序
自黄帝获鼎学仙丹成而上升继则周穆王作草楼召仙而其说始殷逮秦汉求仙之盛而方士迭出谬以神异夸诞取惑好慕之君淆襍虚玄之授招时讪议者亦宜然岂无真仙者潜遯穷僻遗名弃迹以修之故其丹炉药臼灵书奥诀或秘诸岩洞或留世隐显虽其迹不同自古相传代有之矣江西丰城之白鹤观在陈大建间其地真仙甘君之灵迹也甘君幼笃孝以行闻於乡里学道有年闻旌阳许君善往师之许君与偕往师丹阳女仙谌母得秘授法行日着乃从许君积功江汉间若其图松御恠斩蛟蜃祛蛇孽以三尺劒致功可益万世其名迹埀之无穷必然矣况其功烈尤有不能具录者乎而许君尝有净明忠孝之法行世其说皆本大中至正之理非他符诀呪步比也甘君以孝行之着成仙蹑空其功与道岂不得之忠孝尤多矧仙之为超脱凡俗之迳未尝去人道而必独善也此甘君道既成事母终而脱去则可谓两全矣抑凡仙真区宅必山川雄胜而丰城之佳秀宜有以毓其质炁而然也予今春谒西山玉隆宫还经白鹤观虽风雨之夕探采遗逸尤有足起慕焉其地虽处闤闠间景物幽丽询其两楹乃吾祖虚靖真君洼盈方丈其前龙潭真君飞幻处也道会邬某耆士熊某主观事且出甘君所为丹经洎观志及真君与任首座书言尤足以有发而事毕名存宁不重为感惜者焉越夏某来山中以观志请序余幼嗜名山水间以穷幽索胜尝歉古今名迹不获遍览若甘仙之神德优着乃获读其言履其境叙不可辞矧尤吾祖之遗声逸迹间可以详夫纪载者哉然某克尽其职且编次成书欲夀诸梓可谓善究其本矣使他日真仙之灵踪异化与是录同其弗泯於吾道岂不甚盛事哉继者勉之
张嘉定集序
澹漠先生张公诗集若干卷吾友大椿编次属序於予其不获辞也记髫龀时尝侍公於先君子之侧获请益焉当是时称乡先生卢公伯良夏公伯承为同门师友而学业又皆齐驱并驾而莫知其孰先後焉公为吾里着姓自宋元簪组相属多以文鸣公幼岐嶷才赡气锐暨长博学善记诵犹长於诗元季隣邑以诗名者若张公仲举黄公君瑞危公大朴皆尝颉颃其间而李先生仲公祝先生蕃远犹所师也间挟所蕴走燕赵间卒无所遇合道吴楚而还居无何天下云扰豪俊并起一时僭窃之徒间闻而聘之竟潜退不屈而其流离忠愤皆见乎诗而雄放之气毅如也我朝国初奄有海宇首以遗逸徵公赴阙授知嘉定州秩满以老赐还乃泝吴越淮湘而归晚筑畊林壑杜门家授於诗益工州之民尝有以诬祸构连逮数十人公直其事获全迨今人犹德之公之诗其体裁风致本乎风雅而浸淫乎汉魏六朝若盛唐初元而下所不道也盖其气岸魁伟美姿表故吐辞运思捷若神助宿构不假穷索苦思而成其雄浑渊永若穹华之云长江之澜不可涯测而迹求者是所以浅陋庸隘者所不能造也此其知名王公学士大夫间信不虚得矣惜其平素撰述中罹兵燹散轶者多卢公尝拾袭其千百图永於梓未完而殁槀复逸不存间爱而不能弃者手录其十一校大椿所录居多惜予无似尝承教於公而不能副其训育其敢妄序之乎然公之学优辞敏不惟骈华竞秀於一时而其盛德伟望已尝见於事功其遗声潜曜岂竟泯泯澌坠者哉矧吾大椿力学好义将继卢公之志为不难矣又岂不乐为斯文道哉公讳率字孟循号澹漠门弟子以澹漠先生称云
宗濂稾序
予友倪君子正少从学先师夏先生栢承而授陆氏本心之说於彭先生孟悦其践履笃实推信於乡里者虽庸夫愚妇皆知其为君子也穷居陋巷贫窭自守慎交寡言於师友请益不怠而动容常若不足间苦疾鲜为文辞或强缀作必稽诸经一出於纯正余尝闻性理之说於彭公其琢砺讨论皆君之益凡交处十余年犹一日也某年以荐辟除新建教谕间两还乡里获与之研究古先贤哲前言往行陶冶于疎林荒磵轩灯池月间其意味醇慤求之古人不多让也洪武十七年春服缺赴京示微疾终予悲不胜尝勉其子衡勿坠其手泽後四年衡持文若干篇曰宗濂稾请曰先君居新建时县庠乃元江丞相宗濓书院也故稾以是名先君托知之深莫公若也愿序其端予不获辞读之再而感曰夫士之为学求足於人者多求足於身者寡矣君育天地之和山川之秀蒙先世之泽质淳气清性行端洁自非庸儒俗生所能至内既足於身而外亦无待乎人者也故其言论风旨一本诸简易之理精微之得道不待究而自明诚不俟立而自着是所以得之本心也欤宜其施诸事为训诸讲解举不沦於口耳之习言辞之辨一存乎端本诚身而已矣本端身诚则圣人之道经世之法具矣尚何俟其繁赘也哉其策问讲义序说皆发乎正大之要存养之方陆门之杨钱殆不是过也其诗歌篇什得乎性情之实而韦孟之闲雅陶柳之冲澹有焉惜未之大用无以发其和粹之蓄岂圣代之可多见也乎今凡新建学徒在当时尝闻其言者尤有立是岂其涵濡操励之工为少哉惜其学本诸陆而世之宗朱者或有不与焉是故其特立不惑宜世之鲜知也已然究其会同其言可得而竟泯泯者乎使其传之不替岂不羽翼乎周程朱陆之言必矣墓则友人吴君伯宗为之铭惜予无足以发之姑以义弗辞序其槩焉
云溪诗集序
孟子之言曰王者之迹熄而诗亡诗亡然後春秋作夫诗岂易言哉自三百篇古赋之下汉之苏李魏之曹刘王应去风雅未远始有以变之晋初阮陆潘左之徒尤未湮坠逮六朝鲍谢顔张出而音韵柔嫚体格绮丽则风雅之淳日漓矣暨唐初宋杜陈刘盛唐韦柳王孟作而气度音节雄逸壮迈度越於前者也而集大成者必曰少陵杜氏在当时如高李岑贾亦莫之等焉则杜氏之於穷达欣戚发乎声歌者有合乎风雅而足为楷法矣唐末风俗侈靡宋之称善者苏子瞻梅圣俞石延年王介甫欧苏朱杨而已及元范杨虞掲辈倡遗音於絶响之余直追盛唐一时禁林之儒生四方之士人莫不宗师之凡江东西之间言能诗者尤盛盖得乎已者高而宇宙山川之大近而卉木禽虫之微无钜细妍丑之辨接於目者会於心其操辞运思若江海之奔而不可遏矣故代之辞人墨客以是名者骈华竞秀栉比鳞次及求之大章全帙可以跻古而式後者复几何人哉然则三百篇之删取虽出於庸人愚妇之言者其风刺美怨皆足以荐之廊庙禆之政化而王泽具存焉其曰诗既亡而以春秋续之则为诗者必欲继其亡者焉是以後之学者苟不操源遡流发乎性静之正资养之实务趍於模测雕饰窥古人之余膏剩馥惟将和铅吮墨剽猎纎辞骋驾於兰苕月露之顷以夸时自足是岂足与言诗也哉余友杨君孟顼世以诗鸣余丱岁尝读其伯父显民诗惜不尽见今春延孟顼授业余甥采其言论风旨恨得之晚且出其平素诗若干篇获尽读之及扣其家世其先自伯起者汉为名儒世称关西夫子迨隋唐多显宦有名某者官江西某处因迁居进贤县之水北里实高宗麟德元年也至宋有讳仲博者举进士第擢长沙令转江西漕运使而终又讳龙伟者亦举进士为番阳簿仲父季子元为中书检校迁礼部侍郎终赠本部尚书以是族日益蕃今凡居水北者二十有九世矣其学则祖叔能师宋监胄生见心危先生季辅显民季子皆学於叔能率以家教相承季辅志识闲雅冲澹晚节亦慕道家纵闭之说延名师笃教诸子孟顼德充而学赡其襟度辞韵清丽宏达法於杜而备衆体者也盖世为簪缨家其渊源之懿研泳之习有素矣予固知其不以显晦荣悴累其中而向使列之英俊之林又安知其不可续清庙之音以铺张盛世之述作也哉此亦其志夫国风雅颂之大者焉抑余无似退卧乎穷山密林旷意风月寂寥之滨其浅陋良有以丽泽之又岂能尽知孟顼哉然感夫世之知诗者知孟顼且鲜况信能凌厉前古而与造物者争衡也乎间属叙於予情不获辞矧俟於异日岂惟是哉
许氏族谱序
尝读周官书其小史之职奠世系辨昭穆以定邦国之制虽古无谱牒而严大宗小宗之法自宗法不修而尚门地由是而有谱牒之识焉斯所以昭穆不紊疎戚有别也然代之谱其宗者率欲光其先振其後凡得同姓而显着者必将攀援附窃而成书虽自欺以取夸於一时而其尊祖明宗之法胥失之矣又何代夫为之後者此学士大夫之所不取也盖遡而上之莫得而详焉是或有所诬也欤或不求门地之素风俗之淳而徒资产之厚声利之炽则以巨室名阀尊尚之其於古之人久近之别赐姓命氏之原尚何自而考证之哉高阳许氏春秋之谓齐侯许男後也春秋之後无复国其後以封为姓按谱汉许氏侯者七人王莽败始失侯东汉循吏许荆者其下为汝南人各有闻许靖为蜀太傅许禇事魏封侯晋许孜徵孝亷不起其後称高阳为盛许邵爵唐安陆郡公敬宗为龙翔相孙曰远天宝之乱以义死宋祥符间许遂为将作监主簿许怡元为江淮荆湖两浙制置使其後族大且蕃累仕于朝至某者由某官迁抚之宜黄因家焉是为江右着姓某於谭为世戚外兄碧渊尝以其谱牒属序焉予尝感夫盛衰荣悴之理駸駸于无穷者一何甚哉幼闻故家遗俗莫盛於元盖以享国之久恩惠寛厚货殖蕃硕凡其有休声余泽者靡不思以振复兴起者焉故不惟奢靡豪纵之习而诗书之泽孝友之风犹彬彬间有之者矣迨今凡三十余年运去物改一旦鞠为榛莽者有矣其亦消长之数信有定在也耶矧以学行世其家者非假谱牒之存以详其支派之远婵嫣之自则祖宗之嘉猷盛烈曷有不颠隳者哉而能存其谱者亦鲜矣其若许氏之能善宝其存所推本者皆穹爵令望之士可谓敦本知自者焉惜乎未识用衡而於碧渊之言可徵矣是不辞而为之序
赠御风子序
世之具形气者有生於无而无复归於有故形载乎气而气御乎形也元气运天地而隂阳行焉天之覆地之载日月之明四时之序昼夜之续鬼神之变万物之衆其运行而不息者皆有无自相生化者也古之善训人者惟使趍乎道而已知趍乎道则达有无生化之机矣然世之谓学者苟声务华饰外忘内其於生化之有无又岂能潜求默识也哉予居耆山中间游鹤松下值一道者蓬藟翛然揖而言曰吾游江海间久矣尝扣异人以金液还丹之道信夫列御寇指尻轮神马之说而有御风之神化者也吾虽未知能也其然乎其不然乎愿有以发之曰风之为物也声而不形蒙庄氏谓之大块噫炁是焉其御也果有冯乎所冯者虚则何致福之数数然也所冯者非虚又何福之可致耶况数数也哉是故难免乎犹有所待者也孰若无所御而行是无待於外矣故乘天地之正而御六气之辨以游乎无穷者彼且恶乎待哉彼列御寇之御乎尻轮神马者乃一气之往来无穷是托乎御风也果何待哉故其游之不息非以边涯可得而测焉况旬有五日而後返耶有息而後返返而未尝不息矣特有之所以乘无无之所以御有也及乎非有非无而生生化化之机尽矣子之於学也必求夫天地之正六气之辨修之於已日积月至而後形神炁化亦御乎尻轮神马之无穷则风不待御而行矣其视致福乃吾无所用者哉舍是而欲之虽使飞亷列缺侍乎飇车霆辙驾乎云道星衢尚何能御哉虽然凡造乎道者必去浮幻絶纎染形如槁木心若死灰视世之贵者为埃壤身之重者若土苴则其自待也轻举天下无毫髪之足累其中犹冯虚而行不假於御而莫知止也虽天地之外不可以迹限之也矧子以刚劲之质参究之学使洞视有无之表而游乎逍遥之墟广漠之野若万窍之怒号衆窍之为虚翏翏乎之不闻刁刁乎之不见又何衆窍之谓地籁比竹之谓人籁吹万之谓天籁也乎惟听於无声视於无形则有无之间皆一吹万也斯求造物者之所冯哉而吾独不得而至焉子其勉之道者因请以自号并录其言而别
送琴士朱宗铭序
乐之所以致和也极乎天而蟠乎地行乎隂阳而通乎鬼神是故大乐与天地同和其感於物而动乃形於声声成文谓之音音之发有喜怒哀乐欣戚邪正存焉此君子之於琴瑟斯须不可去也故曰琴乐之统也君子所当御也盖凡接於耳目具於四体必礼以节之而琴足以闲邪涤非怡心养性是得乎性情之正焉其与夫鸾和佩玉雅颂之音无故不彻也宜矣其由羲农虞舜文王孔子而下伯牙屈宋之作也或感於忧思形於悲叹放於悦怿始而渊玄沓■〈氵陁〉划然若怒终而飒爽激烈凄然若悲其急也风雨震而崕石裂焉其缓也波涛作而蛟龙兴焉其大也骐骥骤而干戚举焉其微也泉溜滴而蛩螿语焉此其千态万状不可得而尽也信能与隂阳相摩天地相荡也矣在夫得之心而应之手也非习之有素不亦难乎且必得乎性情之正而後不失乎圣贤之余韵也岂徒悦乎流俗之观听也欤昔之称师襄师旷师文者其去远矣其下损益者雍门周司马相如蔡邕孙登嵇康桓谭杨收之徒各擅其说近代之以是名者惟晓山徐氏子方袁氏敏仲毛氏伯振杨氏学於徐袁而鸣一时者起敬冷氏是有江淛二操之辨後皆徐袁为宗焉予少嗜其学闻於通都大邑遇鸣於是者必叩焉其曰淛学者皆然而徒夸多竞靡而已求其音节雄逸兴度幽远者亦甚鲜矣闽士朱宗铭氏师於袁冷其友也今春来游吾山相与扫石鼓于岘泉之上其曲也调也皆清深雅淡雄逸飘纵信非夸多竞美者比也采其论说必以得性情之正为要少游四方多所资访我朝国初首以荐赴京力辞获还凡闽之巨室大姓更相延致之而其齿髪向暮乃得乎音之妙者宜非一日也然昔人谓之高山流水者获与之陶情写意於风林月磵中矣其别去也岂不梦寐乎吾天籁云涛之听也乎而亦果何为黄锺白雪之音也特恐均不能忘乎耳哉於其行遂抱琴鼓之溪之浒再鼓而不知其有离声也乃序其槩以为赠
游仙岩诗序
予
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