乃辟一室凝思怡神以致力乎道家纵闭之工因顔曰凝正盖有取夫易之鼎也吾曾大父三十七代天师希微公视先留公为之伯仲则某於子宜亲且密矣幸有以发之予闻易以道隂阳圣人所以极开物成务微显阐幽者深矣大矣是岂易言哉夫五行根乎太极也隂阳判而为一奇一耦而六十四卦由之以变易焉鼎居二隂二阳而兆体於临遁次革而受震鼎之象吉亨以木火从饪而足以享上帝养贤也以柔进而得中宜致亨矣君子之所以正位凝命者观鼎之象端以正位止以凝命则正其所居之位而凝重其明命也必矣若初之颠趾三之耳革四之折足皆能无咎终吉盖知慎所之也其二之有实五之黄耳六之玉铉以刚柔节而无不利矣岂非命凝位正而获吉若是哉是故天之明命自降衷而具夫人可不克修以致夫吉亨之道乎柰之何悖而趋乎凶者衆矣抑易之道有以见天地之至颐非惟鼎然哉六十四卦吉凶进退靡不然也是以圣贤必正心而後意诚正德而後道凝道既凝矣其所以参天地赞化育成变化而行鬼神也者亦未始与吾道异焉从兄尝以文学见称而犹笃於致雨阳効鬼物之说求之於雷风相薄水火不相射鼓以雷霆润以风雨刚柔相摩八卦相荡之机尚必资於易以充乎道也则其探幽致远以尽乎穷神知化之工将学益深而德益茂使予之慨乎族姓凋落者宜必有以振大之抑予之志乎退藏於密者久矣尚当洗心以听余论或必有以启之是记其言以竢
桃溪丹室记
凡山水之雄秀名天下者莫吴若也其地广人繁最名者钱塘姑苏江右则会稽上虞予尝愧不能遍探力览以尽其胜而昔幸托知於时彦或从而询访江湖之故迹闾阎之余俗文物之遗风犹足以少慰凋落之感相去不十余载旧交殆尽予亦退卧山谷志与世遗间涉乎经行目历之地惟歔欷慨慕而已此亦古今代谢人情所寓之常也乎苏之吴江有桃溪焉去太湖三十里而近东西洞庭二山不数十步聨属其上大河绕其前四面膏田沃壤南连沈涨湖东通驿河西接苕溪而桃溪萦带左右长堤小荡仅通舠艇而入吴氏世家溪上凡上世陇兆具据其会丹室则文刚氏所剏也尝以记请于予曰世为汴人鼻祖讳充宋神宗朝入相其下数世皆显宦六世祖讳思贤以护驾高宗至临安蒙锡田宅於苏之松陵因占籍焉以是簪组代着而文刚雅不乐世味自髫稚慕道笃学尝弃生业留志雷法鍼砭之术穷探博究束书千万言犹孜孜参问不怠乃别居溪浔之幽日与清湍修竹奇峰远渚为之宾友可谓超逸絶尘者也夫士之穷达或出或处惟义之从初未尝容心於其间哉然而存心养性之地必山幽木腴则穹若崕谷茂若林麓坻岛垤伏汀渚回合是乃崇其居环其室而栖焉则户庭之间槛牖之外有泉萦焉有池湛焉有卉菶焉若山之高溪之深皆争妍献伎於目睫之顷是乃心融神释内虚而外畅足以潜心进道於寂寥闲旷之滨其视轇轕尘垢汨溺纷华者为何如也虽然文刚生贵富间一旦能舍妄返真弃末求本抑亦贤於流辈远矣独未知其曰丹室者果神气之变化风霆之鼓荡水火之运行而亦金石云霞之谓也耶然其得乎溪山之适心虚虑澄发而为法养而为丹何莫由斯道也他日浙水之西能以符药已人疾疚者大其功用非文刚而谁哉因其志之足嘉也是书以俟充其未逮者欤
归明轩记
凡士之处显晦荣悴其穷达常相代也此古今之必然其少也血气之刚心志之鋭凡耳目之嗜好事物之酬措栉比绮错於前莫非声色势利之竞情虑交扰旦夕无须臾之息其能少宁乎中哉及夫血气之定心志之一其视向之胶扰乎耳目事物者如脱氛垢去桎梏所谓声色势利竞乎情虑之间者虽燕赵之丽郑卫之音绮縠藻绣之华旌旄车马之盛举不足以动其心则拳拳乎反身修已是务直欲絶纷华并峻鋭惩忿欲而日趋乎高明正大之域其有不造乎充实光辉者欤虽然求能一旦舍旧习故染而思志乎是者亦甚鲜其终身溺而忘返者衆矣饶之安仁箬岭张氏为邑着姓其先皆以儒登仕籍思礼之曾大父伯远元以能诗与黄公均瑞张公仲举并名当时大父子东尝从游赵文敏公善真行书父叔达值元季兵兴以骁勇授职千户叔达以老辞冢子某袭未几不禄侄某继不踰年陞广东指挥遂家于番之双溪日有林麓鱼鸟之乐诗酒足以自娯若忘乎富贵荣达者也双溪据湖山之胜湖水周环数里丘樊墟浦挹其涯沍岛洲渚抱其中其山之岿然而秀者湖泛之岸之穹然而高者水带之浦之窈然而深者阜萦之若夫烟云起灭鳬鹜浮沈与波光云影上下隐显朝夕姿态举集於几席间堂既成乃荫以松筠兰竹被以菱菼葭苇襍以鱼鰕雁鹜望之蔚然而幽就之邈然而邃凡游观藏息之美悉专於是矣思礼乃辟一室以笃慕吾老庄氏之言日致力於虚极静笃之工今夏过吾里与之道宿昔叙契濶间请顔其轩予告之曰吾老子之言曰用其光复归其明子尝从问乎纵闭之说夫以簪组之裔抚事有道是用其光也而能探乎操存之要是能归其明也斯足以顔之夫老子之谓知子守母塞兑闭门者道为万物母也得其母是子万物也故知其子复守其母即返其本还其源也能返其本还其源必致塞兑闭门之工焉则终其身而不殆矣苟开其兑济其事而不知返求其母则危而不救矣是以其所见者大小而尽其微岂不明哉所守者刚柔而去其鋭岂不强哉以其能见小守柔是以善用其光也故善用其光则必复归其明用而不知归乃遗身之殃矣此所以归其明则造夫天地之始矣抑亦一隂一阳为之阖辟动静往来周流不息内而守之曰道外而施之曰法何莫非斯也尚何纵闭雨阳袪劾鬼物云乎哉其有见乎是者必重内而轻外一毫不足以累其中矣矧思礼生豪右之门长奢靡之日能无浮侈骄逸之习乃知求乎返还之道也可谓贤於流俗远矣斯轩也湖山之幽胜若有待焉而嘉子之志知乐夫静逸也欤思礼勉之他日或道过湖上尚当相从於烟波云水间叩其所愿讲者未知沧浪钓徒能与语是否乎
岁寒亭记
洪武三十二年春吾邑长史林君子行来佐邑事未几有善政或谓其世业儒诚方正士也暨冬予朝京师获会焉目其言论容止知其誉信矣顷以督务过吾里且告曰世为闽人年未冠为邑庠生甫四载居母忧服阕以荐贰教延平之顺昌洪武二十五年谒告居闲宪府辟郡从事不受送京师达天官以故役淮西二十九年谪戍威虏某年以荐来佐邑事某之居塞垣蹈桎梏被艰涉险非一日也无异岁寒後凋之木虽难霜病雪靡不磨砺而幸不至摧圯今复蒙国恩食三釡之禄犹履颠危而复坦道也异日将以岁寒顔吾亭以识是焉请为记盖士之处穷达得丧也必以其心志之不移行操之不改为难能也然求为士之道则固当然哉若夫平素居富贵处安逸事物之顷无不适其志意则虽抱道怀义之士犹未之见也一旦不幸遭困厄罹险阻事物之变无不折其心神而能凝心正虑以居而处之若平素无悲戚怜悴之色视去就得丧初无容心于其间者复几何人哉若吾子行先後凡经危难得丧匪一而能攻苦食淡不改其志操而乃脱然若去榛棘而步康庄之衢遽尔际恩命於休明之世斯亦宜矣是所谓不遇盘根错节不足以别利器也欤此其谓岁寒也不徒若世之士人有取夫友于松梅柏竹以契其孤高迥絶而已矣虽然抑亦同夫四者之坚贞也当凝寒沍冻天地晦暝之际与烟云水石相吞吐隐见於寂寥浩漠之滨惟冰霜并洁亦何异夫居洪蒙之表也哉是所以尽其固穷守约之操益确而益固然後能蝉蜕人欲之私而春融天理之妙也然而隂极而阳生剥极而复至故易曰厉艰贞乃所以用晦而明也硕果不食君子之道不可消也此其致命遂志之道而能终亨也乎子行以学行之懿宜知之素而行之笃矣来佐吾邑也独尚志节不为庸衆人之归而泽夫人者已悦於民矣苟持其志之不怠异日之光大显赫必若松柏之凌厉霄汉傲睨风霜之不可遏又岂暇顾竞桃李之纷华也哉予方高蹈乎穹山密林以销声閟华为务亦若志乎岁寒者矣惜予无似不能有以发其未逮焉若亭之规制景趣以俟诸後记者
孝节堂记
番阳周氏世为宦族而在元尤多显仕攻篆籀书名四方者伯温父也公历仕于朝暨出莅江东海右其冢嗣克复公未尝去侍侧元季兵兴克复之官山东道过广德值盗起妻子奔窜有女甫八岁背母失所向天下既定亦声迹不闻洪武间番商人往来於濡者告曰公女曩以兵革流濡幸故契张光弼氏为妻许明道生子三人光弼且训以孝传女则克家有成立甫长知求父矣公惊骇悲恻久之己卯秋二甥彦升某竟走番迎养焉公且愕且喜询其母年已四十有七明道早卒以节自励明日乡里婣故交贺焉公益少自慰已而与偕往焉父子相去数十年有死生之隔感慨留连道说故旧闻者莫不异而悲越踰年还番今年秋来游吾山且告其颠末而复感怆焉曰子知我厚幸记之予不获辞夫孝节所以励风俗厚彛伦也予尝观刘向传烈女自三代而下两汉多善俗美教而贞顺孝淑者代有之然能若曹娥朱女其孝行卓卓可称道者亦鲜矣今克复之家世承簪组词章之後其流风余泽之薰陶宜有自矣使居庸下之质亦将有以觉焉矧其闻习之有素者哉其所难能也值时多难奔窜流离之余犹能习诗书亟求父所在而苦节自持可不谓之贤矣乎且兵兴以来若此者岂胜道哉而公幸以耆年而存生死一见则尤世所稀矣而光弼亦可谓笃於友义矣可无一言记之乎是书为孝节堂记
澄清堂记
江西佥宪林君子润清漳右族以胄监生授职宪台敭历清要而有是命焉盖由皇上御极以来励精为治犹以宪纲为重以纠百司为要必遴选天下英俊之才任之此朝廷所以澄源濬流之盛典也子润以成均令器遭际昭明足以展其涵蓄之素矣间道过吾里予获承顔论挹其辞气之温动容之粹不大声色而人知其为寛厚君子也今年秋介书来曰吾以澄清扁官舍之堂以警夫朝夕澄心清虑之志也子知我厚幸记之不获以芜谬辞惟君之志夫澄清者大矣予幸目濡而耳接矣其养夫内者若水之浄若监之莹渊乎澄潭之不激浩乎长江之不竭不以泥滓而溷也不以炎凉而动也不以垢秽而昏也湛焉廓焉其清明昭晰之体莫非全天理之公而人欲之私不能蔽焉其见夫外者若阳春之溢凝冰之洁不以矫亢为能不以苛察为明而凡郡县闻风慕谊而见之者莫不畏爱之也是以所历之治必振风纪励俗化而事无不举无不敷也此其不踰圣君慎简之盛心而抑亦善澄其源流无不彻之验也欤然而天之清者气也翳之则晦地之清者水也汨之则昏人之清者质也蔽之则昧物之清者性也诱之则丧所以圣贤之谓学也致戒谨存省之功惟养心寡欲之为难也子润以充粹之质穷经好古之学已经明行修矣非发乎至清至明之善而能哉尚必濬流激浊诛强锄梗而民必阜物必育矣则以子润之才之贤施之廊庙去痍瘵之色回中和之醇其所澄者又岂一郡而止澄之天下宜无不清也亦岂昔之人之谓澄清者乎且堂之构俯大江临雄藩监之於水涤之於心其所涵泳宜何如哉吾庄氏曰水浄犹明而况精神水浄则明烛须眉吾子润可谓得矣则斯堂也他日岂不重吾民之思乎是有以知君之善不可以不记
尚义堂记
徽为文公朱子之阙里朱子继孔孟不传之学大倡濓洛之绪天下後世莫不宗之固其流风遗泽犹耿耿在人耳目而不泯者徽若闽尤最着焉是以其民俗士风习厚而义笃皆诗书之泽有所致焉亦宜矣程君彦亨忠壮公後也为徽右族世业儒大父德正父以诚暨彦亨三世以义显其言曰大父德正以坐事徙边年且迈彦亨上书陈情高帝悯之即诏所隶释德正还始其徙边时坐乡人与俱一日舍道傍乡人夜饮酒家暴雨水大至行囊尽没乡人责偿德正偿如数未几至徙所病且死德正棺以葬之乡人子来省中道闻死状亟返越四年不至德正命彦亨负骸归子复不至彦亨致骸其家人称为长者从父以忠洪武间尹潮之程乡几絶音以诚趣其子往省不行以诚冒瘴险视之以道病卒于吉安时彦亨居太学员请扶柩还哀毁尽礼乡里贤之彦亨官辽府长史博学强记有文声王嘉其贤大书尚义二字以旌其堂使来以记属予不获辞夫世之於义者不代见之何程氏之训其敦厚至若是欤自德正逮戍能周其乡人以诚复命负骸归竟以视弟卒皆人所难能也彦亨获生还其祖而後终父丧跻显仕岂非天有以佑之而彦亨之食报也验矣他日程氏之昌大又岂惟是哉盖君子之所尚者莫先乎仁义之归莫急乎义利之辨也观其所尚则知所趋矣彦亨生朱子之邦其尊仁安义行之素矣矧以是三者徵之槩可见矣兹以经明行修以佐藩屛凡厥操践惟义是遵是以受知贤王德契志符其为一国之模楷非彦亨而谁哉予也销声遁迹退卧林谷抑闻而乐道之彦亨尚必以是为子孙训则伊洛之庆其不在徽矣乎
三峰堂记
抚之金谿吴氏为邑着姓自五季而下世业儒往往擢高科跻膴仕簪组蝉聨非他姓所及殆今才儁有文必曰吴氏其居曰吴塘新田曰吉原虽疎戚远近之异而皆自吴塘支分而派衍也其地多据山水之秀或谓风气之会而然欤予尝辱交元厚伯宗获读其谱牒凡书翰文辞皆当时元夫硕士珠晖玉莹焕耀几册间信近所鲜见而吴氏何独得此哉孟启之居吉原也膏田沃壤去吴塘不半舍三峰卓然而起峻拔若笔立冈陇林麓环抱映带中寛而外固溪流畦圃增濬益植回视云林吴塘层岑叠巘数十里皆黛蓄膏渟献奇发秀若不可遏孟启筑堂其间修篁嘉卉植焉泓池曲涧凿焉良畴广陌辟焉久之山幽木腴丰畅荟蔚日葛巾野服枕藉芳
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