经博士（《儒林传》），选高才生（《翼奉传》），明经饬行者（《文翁传》），褒衣博带（《程不识传》），委蛇乎其中（《儒林传》）。所以纲罗遗佚（《儒林传》），宣明教化（《黄霸传》），皇皇哉斯事（《司马相如传》）。惟念夷狄之为患（《匈奴传赞》），通难得之货（《货殖传》），利于市井（《货殖传》），泉刀布帛之属（《食货志》），鲜能及之（《宣纪》）。浸淫日广（《食货志》），靡敝国家（《严安传》），忧虑不二三岁而已（《赵充国传》），其已事可知也（《贾谊传》）。故善为天下者（《食货志》），备物致用（《货殖传》），因时之宜（《西域传》），立成器以为天下利（《货殖传》），诸作有租及铸（《食货志》），尽笼天下之货（《食货志》），以追时好而取世资（《货殖传》），而万物不得腾跃（《食货志》）。天子闻之（《李广利传》），欣欣以为然（《张骞传》）。江南地广（《地理志》），民殷富（《窦融传》），东滨大海（《东夷传》），南近诸越（《严安传》），有三江五湖之利（《地理志》），亦一都会也（《地理志》）。先是（《扬雄传》），朝鲜民犯禁（《地理志》），东夷横畔（《扬雄传》），有倭人（《地理志》）习于水斗（《朱买臣传》），发兵数万（《匈奴传》），为寇灾不止（《西南夷传》），天下骚动（《李广利传》），朝廷忧之（《朱晖传》）。公（《循吏传》）督军（《皇甫规传》），把旄杖钺（《五行志》），乘江东下（《班固传》），广设方略（《皇甫规传》），重其购赏（《西南夷传》），激扬吏士（《吴汉传》），以羽檄征天下兵（《高纪》），义愤甚矣（《逸民传》）。于时言事者（《元纪》），以为海内虚耗（《明纪》），而外累远方之备（《严安传》），又恐他夷相因并起（《赵充国传》），非所以安边也（《严安传》）。议羁縻之（《匈奴传》），使曲在彼（《匈奴传》），岂古所谓怀远以德者哉（《西南夷传》）。楚地方五千里，公之所居（《韩彭传》），仍归总揽（《刑法传》），以盐铁缗钱之故（《食货志》），山泽之利未尽出也（《晁错传》），乃更请郡国（《食货志》），即铁山鼓铸（《货殖传》），冶熔炊炭（《食货志》），有机有枢（《叙传》），自造白金（《食货志》），铸钱（《邓通传》）。其文龙（《食货志》）直千（《食货志》），直五百（《王莽传》），直三百（《食货志》），二百（《地理志》），直百（《地理志》），直五十（《王莽传》），是为银货（《食货志》），费数十百巨万（《食货志》）。常以此为国家大务（《扬雄传》），所以制四夷，安边足用之本（《食货志》），朝有所闻，则夕行之（《张衡传》）。习算事（《宣纪》），兴功利（《食货志》），月异而岁不同（《贾谊传》），运情机物（《张衡传论》），民得利益焉（《卫飒传》）。公（《五行志》）才兼文武（《卢植传》），忠清直亮（《陈蕃传》），国家重臣也（《张汤传》），朝廷每有四夷大议（《赵充国传》），常佐天子兴利除害（《晁错传》），宣布恩泽（《董卓传》），怀柔异类（《宋宏传》）改制度，与天下为更始（《司马相如传》），设诚于内而致行之（《董仲舒传》）。然束?万节（《袁绍传》），不可干以私（《尹翁归传》），岁时但共纸墨（《後纪》），扶微学（《章纪》），延天下士（《儒林传》），能通一经者（《儒林传》），称之皆不容口（《袁盎传》），训辞深厚（《儒林传》）。及揆事图策（《王褒传》），夙夜思惟当世之务（《盖宽饶传》），小心翼翼（《安纪》），展无穷之勋（《叙传》），立功名于天下（《司马迁传》），声闻邻国（《司马迁传》），天子甚尊任之（《王商传》）。故能惠此黎民（《韦贤传》），跻之仁寿之域（《王吉传》）。《诗》云：“宜民宜人，受禄于天。”（《刑法传》）《泰誓》曰：“立功立事，可以永年。”（《郊祀志》）盛矣哉（《萧曹传赞》），庆流子孙（《樊郦传赞》），声施后世（《萧曹传赞》），虽皋夔衡旦密勿之辅（《班固传》），殆无以过也（《孔融传》）。生等（《宣纪》）瓮牖绳枢之子（《贾谊传》），不能褒扬万分（《谷永传》）。比年（《宣纪》）肄业管弦之间（《礼乐志》），抠衣登堂（《王式传》），说师法（《鲁丕传》），广异义（《章纪》），被风濡化（《扬雄传》），幸得遭遇其时（《王吉传》），诚思毕力竭情（《班固传》），以扬鸿烈而章缉熙（《扬雄传》）。书不能文也（《张敞传》），谨就所闻见言之（《司马相如传》），撮其旨意（《艺文志》），以述《汉书》（《叙传》）而为之叙（《艺文志》）。
刘葱石属校宋本《景德传灯录·睦州陈尊宿章次》（按：陈尊宿，唐咸通时人）云：“师唤焦山近前来，又呼童子取爷来。童子取爷至，云：‘未有绳墨，且斫粗。’师喝之，又唤童子云：‘作么生是你斧头。’童子遂作斫势。师云：‘斫你老爷头不得。’”“老爷”之称谓，自唐时已有之。
曩寓京师，尝燕集宣武门外半截胡同江苏会馆，院落绝修广，遍地纤草如?，名“铺地锦”。时届暮春，著花五
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