慎之勿妄轻视及将动火皆覩异相或见圆葢覆崖有三道人处其葢上或见五色光如人形像在四门者或见柴楼之上如日出形并雨诸花大者如两斛篼许小者如锺乳片五色交乱纷纷而下接取非一枨触皆消又闻天鼓殷殷深逺久久方息及崖灭后郫县人于江边见空中有油络轝崖在其上身服斑纳黄偏袒紫被捉锡杖后有五六百僧皆罩竹伞乗空西没又潼州灵果寺僧慧荣者承崖灭度乃为设大斋在故市中于食前忽见黒云从东南来翳日荫会仍雨龙毛五色分明长者尺五短犹六寸又雨诸花幡香烟满空缤纷大众通见又初收心舍利至常住寺中皆见花丛含盛光荣庭宇又阿迦腻咤寺僧慧胜者抱病在床不见焚身心怀怅恨梦崖将一沙弥来帊里三斛许香并檀屑分为四聚以遶于胜下火焚香胜怖曰某甲凡夫未能烧身也崖曰无怖用熏病耳煨烬既息旋觉爽健又请现瑞荅曰我在益州诡名崖也真名光明遍照寳藏菩萨胜从觉后力倍于常有时在外村为崖设会胜自唱导曰潼州福重道俗见瑞我等障厚都无所见因即应声二百许人悉见天雨如雪纷纷满天映日而下至中食竟花形渐大如七寸盘皆作金色明净耀目四众竞接都不可得或缘树登高望欲取之皆飞上去又成都民王僧贵者自崖焚后举家断肉后因事故将欲解素私自证论时属二更忽闻门外唤檀越声比至开门见一道人语曰慎勿食肉言情酸切行啼而去从后走趂似近而逺忽失所在又焚后八月中獽人牟难当者于就峤山顶行猎搦箭声弩举眼望鹿忽见崖骑一青麞猎者惊曰汝在益州已烧身死今那在此崖曰谁道许诳人耳汝能烧身不射猎得罪也汝当勤力作田便尔别去又至冬间崖兄子于溪中忽闻山谷喧动若数万众举望见崖从以两僧执锡杖而行因追及之欲捉袈裟崖曰汝何劳捉我乃指前鸡猪曰此等音声皆有诠述汝等语他人不解余国言音汝亦不解人畜有殊皆有佛性但为恶业故受此形汝但力田莫养禽畜言极周委故其往往现形预知人意率皆此也具如沙门亡名集及费氏三寳录益部集异记
蜀僧悟诠号觉海有慧性峡中富人程夷伯年二十九一夕梦其父曰汝今年当死可问觉海其人茫然不晓一日有僧说相号觉海子程请一相问云我寿几何觉海曰老僧皆无求但觅水一杯呵气入水中令程饮之曰今夜有吉梦可相报即夜梦至一官府左廊下男子妇人衣冠严整皆相忻悦右廊尽枷锁缧绁之人哀号涕泗傍有人云左廊是修舍桥路人右廊是毁桥路人若尔要福寿可自择取程即梦觉发心凡百里之内桥梁路道一一修整工毕觉海复来云汝作此事可延十年程自是于道路上用工不倦寿九十二五世昌盛
隋涪州相思寺无相禅师者不知何来忽至山寺随众而已不异恒人其寺在涪州上流大江水北崖侧有铭方五尺许字如掌大都不可识下有佛迹相去九尺长三尺许蹈石如泥道俗敬重相以一时渡水斋返无船乃钵安水中曰何为常擎汝汝可自渡水便取芭蕉叶搭水立上而渡钵随后来须臾达岸时采樵者见之相语觉知己便辞去徒众苦留不住至水入船诸人礼请不与篙檝乃捉船舷直尔渡水不顾而去即令寻逐莫测所往
心珠会传云波仑禅师名智通什邡栁氏子生七岁握拳不语唐玄宗召而问之即为说经时大旱勑诏祈雨有应帝称圣僧留入大内师辞归赐金剑寳钵师掷剑于空随剑行落寺址帝赐万金建大刹时有金鸭浮寺池上寺名慧剑焉
唐幽谷净满禅师本浙江人姓庄氏幼受业于镜无垢禅师及叅礼无见覩禅师指示往蜀贞元中偶至缙云山下因悟曰吾师有嘱云逢缙则止遇云则住此山非耶随欲登山诣崇教寺居民曰是寺年久无僧有毒蛇甚大啮人切不可往师竟登山数日不下或疑且死聚众寻求师安然无恙蛇亦灭迹人皆以为竒遂供斋粮师戒行严谨居三十年如一律致门众六十余一日召弟子曰吾当西归令取水沐浴更衣结跏敷座随作偈曰禅不会叅道不曽悟打破虚空从新锢鏴咦佛子头边佛魔惊怖端坐而化
唐释清公居巴山之隈不知何许人常嘿其词忽复一言未常不中西川节帅段文昌父锷为支江宰后任江陵文昌少好属文长自渚宫困于尘土客游成都谒韦南康与奏释褐道不甚行毎以事业自负与游皆高明之士遂去南康谒金吾裴邠之及裴镇梁州辟为从事转假廷评得闻清公之异径请求宿愿知前去之事自夕达旦曽无一词忽闻段蜀中极盛旌斾而至者谁公曰岂非高崇文乎对曰非也更言之公曰代崇文者武黄门也清曰十九郎不日即为此人更盛更盛公寻征之便曰害风妄语阿师不知大笑而已公由是颇亦自负户部员外韦处厚出任开州刺史处厚素深于释氏洎到鹄鸣先访之清喜而迎处厚处厚因问还期曰一年半岁一年半岁又问终止何官对曰宰相须江边得又问终止何处僧遂不荅又问段十九郎何如荅曰已说矣近也近也及处厚之归朝正三岁矣长庆初段公自相位节制西川果符清公之言处厚唯不喻江边得宰相广求智者解焉或有傍征义者谓处厚必除浙西夏口从是入拜及文宗皇帝践祚自江邸首命处厚为相至是方验与邹平公同发使修清公塔因刻石纪其事焉又赵宗儒节制兴元日问其私动遂命纸作两句诗云梨花初发杏花初甸邑南来庆有余宗儒遽考之清公但云害风阿师取次语明年二月除检校右仆射郑余庆代其位云
唐释怀浚者不知何许人也憨而且狂乃逆知未来事其应如神干宁中无何至巴东且能草书笔法天然或于寺观店肆壁书佛经道法以至歌诗鄙俚之词靡不集其笔端矣与之语阿唯而已里人以神圣待之刺史于公患其惑众系狱诘问乃以诗通状辞意在闽川之西东然章句靡丽州将异而释之又详其旨疑在海中为杯渡之流行旅经过必维舟而谒辨其上下峡之吉凶贸易经求之利钝客子恳祈惟书三五行终不明言事后多验时荆南大校周崇宾谒之书遗曰付皇都勘尔后入贡因王师南讨遂絷南府终就戮也押牙孙道能谒之书字付竹林寺其年物故营葬于古竹林寺基皇甫铉知州谒之画一人荷校一女子在傍寻以娶民家女遭讼锢身入府有穆昭嗣者波斯种也幼好药术随父谒之乃画道士乗云提一匏壶书云指挥使高某牒衙推穆生后以医术有効南平王高从诲令其去道从儒简摄府衙推也王师伐荆州浚乃为诗上南平王曰马头渐入扬州路亲眷应须洗眼看是年高氏输诚于淮海遂解重围其它异迹多此类也尝一日题庭前芭蕉叶云今日还债业州县者殊不介意忽为人所害身首异处刺史为其茶毘焉
唐忠义传李澄之子源自以父死王难不仕隠洛阳惠林寺年八十余与道人圆观游甚密忽约观自峡路入蜀观曰予久不入繁华之域固请不获已许之涂间观见锦裆女子浣泣曰所以不欲自此来者以此女也然业影不可逃明年某日君自蜀还可相临以一笑为信吾已三生为比邱居湘西岳麓寺寺有巨石林间尝习禅其上遂不复言而化源如期至锦裆家则儿生始三日源抱临明檐儿果一笑却后十二年源至钱塘孤山月下闻扣牛角而歌者曰三生石上旧精魂赏月临风不要论惭愧情人逺相访此身虽坏性常存此僧赞宁所记而东坡以为圆泽按万州之东濒江四十里地名周溪乃唐僧圆泽化处再生为南浦人其诗曰身前身后事茫茫欲话因缘恐断肠吴越山川寻已遍却回烟棹上翟唐冷斋夜话云尝欲以异同质之叔党即此事也
万州之下岩唐末有刘道者定州无极人闻道于云居膺禅师为开岩第一祖法号道微自凿石龛曰死便藏龛中不用日时门人奉其命二百年来游者题诗不可胜读莫能起此开岩者山谷作诗表之诗云寺古松楠老嵓虚塔庙开僧缘蚕麦去官数荔支来石室无心骨金铺称意苔若为刘道者拽得鼻头回又有莫道苍岩锁灵骨应时持钵到诸村之句
宋释行满者万州南浦人栖禅天台华顶峰下智者院知众僧茶灶所居房槛外有巨松横枝之上寄生小树毎遇满出坐寄生木必袅袅而侧时谓此树作礼茶头也四十年内人未见其便溺以开寳中预向人说我当行矣令众僧念文殊名号相助黙然坐化春秋计可八十余满虽茶头多作偈颂以助道化
宋荆门军玉泉穷谷宗琏禅师合州董氏子也开堂日问荅已乃曰衲僧向人天众前一问一荅一擒一纵一卷一舒一挨一拶须是具金刚眼睛始得若是念话之流君向西秦我之东鲁于宗门中殊无所益这一段事不在有言不在无言不碍有言不碍无言古人垂一言半句正如国家兵器不得已而用之横说竖说秪要控人入处其实不在言句上今时人不能一径彻证根源秪以语言文字而为至道一句来一句去唤作禅道唤作向上向下谓之菩提湼盘谓之祖师巴鼻正似郑州出曹门虽直指不传之宗与诸有情尽未来际同得同证犹未是泊头处僧问保寿开堂三圣推出一僧保寿便打意旨如何师曰利动君子曰为复捧头有眼为复见机而作师曰猕猴系露柱曰秪如三圣道伱恁么为人瞎却镇州一城人眼又作么生师曰锦上铺华又一重问行脚逢人时如何师曰一不成二不是曰行脚不逢人时如何师曰虎咬大虫曰秪如慈明道钓丝绞水意作么生师曰水浸钢石卵问三圣道我逢人则出出则不为人意旨如何师曰兵行诡道曰兴化道我逢人则不出出则便为人又作么生师曰绵裹秤锤问不落因果为甚么堕野狐身师曰庐山五老峰曰不昧因果为甚么脱野狐身师曰南岳三生藏曰秪如不落不昧未审是同是别师曰倚天长剑逼人寒僧问只如昔日杨岐和尚因僧问如何是佛杨岐荅云三脚驴子弄蹄行意旨如何师曰过蓬州了便到巴州大约师谈心要如空中鸟迹水底鱼踪不容凑泊也按宗琏石照人嗣潭州大沩山善果有僧过其家指灯示之曰灯照汝耶汝照灯耶荅曰灯亦不照我我亦不照灯扁其室曰穷谷刘锜镇荆南问穷谷义琏曰心尽曰穷性凝曰谷随响应声不疾而速
宋南康军云居德会禅师重庆府何氏子上堂举教中道若见诸相非相即见如来作么生是非相底道理佯走诈羞偷眼觑竹门斜掩半枝花
宋夔门卧龙破庵禅师讳祖先广安王氏子尝分座杭之灵隠有道者请益曰猢孙子捉不住愿垂开示师曰用捉他作什么如风吹水自然成纹时无凖侍傍大悟有示楞严座主偈曰见犹离见非真见还尽入还无可还木落秋空山骨露不知谁识老瞿昙
宋显嵩禅师李姓居巴川之宣密院逾三十年足迹不出门绍兴间集众告以将逝作偈曰八十年中常浩浩宏开肆货摩尼寳也无一个共商量不是山僧收铺早端坐而寂
宋石头和尚号回祖师合州人自幼入景德寺为僧有戒行因凿石出火遂大悟作偈曰是石头和尚咬嚼不入打破露空虚些子迹复回州绍兴间闻钓鱼山建护国寺自甃石二十四片为龛全身入门自掩端坐而逝作草庵歌其末有老僧不知轮甲子一叶落知天下秋之句
净业合州石照人姓文氏少业屠有羊既乳将杀之二羔衔刀伏门后业感叹弃家为僧忽大悟作颂曰昨日罗刹心今朝菩萨面罗刹与菩萨不如一条线遂作如是观焉
智通什邡人生数十年不语元明宗闻而召之即启口说经后还蜀居于安居之波仑寺飞锡卓剑乃多异迹妙高和尚太足人住邑之妙高寺一室独处未尝出户一夕忽谓僧众曰吾将逝矣可置吾桶中覆之三十年始开僧众依之盛以木桶以竹篐之届期桶自开端坐如生乃移置龛中事之幻身尚存
蜀中广记卷八十七
●钦定四库全书
蜀中广记卷八十八
（明）曹学佺 撰
○高僧记第八
川北道一
观音菩萨化身有宋元佑中守普州知安岳县事赵嗣业记曰大唐克幽禅师俗姓李氏其先陇西人因官入蜀家于遂之长江县幼玩世典有志于仕而缘在于佛因以得疾见猛焰相逼遂发志出家求无上道应念火灭疾亦寻愈往依成都净众寺无相大师金和尚而师资道合投针相契就削发圆具无相即授以心要师亦灵根宿植言下顿悟无相谓师汝如香象渡河深通我愿付法之最当在汝也遣往彭门白鹿山结庵而居无相一日谓众曰东雷鸣矣众莫之测会杜公济节度东川果钦师道延请归住持遂之石佛寺说法为人大厯七年忽现瑞相身坐圆光中逺近花卉变成莲萼人皆异之刺史鲜于公曼皇叔李公朴深所信奉叅叩密旨由是学徒云集尝曰汝等诸人勿学凡夫三乗外厌诸相而不了知相逐相生相继无穷流浪生死凡受法者须具福智二门行住坐卧不离此心即六识清净妙周沙界故经云所见色与欲等所闻声与响等但心不生则诸法空寂其示人略如此先是资阳处寂禅师嘱其众曰吾示灭矣四十年后当有东来菩萨收吾舍利为吾造塔开元乙亥岁寂入灭至大厯戊午厯岁四十四而师遣门人升岸等往为营建开圹获记一如所言建中大旱井泉枯竭师遥指寺之西北隅往视卓锡焦崖水涌众赖以济今谓之圣水井贞元三年五月师吿众曰吾此方缘尽不久将行刺史韦成武闻知帅众诣寺请师久住济度羣品师曰吾未尝去但众生缘尽耳九月十一日复升座曰时至矣趺坐而化报龄六十僧臈三十五韦公命其徒建塔于寺之南以葬全身会昌中寺废塔毁地陷成池瑞莲时出往取则无有天复年间相国琅琊王公简见一僧立府庭遣人逐之至池所而没因发掘其地得异骨如金色钩锁相连其教谓之菩萨骨也乃复建塔藏之并兴其寺而五色圆光现谷中人以为观音化身即于塔之侧创一堂塑像庄严以表其事谓之
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