日诵千言然不喜在家乃从德山院清逺道人得度自成童时已博通六经及百家之说至是复从华严起信诸名师穷源探頥不高出同学不止论说云兴泉涌众请主讲席谢不可圆悟克勤禅师有嗣法上首安民号密印禅师说法于中峯道场乃挈一笠往从之一日密印举僧问岩头起灭不停时如何岩头叱曰是谁起灭师豁然大悟自是室中锋不可触密印恨相得之晩会圆悟自南归成都昭觉乃遣师往省因随众入室圆悟举从上诸圣以何法接人师举起拳圆悟曰此是老僧用者孰为从上诸圣用者师即挥拳圆悟亦举拳相交大笑而罢圆悟叹异曰是子他日必类我师留昭觉三年密印犹在中峰以堂中第一座致师师辞密印大怒曰我以法得人人不我传尚何以说法为欲弃众去众惶恐亟趋昭觉罗拜致恳圆悟亦助之请始行道望日隆学者争归之虽悟印二师不能揜也久之南游见沩山佛性奉福岩月庵果竦山草堂清皆目击而契或以第一座留之师潜遯以免最后至径山见大慧杲大慧问曰上座从何处来师曰西川来大慧曰未出剑门闗与汝三十棒了也师曰不合起动和尚时径山众千七百虽耆宿名衲以得栖笠地为幸顾为师独扫一室堂中皆惊大慧南迁师亦西归焉始住临卬鳯凰山举香嗣密印厯住广汉崇庆武信东禅成都龙华眉山中岩复还成都住正法道既盛行士大夫亦喜从之游筑都不会庵松竹幽邃暇日名胜毕集闻师一言皆自谓意消稍或间阔辄相语曰吾軰鄙吝萌矣其道德服人如此俄复下峡抵金陵徙京口金山金山自兵乱后虽屡葺莫能成至是始复大兴潭帅张公孝祥延以大沩山师与张公雅故念未有以郄而京口之人自郡守以降力争之卒返潭使魏惠宪王牧四明虚雪窦来请师度不可辞乃入东凢住四年乐其山林有终老之意而名益重被敕住径山淳熈七年五月也七月至行在所寿皇召入禁中以老病足蹇赐肩舆于东华门内赐食于观堂引对于选德殿特赐坐劳问良渥师因举古宿云透得见闻觉知受用见闻觉知不堕见闻觉知上悦曰此谁语师曰祖师皆如此提倡亦非别人语上为微笑时秋暑方炽师再欲起上再留使毕其说乃退后十余日又命开堂于灵隠山中十年二月上制圆觉经注遣使驰赐且命作序师老益厌住持事门人相与筑庵于山北今上在东宫书别峯二大字榜之绍熈元年冬十一月忽往见住山智策吿别策问行日师曰水到渠成归取幅纸大书曰十二月七日夜鸡鸣时如期而化奉蜕质返寺之法堂留七日颜色精明须发皆长顶温如沃汤是月十四日葬于别峯之西岗寿八十有二腊六十有四得法弟子梵牟宗性道竒智周慧海宗璨等得度弟子智穆慧宗等百四十有七人有慧绰者山阴陆氏子当以荫得官辞之从师祝发上为敕有司定谥曰慈辩且名其塔曰智光说法数十年所至门人集为语录三年三月法孙宗愿走山阴镜湖属游铭师之塔游与师交最久尝相约还蜀结茅青衣唤鱼潭上今虽老病义不可辞铭曰圆悟再传是为别峯坐十道场心法之宗渊识雄辩震惊一世矫乎人中龙也海口电目旄期称道卓乎涧壑松也叩而能应应已能黙浑乎金钟大镛也师之出世如日在空升于旸谷不为生隠于崦嵫其可以为终乎按高僧传师再出峡住保宁金山雪窦径山开堂升座曰世尊初成正觉于鹿野苑中转四谛法轮憍陈如比邱最初悟道后来真净禅师初出洞山拈云今日新丰洞里秪转个拄杖子遂拈拄杖着左边云还有最初悟道者么若无丈夫自有冲天志莫向如来行处行遂喝一喝下座若是印上座则不然今日向鳯凰山里初无工夫转四谛法轮亦无气力转拄杖子秪教诸人行须缓步语要低声何故欲得不招无间业莫谤如来正法轮上堂三世诸佛以一句演百千万亿句收百千万亿句秪在一句祖师门下半句也无秪恁么合吃多少痛棒诸仁者且道诸佛是祖师是若道佛是祖不是祖是佛不是取舍未忘若道佛祖一时是佛祖一时不是颟顸不少且截断葛藤一句作么生道大虫裹纸帽好笑又惊人复举僧问岩头浩浩尘中如何办主头云铜砂锣里满盛油师曰大小岩头打失鼻孔或有人问保宁浩浩尘中如何办主秪对他道天寒不及卸帽上堂六月初一烧空赤日十字街头雪深一尺扫除不暇回避不及冻得东村廖胡子半夜着靴水上立上堂将心除妄妄难除即妄明心道转迂桶底趯穿无忌讳等闲一歩一芙蕖
玉泉承皓禅师姓王氏眉州丹棱人依大力院出家受具后游方叅北塔发明心要得大自在三昧制犊鼻裩书厯代祖师名字乃曰惟有文殊普贤较些子且书于带上故丛林目为皓布裩元丰间首众于襄阳谷隠有乡僧亦效之师见而诟曰汝具何道理敢以为戏事耶呕血无及耳寻于鹿门如所言而逝张无尽奉使京西南路就谒之致开法于郢州大阳时谷隠主者私为之喜师受请升座曰某在谷隠十年不曽饮谷隠一滴水嚼谷隠一粒米汝若不会耒大阳为汝说破携拄杖下座傲然而去寻迁玉泉有示众曰一夜雨霶烹打倒蒲萄棚知事头首行者人力拄底拄撑底撑撑撑拄拄到天明依旧可怜生自赞云粥稀后坐窄床先卧耳聩爱高声眼昏宜字大冬至示众曰晷运推移布裩赫赤莫恠不洗无来换替僧入室次狗子在室中师叱一声狗便出去师曰狗却会伱却不会师示疾门人围绕师笑曰吾年八十一老死舁尸出儿郎齐着力一年三百六十日言毕而逝
舒州龙门清逺佛眼禅师临卭李氏子严正寡言十四圆具依毘尼究其说因读法华经至是法非思量分别之所能解持以问讲师讲师莫能荅师叹曰义学名相非所以了生死大事遂卷衣南游造舒州太平演禅师法席因丐于庐州偶两足跌仆地烦懑闲闻二人交相恶骂谏者曰你犹自烦恼在师于言下有省及归凡有所问演即曰我不如你你自会得好或曰我不会我不如你师愈疑遂咨决于元礼首座礼乃以手引师之耳绕围炉数帀且行且语曰你自会得好师曰有兾开发乃尔相戏耶礼曰你他后悟去方知今日曲折耳太平将迁海会师慨然曰吾持钵方归复叅随往一荒院安能究决已事耶遂作偈告辞之蒋山坐夏邂逅灵源禅师日益厚善从容言话间师曰比见都下一尊宿语句似有缘灵源曰演公天下第一等宗师何故舍而事逺游所谓有缘者葢知解之师与公初心相应耳师从所勉径趋海会后命典谒适寒夜孤坐拨炉见火一豆许恍然自喜曰深深拨有些子平生事只如此遽起阅几上传灯录至破灶堕因缘忽大悟作偈曰刁刁林鸟啼披衣终夜坐拨火悟平生穷神归破堕事皎人自迷曲淡谁能和念之永不忘门开少人过圆悟因诣其寮举青林般土话验之且谓古今无人出得你如何会师曰也有甚难悟曰秪如他道铁轮天子寰中旨意作么生师曰我道帝释宫中放赦书悟退语人曰且喜逺兄便有活人句也自是隠居四面大中庵属天下一新崇宁万寿寺舒守王公涣之命师开法次补龙门道望尤振后迁和之褒禅枢密邓公洵武奏赐师紫衣上堂台山路上过客全稀破灶堂前感恩无地雪埋庭栢氷锁偃溪虽在南方火炉头不入他家韲瓮里看看腊月三十日便是孟春犹寒你等诸人各须努力向前切忌自生退屈上堂卓拄杖曰圆明了知不由心念抵死要道堕坑落堑毕竟如何乃倚拄杖下座上堂千说万说不如亲面一见纵不说亦自分明王子寳刀喻众盲摸象喻禅学中隔江招手事望州亭相见事逈絶无人处事深山岩崖处事此皆亲面而见之不在说也上堂苏武牧羊辱而不屈李陵望汉乐以忘归是在外国在本国佛诸弟子中有者双足越坑有者聆筝起舞有者身埋粪壤有者呵骂河神是习气是妙用至于擎叉打地竖拂敲床睦州一向圎门鲁祖终年面壁是为人是不为人信知一切凡夫埋没寳藏殊不丈夫诸人何不能摆柂张帆抛江过岸休更钉桩揺橹何日到家既作曹溪人又是家里汉还见家里事么师尝题语于龙门延寿壁间曰佛许有病者当疗治容有将息所也禅林凡有数名或曰湼盘见法身常住了法不生也或曰省行知此违缘皆从行苦也或曰延寿欲得慧命扶持色身也其实使了人生死处多见少觉微恙便入此堂不强支吾便有补益及乎久病思念乡闾不善退思灭除苦本先圣云病者众生之良药若善服食无不瘥者宣和初以病辞归蒋山之东堂二年书云前一日饭食讫趺坐谓其徒曰诸方老宿临终必留偈辞世世可辞耶且将安往乃合掌怡然趋寂门人函骨归龙门塔于灵光台侧
嘉州九顶清素禅师本郡郭氏子于干明寺剃染徧扣禅扄晩谒五祖闻举首山荅西来意语倐然契悟述偈曰颠倒颠颠倒颠新妇骑驴阿家牵便恁么太无端回顾不觉布衫穿祖见乃问百丈野狐话又作么生师曰来说是非者便是是非人祖大悦久之辞归住清溪次迁九顶太守吕公来瞻大像问曰既是大像因甚么肩负两楹师曰船上无散工至阁下覩观音像又问弥勒化境观音何来师曰家富小儿娇守乃礼敬绍兴乙夘四月二十四日得微疾书偈遗众曰木人备舟铁人备马丙丁童子穏穏登喝散白云归去也竟尔趋寂
嘉州志云九顶寂惺禅师有僧问心迷法华转心悟转法华是何意旨师曰风暖鸟声碎日高花影重昔日云门有三句禅谓函葢乾坤截断众流随波逐浪也九顶亦有三句谓饥来吃饭寒即向火困来打睡也
蜀中广记卷八十五
●钦定四库全书
蜀中广记卷八十六
（明）曹学佺 撰
○高僧记第六
川南道二
眉州中岩慧目藴能禅师本郡吕氏子年二十二于村落一富室为校书偶游山寺见禅册阅之似有得即裂冠圆具一钵游方首叅寳胜澄甫禅师所趣颇异至荆湖谒永安喜真如喆德山会造诣益高迨抵大沩沩问上座桑梓何处师曰西川曰我闻西川有普贤菩萨示现是否师曰今日得瞻慈相曰白象何在师曰牙爪已具曰还会转身么师提坐具绕禅床一匝沩曰不是这个道理师趋出一日沩为众入室问僧黄巢过后还有人收得剑么僧竖起拳沩曰菜刀子僧曰争奈受用不尽沩喝出次问师黄巢过后还有人收得剑么师亦竖起拳沩曰也秪是菜刀子师曰杀得人即休遂近前拦胸筑之沩曰三十年弄马骑今日被驴子扑后还蜀庵于旧址应四众之请出住报恩上堂龙济道万法是心先诸缘惟性晓本无迷悟人秪要今日了师曰既无迷悟了个甚么咄上堂举雪峯一日普请搬柴中路见一僧遂掷下一叚柴曰一大藏教秪说这个后来真如喆道一大藏教不说这个据此二尊宿说话是同是别山僧则不然竖起拂子曰提起则如是我闻放下则信受奉行室中问崇真毡头如何是你空刧已前父母真领悟曰和尚且低声遂献投机颂曰万年仓里曽饥馑大海中住尽长渴当初寻时寻不见如今避时避不得师为印可一日与黄提刑奕棊次黄问数局之中无一局同千着万着则故是如何是那一着师提起棊子示之黄伫思师曰不见道从前十九路迷杀几多人师住持三十余年凡说法不许录其语临终书偈趺坐而化阇维时暴风忽起烟所至处皆雨舍利道俗斸其地皆得之心舌不坏塔于本山
建康华藏密印安民禅师嘉定府朱氏子初讲楞严于成都为义学所归时圆悟居昭觉师与胜禅师为友因造焉闻悟小叅举国师三唤侍者因缘赵州拈云如人暗中书字字虽不成文彩已彰那里是文彩已彰处师心疑之吿香入室悟问座主讲何经师曰楞严悟曰楞严有七处征心八还辩见毕竟心在甚么处师多呈艺解悟皆
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