岘泉集

岘泉集
作　者： 张宇初
出版社： 无
丛编项： 无
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标　签： 暂缺
ISBN 出版时间 包装 开本 页数 字数
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作者简介

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内容简介

明代诗文别集。张宇初(字子璿)著。张宇初是张道陵的43世孙，洪武十年(1377)袭掌道教。据《明史·艺文志》记载，《岘泉集》本有20卷，今已不存。现存有崇祯年间刻本，除了原有的王绅、程通2篇序外，还有文震孟、邹凤梧重刊的2篇序。凡6卷。收入《四库全书》的仅是4卷，《四库全书总目》说：“此本皆所作杂文，惟末附歌行数十首。”现将崇祯本与《四库全书》本比较，《四库全书》本正缺卷5、卷6，所以四库本诗作甚少。另外，《岘泉集》还存有明抄本，凡12卷，《道藏·正乙部》收有此抄本。张宇初虽执掌道教，但却有较浓的儒家思想，恰如《四库全书总目》所云：“其中若《太极释》、《先天图论》、《河图原辨》、《阴符经》诸篇，皆有合于儒者之言。《问神》一篇，悉本程朱之理，未尝以云师、风伯荒怪之说张大其教。”其诗文创作也斐然可观。丁丙《善本书室藏书志》曾说：“其文如空行之云，入秋之水，词赋诗歌亦极婉丽清新，均得自然之妙。”

图书目录

├ 序

耆山无为天师岘泉集序天地问至精至微者，道也；至明至着者，文也。道非文不明，文非道不立。析而言之虽为二，要而归其实一也。乾坤之所以覆载，阴阳之所以变化，寒暑之所以代谢，日月之所以往来，山川之所以流峙，草木之所以荣悴，无非道也，无非文也。其可离而二哉，又可以强而合哉。故圣人者作，因其自然之道，着为自然之文，未尝以一毫己意加之也。是故因其变化之理而成《易》，因其训诂之体而成《书》，因其治化之迹而成《诗》，因其褒贬之法而成《春秋》，因其节文之实而成《礼》，因其和畅之用而成《乐》。此六经之文，所以终天地、一旦... 在线阅读 >>

├ 岘泉集卷之一

橾着冲道至虚之中，泱儿无垠，而万有实之。实居於虚之中，寥漠无际，一气虚之。非虚则物不能变化周流，若无所容以神其机，而实者有讪信聚散存焉；非实则气之捆组阖辟，若无所冯以藏其用，而虚者有升降消长击焉。夫天地之大，以太虚为体，而万物·生生化化於两问而不息者，一阴一阳、动静往来而已矣。凡寒暑之变，昼夜之殊，天之运而不息者，昭而日星，威而雷霆，润而风雨霜露；地之运而不息者，峙而山岳，流而江海，蕃而草木乌兽。若洪铁高下之众，肖翘蚊动之微，一皆囿於至虚之中，而不可测其幽微神妙者，所谓道也，理也。非道之大，理之... 在线阅读 >>

├ 岘泉集卷之二

序太上混元实录序道之立教，先天地为之始，而后天地不知其终也。其始於太上，世惟传黄帝时号广成子，帝尝往问道崆峒山，后乃铸鼎成丹而上升矣。及考之传记，见之他书，皆日生於殷，为周柱下史，后转为守藏史，积八十余年，太史公谓二百余年，时称隐君子，谧日耻。孔子至周尝问礼焉。周衰，去而之秦，过函谷关，关令尹喜候气而迎之，强为着书，乃述《道德》上下篇以传世云。按氏族之书，或谓周氏李乾，娶于益寿氏女婴敷，生子耳，字伯阳。又谓李氏出高阳氏子庭坚，为尧大理，以官命氏为理氏，其后李征妻挈和氏，逃罪於纣，食木子得全，遂改... 在线阅读 >>

├ 岘泉集卷之三

记蚊睫窝记吾里象山之麓绵亘数十里起伏百折随其浅深远近皆秀结气融而幽室玄馆必踞其会筱岭最幽而甫近由岭南行数十步至榆原茂林曲礀声潺潺若环佩泉石幽僻而愈胜行不半里为朋山山之耆德士张如愚栖息所也以乐其胜与朋友共因以名焉洪武辛酉剃榛莽筑草芦数楹环堵一室左右竹树交荫礀鸣锵然丁卯秋余与如愚登龙井象山还即其庐指而告曰此吾蚊睫窝也余少读列御寇书闻老商氏之道其言曰焦螟群飞而集于蚊睫栖宿去来蚊弗觉也螟至小而栖于蚊之睫蚊非大而可容况其睫乎吾少志瀛渤视湘海不啻?水山岳不啻犁土直欲游乎无形达乎无隅栩栩而快蘧蘧而觉不知天壤间... 在线阅读 >>

├ 岘泉集卷之四

说传书太素说子列子之言日：有太易，有太初，有太始，有太素。太易未见气，太初气之始，太始形之始，太素质之始，气形质具而未相离，故曰浑沦。浑沦者，万物相浑沦而未相离也。夫气，形质之始，阴阳未分而体浑沦，分则窍凿而混沌死，浑沦者离矣。然三者常包括终始环互柄伏，外若离而须臾不违於消息问者，去浑沦未尝远也。盖气行乎天地者，为风雨霜露，山川溪谷；具乎人与物，为四体百骸。虽飞潜动植，一本万殊，皆囿於形质者也。未见气之始，固莫得而测，其备於质者，可得而穷焉。天之苍苍，太虚澄彻，其正色也。而晦冥变化起於倏忽，苍苍... 在线阅读 >>

├ 岘泉集卷之五

铭箴读书室铭有序余年未冠，知嗜学有志。儒先君子之言，凡诗书六艺之文，悉尝记诵之。甫长，自揆於文章家未之尽究，凡通都大邑，以学行着於时，谓之先生长者，又从之游。於是经史子氏之书，逮老释之文，皮置日众，然后会其指归，反身而诚，乃知皆备於我也。於道德性命之说，自孔，．孟而下，周、程、张、邵失吕焉。文辞篇章之习，左氏而下，班、马、韩、柳、欧、苏焉。越周、程诸子而古。学，则不足谓之学。违斑、马诸儒而言文，则不足谓之文。是以非载道之文，虽工不取焉。古之谓学也为己，岂岐而二哉。由是而充之，上沂坟典经传不远矣。... 在线阅读 >>

├ 岘泉集卷之六

青词斋意己巳年酬醮宿启青词伏以天寿趋朝，仰效国恩之报；教宗负任，惟依帝造之宏。况奏陈怀预患之忧，而祸咎有横贻之变，夙据醮梼，允藉终全。洁芹藻之一诚，富圣真之鸿泽。俯膺中惕，密彻丹忱。伏愿聪鉴昭明，睿慈溥博。释愆瑕於既往，咸锡陶镕；集安裕於迩来，悉垂含育。冀款言之上格，资灵既以潜敷。教脉延禧，协春和而日茂；皇图介福，回阳候以时雍。张氏明荐父青饲自天降质，情有梼於玄穹；由父生身，恩敢忘於幽攘。据忱请命，惕过陈词。伏念先考某，生际诗昌，没逢家难。褪怀锜诱，早罹失估之哀，步陆荆榛，粗遂贲园之托。... 在线阅读 >>

├ 岘泉集卷之七

普说三元传度普说太虚冲漠，玄范幽微，至极难言，妙亦难思。夫无声无臭，无形无名，淇津大梵，寥廓无光。当尔之时，文字未立，不可思议，莫可度量。自赤明开图，生天生地，万有毕具。百千万重道黑，结为云篆，发为灵文，然后万范开张，五篇敷落，保制劫运，与天长存。真圣相传，为道则一。盖自元始说经於黍珠空悬之景，众真监度以授玉晨道君，大范始张。开皇之后，复授灵宝大乘之道，紫微飞天十部之书，实元始洞玄灵宝赤书玉篇，混洞太无灵文。元始炼之於洞阳之馆，冶之於流火之庭，乃元始灵宝之玄根，空洞自然之真文，生天立极，开化神明... 在线阅读 >>

├ 岘泉集卷之八

赋澹漠赋粤太初之冲漠兮，纷万汇之资生。爰棍沌之始凿兮，列仪象以为经。根动静而始画兮，迭奇耦以五行。日图污书之是则兮，立三极以权衡。时俯仰於浩眇兮，互俏长乎生成。维三五之妙合兮，宛历环枢而内凝。捆缢以怏儿兮，煌耀而惚恍。漠虚静而恬逸兮，求玄珠於象罔。湛一黍之空悬兮，俨云蒸而霓朗。抱规中以潜渊兮！廓浮办以调清。旋乾坤之复娠兮，协降升以辕辋。濯旸谷而适皇兮，杰扶摇兮沆游。策苣筛联惠绩兮，谒灵君於辉晃。咽玉液与桂浆兮，翳琳欐之郁泱。乃授而曰混茫兮，超澹漠乎寥闻。是庸涤此洪涊兮，返玄精於蕴质。驾黔赢之暧眯... 在线阅读 >>

├ 岘泉集卷之九

五言古诗题清白轩堪舆运元化，万有备贞一。至理含妙机，澄虚耿无息。秉衷本明善，汨蔽竞胶轶。上公知体仁，端本贵操率。图史盈坐隅，轩窗敞林芯。丹垩崇构明，芳馨蔓花蔚。趁陪总耆彦，讲贯每编恢。帝戚贰重藩，持忠赞宁谧。秋霜浚渊洁，寒月皎川逸。旷视尘垢徒，浮荣等昏窒。馄鹏眇天池，振翮靡回适。簪绂扬世勋，荣名仰穹郁。愿安宗社隆，千载着熙密。题静学斋太易兆胚辉，阴阳运无始。虚灵妙莫测，动静该至理。万汇同一初，殊分鲜端纪。人文判羲画，贤哲范衡轨。圣学斯主静，外龙乃潜启。天人... 在线阅读 >>

├ 岘泉集卷之十

五言律诗元日开岁占丰候，晨光感节分。晓檐翻瀑溜，寒树暗溪氛。人事浑萍梗，生涯半水云。盈虚知有定，何事贵多闻。喜晴立夏天方霁，闲情喜暂舒。树深添雨润，溪落见人疏。夕照依斜竹，园花落近书。年来惟懒拙，殊觉称幽居。坐演法观碑亭野亭林薮合，苔径慨荒冻。浮世人情薄，空山道味长。削空崖势赤，蔽日树阴苍。俯读残碑罢，神情顿渺茫。蓝社晓策穿岚浦，灵岩引鹤台。春流迷野渚，昼雨滑莓桥。林屋轻烟暝，渔蓑古渡遥。坐看蓬岛暮，片蚵涤尘消。岘泉夜坐借云成隐拙，神岳信清都。一水... 在线阅读 >>

├ 岘泉集卷之十一

七言律诗圣节赐宴宁天殿天开万寿正秋清，百辟瞻趋感圣情。金节拥云来辇辖，锦袍熏日照阶楹。礼陈内撰香缄近，乐奏宫韶喜气明。盛典优隆垂奕世，顾惭野服际恩荣。癸酉九月二十－日坐冶宁蒙召赐还山赋此以纪圣德玄圃新亭王气浮，承宣飞骑谒宸硫。纶音降阙融熙日，天卫临轩肃素秋。野服许安松菊主，崇班敢倚鹄鸾俦。帝恩高厚惭何补，瞻恋丹心仰盛猷。钦承圣论周神仙进药之异，於教有光，喜而赋以纪之圣皇体道美玄纲，庐岳名仙启寿康。方朔未专从汉武，广成端候授轩黄。千春鹤算丹砂妙，九陛... 在线阅读 >>

└ 岘泉集卷之十二

七言长歌麋钥子歌太虚无垠浩磅砖，孰使阴阳兆开凿。皇皇真宰执化枢，鼓荡吹嘘蠹中钥。由来万有同一源，玉检琼编秘经略。玄元圣祖启妙机，百万微言示冲漠。廓然茫昧天地先，无名无象皆自然。百炼精金返真液，龙虎乌兔相萦缠。古来至士亦罕遇，至人珍秘亿劫传。祝融之孙得异说，垢足麻衣叩雷穴。自言纵闭司雨旸，霹雳鞭驱随奋烈。少曾飞步金马门，巨老勋卿尽倾结。翻然不受簪佩羁，直驾风霆走昊越。是时金璧罗英豪，岂意风尘顿愁绝。韶华满眼总灰烬，傲睨芳蹲肆谈阅。归来且识真主颜，仙岩鬼谷思盘桓。扫花酌水... 在线阅读 >>

├ 提要

岘泉集 明 张宇初钦定四库全书集部六岘泉集别集类五明提要臣等谨案岘泉集四卷明张宇初撰宇初字子璿贵溪人道陵之裔洪武十年袭掌道教永乐八年卒宋濂尝称其頴悟有文学朱彞尊明诗综载其集二十卷诗居其半王绅为之序此本皆所作杂文惟末附歌行数十首卷首虽载绅序而二十卷之旧已不复存其中若太极释先天图论河图原辨荀子辨阴符经诸篇皆有合于儒者之言问神一篇悉本程朱之理未尝以云师风伯诸荒怪之说张大其教以视诵周孔之书而阐扬佛老之说者相去远矣乾隆四十三年五月恭校上总纂官 （臣）纪昀 （臣）陆锡熊 （臣）孙... 在线阅读 >>

├ 目録

●岘泉集目録卷一杂着卷二序记卷三墓志说传书颂箴铭赞卷四题跋祭文青词斋意上梁文普说疏赋骚操歌行词(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

├ 序

●岘泉集序天地间至精至微者道也至明至着者文也道非文不明文非道不立析而言之虽为二要而归其实一也乾坤之所以覆载隂阳之所以变化寒暑之所以代谢日月之所以往来山川之所以流峙草木之所以荣悴无非道也无非文也其可离而二哉又可以强而合哉故圣人者作因其自然之道着为自然之文未尝以一毫已意加之也是故因其变化之理而成易因其训诂之体而成书因其治化之蹟而成诗因其褒贬之法而成春秋因其节文之实而成礼因其和畅之用而成乐此六经之文所以终天地亘古今而不易者以其出於自然也後之言文者舍是何适焉自周之衰王道熄而百家兴竞以私意臆说骋辞立辨以相高求... 在线阅读 >>

├ 卷一

●钦定四库全书岘泉集卷一（明）张宇初 撰○襍着冲道至虚之中坱圠无垠而万有实之实居於虚之中寥漠无际一气虚之非虚则物不能变化周流若无所容以神其机而实者有诎信聚散存焉非实则气之絪緼阖辟若无所冯以藏其用而虚者有升降消息系焉夫天地之大以太虚为体而万物生生化化於两间而不息者一隂一阳动静往来而已矣凡寒暑之变昼夜之殊天之运而不息者昭而日星威而雷霆润而风雨霜露地之运而不息者峙而山岳流而江海蕃而草木鸟兽若洪纎高下之衆肖翘蝡动之微一皆囿於至虚之中而不可测其幽微神玅者所谓道也理也非道之大理之精其能宰乎至神至... 在线阅读 >>

├ 卷二

●钦定四库全书岘泉集卷二（明）张宇初 撰○序太上混元实录序道之立教先天地为之始而後天地不知其终也其始於太上世惟传黄帝时号广成子帝尝往问道崆峒山後乃铸鼎成丹而上升矣乃考之传记见之他书皆曰生於殷为周柱下史後转为守藏史积八十余年太史公谓二百余年时称隐君子谥曰聃孔子至周尝问礼焉周衰去而之秦过函谷关关令尹喜候气而迎之强为着书乃述道德上下篇以传世云按氏族之书或谓周氏李乾娶於益夀氏女婴敷生子耳字伯阳又谓李氏出高阳氏子庭坚为尧大理以官命氏为理氏其後李徵妻絜和氏逃罪於纣食木子得全遂改曰李又谓李灵飞得道... 在线阅读 >>

├ 卷三

●钦定四库全书岘泉集卷三（明）张宇初 撰○墓志故上清宫提点乐丘王公墓志予友王君乐丘卒之二月其犹子无逸状君事行泣以请铭予辱知君厚义不辞君讳某字亦显福州长乐人也王氐世为闽衣冠家君自儿时无凡俗志年十九以兄足事亲请从道父命择师龙虎山遂礼崇禧院李公见山性敦厚警敏公甚器之暨公营繁禧观於溪滨未完而殁毕工而增大者君力也时予先大父太玄公遭际元盛任才慎许可以君淳谨命为侍职若吴大宗师之门南野毛真人盘中李真人皆声耀特着俱勉进之晚谒翰林虞文靖公掲文安公於临川皆美以诗文无何运移兵兴壬辰闻四方溷扰以君善保持观赖以... 在线阅读 >>

├ 卷四

●钦定四库全书岘泉集卷四（明）张宇初 撰○题跋潘默成先生书跋宋称道学最明凡业儒者皆有践履之实虽片言一字使後世歆慕不已而良知或有警发者岂泛然也哉今观默成先生潘公遗新州太守手帖首戒亷谨不苟为上俯仰无愧怍正自可乐末及澹然无欲之心为至大至刚之炁躬行之外又以告之後学诚古君子之用心也已岂不使贪夫庸士有所感愧而兴起耶然读其言而不能身践之视仕而每堕是者为何如哉宜考亭朱夫子文献黄公待制柳公皆推仰若此其非嘉言善行有足为千载模范而至是也夫惜世之知之者鲜矣予留京获观喜而敬题于後应化录跋右三十代祖虚靖... 在线阅读 >>

└ 附录

附录：转字号计五卷岘泉集（卷一之五　耆山无为真人张宇初撰）（观集中所着冲道慎本太极河图原性诸篇义理之玄微研究之精微议论之闳肆其於天地造化山川人物礼乐制度靡不该贯）疑字号计七卷岘泉集（卷六之十五　无为真人张宇初譔）（内清词斋意普说文集诗歌辞赋等篇盖其诗中邃而幽远其文敷腴而典雅婉丽清新得天趣自然之妙可谓兼胜且美矣）（四库全书?子部?道家类?道藏目录详注卷四）张宇初岘泉文集二十卷（字子璿广信人嗣汉四十二代天师嗣掌道敎赐号无为真人頴悟有文学王绅为集序）（四库全书?史部?目录类?经籍之属?千顷... 在线阅读 >>
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