乎宜其委形若蝉蜕初不系乎迹之存亡也兹雷坛之建葺饰弥备岂不使真人若游神阆风玄圃间而或来归也哉此予闻而乐道之後之人尚克谨其承使悠远弗坠乃经始者之志焉
易书斋记
上登大宝之改元监察御史蔡公分按江西郡邑之间闻风向仰其摧奸剔秽不劳力而畏慑而乃济以寛厚详审以是民德之是年冬道吾里余适蹈晦林壑获挹其仪度貌温而气和宜有得乎儒先君子而然也且告曰吾家庐之舒城为邑右族尝受易於先君子而学书於芒先生以是二者揭於斋居以励志於学焉子幸有以发之予不获辞乃作而言曰儒之谓学也莫大乎六经而经之所载凡道德性命仁义礼乐刑政制度学术是非治乱隐微钜细靡不具焉而洁浄精微莫妙於易疎通知远莫尽乎书而易之本也顺性命之理通幽明之故尽事物之情圣人将以忧患後世而作焉故其有圣人之道四焉以言者尚辞动者尚变器者尚象筮者尚占所以观象玩辞观变玩占者皆备乎吉凶消长进退存亡之辞也於是乎推验隂阳奇耦之变化有以弥纶天地之隐颐者焉其至微者理也至着者象也孰有外乎是心之太极也哉必审乎先後天之谓也伏羲之画而无文此易之本其精微奥密必深玩力究而後知未画之妙也庶有以合乎文立而理备者乎书之三坟言大道也五典言常道也其精一执中世为帝王相授之心法故二帝三王其治本於道其道本於心纯其心以事天谨其心以治民其为训模教令典章文物皆存亡治乱之具也必得乎心则危微之机可见矣虽易之传疏自商瞿受於孔子五传至於田何若汉之杨施孟梁丘贺焦费高氏京房之徒後汉之陈郑晋唐之韩孔率皆卜筮名数之说迨宋陈搏种放邵雍者出而後明夫理致於王弼之说焉而莫备於程朱则理象两明矣然後四圣之心法足以开物成务者一旦昭晰乎体用一源显微无间之极矣暨孔子删书断自唐虞以下秦火之余孔鲋伏胜仅存於屋壁汉伏生得其残缺作传授之鼂错张生张授之欧阳生至欧阳夏侯而刘向亦为传後汉贾逵马融郑玄隋之王通晋唐之陈孔皆续焉而未尽夫道也逮宋蔡沈以朱子之授始发乎尧舜传心精微之本经世广大之用非徒记诵训诂穿凿模儗之谓也其体立用行必一本诸心焉噫三才万物之理二气五行之妙凡备於河洛范畴之秘者未有过乎是二经者焉苟有得乎是也虽官两仪裕万物以极参赞之功为不难矣岂特用之家国天下也哉今公以积学之懿由成均而登宪台上际圣朝之运献替补纳将必尽其职矣至於本植而末茂纲举而目张其振风纪宏宪度者皆已见诸平素所操而适於今日之用矣予也方退卧穷僻山益高而林益深其孤陋荒槁尚何以塞公之命乎然公之扬芳迈烈方志於是他日之所造就尚可量哉抑何俟予之勉也欤姑以致予之愿求正於公者以复焉且因自励云
杏竹轩记
松为浙之右府且多佳山水士生其问皆有文声佘友江西左参议胡公为松右族世业儒公博学有文洪武间有司以能名擢春官居无何官署东偏杏数本竹十个益繁且茂公暇则适乎生意之悦焉上登大宝笃於为治以史事为先务首诏京之儒臣以行能称者缵辑焉公预首选今年夏史成进奏间上悦宠赉有加陞今官予辱知雅厚闻而喜且幸未几会於吾山且属记曰吾曩居春官杏竹之悦子所知也其肯靳一言乎予方幸公之佐吾郡也岂不乐道之惟杏也孔子尝坛而植之竹也淇澳之诗尝以美卫公矣则之二物者岂不有取夫圣人也欤岂他植物者比哉盖杏之质文而表华君子足以比言以畅其辞竹之中虚外直足以比德以励其操然杏之繁也当春阳既敷羣芳竞丽力与穠艳郁缛争妍夺媚於和风煦日之际风雨不摇其姿其所悦者且皆游士赏姬相与夸多竞美於粉黛间也似与竹之静也值岁律冬徂霜雪沍冻百木零谢而独挺拔森蔚凝苍卓秀於寒烟肃露之表寒燠不改其色不逐浮脆摧靡其所契者又皆幽人介士相与抱道守节於清苦间也则与杏之浓淡喧寂将大有不侔者矣虽然而其材也杏可为栋梁为欂栌竹可为管龠为簨簴则皆清庙之器也皆适於用也其植于斯也知几何年矣何晦於昔而显於今也其亦若有所待焉■〈矢攵〉竹与杏京畿之广何地无之而独有取于公形之咏歌可谓托根得所矣今公上际皇明抚运丰亨豫大之时以夙德雅望见推於名公卿间则前日杏竹之荣岂非今日之休徵也乎抑公也学圣人之道经明而行修其舒翘振华已名垂金匮又可谓托不泯於千载矣而公不假声色笃於抚绥康济使斯民濡公之德化日跻於太和之域犹植物之育春阳而不知其盘根劲节之敷茂虽凌厉霄汉莫之可御矣又岂区区佳葩美竹之悦而已乎而予之望於公者亦岂止是哉请记之槩以竢
崇仁县玉清景云观记
抚之崇仁以山水穹秀道家所谓洞天福地者多居焉凡邑里皆浮丘王郭三真君显化之地不啻数十区辄据风气之会而获悠永者也景云观居县之西不数里而近巴山屹其前浮黎峰耸其後由峰之陇蜿蜒数十步观建其支也其南则澄溪激湍北则方池涵碧平衍虚旷林木四翳虽居闤闠犹处山林之幽寂也观创于唐景云间因以是名既成额未之书忽一道士夜至篝灯大书而去笔光焕动急追之顾曰吾萧子云也其识之因珍饰以为门扁後危太傅全讽为州将夺寘黄田寨乃逸去盖以子云尝为梁黄门侍郎以善书名後於玉笥山仙去而异焉旧悬大钟一夕遯去渔者或覩溪潭间取竟弗起後鸣者开元二十七年物也殿设大炉上题旌阳许真君名相传皆以为异云昔之穹檐广宇自黄巢之变迄为灰烬显德间彭城刘元载尹兹邑乃延道士蒋道玄辟而新之道玄善科典祈禬乃复振焉遂谒前进士乐史记之皆开宝九年江南李氏未附时作也暨宋复兴迨元道士黄养素力新之未仍旧观其徒傅自成克相之洪武初以乐舞员召赴阙居祠宫者三十年辛巳春始获请老还复新其未备者授教檄某法师采遗文以记来请予尝谒三真君两过其地今年秋复叩焉则删薙榛莽建立殿庑曩之狐兔霜露之墟一旦豁然高出烟霞之表是亦霛踪奇迹晦於昔而着於今也殆亦有定在矣其非自成才能干济将亦终为荆棘埃壤也矣尚能使山之秀者益明水之丽者益莹艹木之芜蔽者益挺拔矣乎■〈矢攵〉自成尝受法於仙官傅公同虚究灵宝雷霆之奥尤以道术称焉则他日之缵承先业者能不失所托矣後之人尚必是志焉则其悠远弗坠也必矣又孰知其虚寥冥寞之际不有若浮丘公者撷飞佩御泠风自华盖巴湘之山飘然而来下也而其玄休霛贶其有涯哉可无以纪之也欤是次其实以记
稽古斋记
圣人於易则曰探颐索隐钩深致远以其精微幽妙也於书则曰稽古师古学古以其微危精一也皆所以致力於学焉圣贤相授其曰博学切问慎思明辨盖非稽诸古以尽其幽微蕴奥岂足谓之学哉是虽孔子之圣犹曰祖述宪章而於夏殷之礼为不足徵也当是时已典籍散亡而况下逮秦焰之余也乎故六经火於秦後多汉儒穿凿附会失圣人之遗意者多矣其非稽探考索之能至哉余从子懋孚颖敏嗜学间请乡先生杨君孟顼顔其读书之斋曰稽古谒一言记之予虽志乎古其能以已之不逮而淑诸人乎然予闻羲农而下二帝三王为世至古为道至尊稽诸开辟之先鸿蒙溟涬邃古之初六合之外不可得而尽知也自结绳书契以来坟典而下鸟迹虫书孔孟之所述惟黄帝尧舜始太史所录其稽诸载籍未之先焉柰何世之嗜古厌常之士鲜知求夫尧舜禹汤文武周孔之谓道也徒知宝夫三代秦汉之器若神农之耒耜黄帝之裳衣兑之戈和之弓垂之矢轩辕之鼎陶唐之鬲有虞之敦夏后之璜殷之爵武丁之卣伯乙之罍楚姬之宝盘仲之诰义母之匜崇磐离釡汤盘孔鼎桓碑罘刻岐阳之鼓邹峄之碣均所谓至古者也人得其一则缄縢庋置扃鐍秘藏若有神护而不敢忽极其嗜好者且求之故家大宅山崖墟莽仙踪鬼塚竭其才力而取之不倦将以怪奇伟丽有足夸一世之雄而然也故虽湮沦磨灭破坏之余愈弊而愈贵之也亦宜惜不能以是心求诸六经皆上古圣贤为道之要得之弗远构之弗艰返身而诚皆吾固有也古之贤哲是以孜孜屹屹不遑朝夕含英茹华研精毓粹於训诂词章史氏之末若鬻吕杨墨荀扬管晏庄列申韩驺慎之述屈宋班马董贾商孙燕丹淮南之言靡不蒐罗纂拾攟拾离合该博参互以充其识博其趣焉庶将有以极其探索考辑之工也虽然而其汗漫浩漠虽皓首不能穷者有焉夫圣贤之谓开物成务也者将以弥纶天地之道辅相万物之宜凡形诸六艺大而参赞化育立民命建人和皆由得诸心而措诸躬也必求濓洛关闽之绪非徒事编简惟操觚秉翰於占毕之末以争妍取怜於雕绘剽窃之谓足也则不徒志稽古乎哉抑予家上膺祖泽世载厥美某知求乎古而不流乎贵富之习骄逸之趋则其度越庸衆人之归也必矣尚必旁摉远绍涵泳膏腴浸渍穠馥然後明体适用真知力行以观厥成也则其所造诣又岂让桓荣专美於前哉此予之望於将来也惜齿发向暮日就荒落因嘉其知所趋也姑以是勉其进焉
存有斋记浙
东为文献渊薮以婺为首称其风习多尚节义知诗书是皆东莱吕成公之遗泽也故宋元以来鸿生钜夫每产焉岂非山川穹秀锺清淑之气独厚而士生其间必英鋭卓絶之姿皆沐其流风亦岂偶然哉其笃夫义者世称郑氏由五代迄今数十世矣一门之间蔼然三代之风凡其乡邦里閈皆目濡耳染其化焉马君全初世簪缨家居诸暨去婺为邻邑温粹有文嗜古博雅曩官广东佥宪改佐江右都司所至有能声道过吾山且告曰某乡曰云泉山曰冠山山产石五彩其下为龙井旱祷之辄应冈陇延衺数百里自东海迤逦不絶越之勾践尝居焉东为陶朱山范蠡岩岛夷井西则婺之东明芙蓉诸峰近在目睫间宜隐君子之所居也且於胡文定公为世婣而得究学於诸孙间吾师南郭黄先生为顔斋曰存有以勉焉愿属记予弗获辞且存有之命大矣而世所鲜言者岂予之足知也哉然儒学自宋季以来多剽猎膏馥惟希利禄是趋其不知究濓洛关闽之绪者皆然此世之所谓学也全初独知求夫圣贤之道是亦成公遗泽之所薰毓然哉抑孔孟之谓存性存诚存心其揆一也吾之所受於天者吾固有之特知志夫操省之工则存矣苟失乎存则放舍而亡矣是以返身而诚不远而复时有以致戒谨恐惧於慎独明善之顷则塞吾体者充乎宇宙矣又岂若珠玑象犀金宝珪璧之为世所贵者惟有力者所可有也其好而不能有者虽歆艳嗟慕卒不能至焉彼能有者亦必穷力竭智得於囏危摧困之余而吾之所固有者惟制物欲之蔽絶胶轕之溷则静虚而动直至正而明达不劳形苦虑而无不存也矣抑惟持敬矣乎予不敏愿学而未逮其乐与全初讲益者必习之着行之力则其所造诣当何如哉岂徒舒翘扬英角艺於仕进之途而已矣因以期於全初者记之并以自警云
思植轩记
儒之以世德闻者予行四方久未之见焉其亦何鲜得也若是哉盖君子之於学也德为之基文以华之而已苟德弗之修虽夸於文辞无取焉抚之金谿吴氏世为衣冠家族大且蕃重珪叠组蝉聨不絶者数十年矣而子姓皆以文鸣非隣邑他姓所可比儗斯非世德之厚而孰使之然哉率正氏居吉原之奥由吴塘而支分焉间致书耆山中曰某家吉原数世矣其山之穹者泉泓焉谷之幽者木蒨焉池之湛者涧回焉故凡轩牖庭楹之辟林峦陇阜之邃篁木菱蕖之茂鳬雁鱼鹿之稠皆足以栖迟藏修以自娯适者也是不忘其先德所致而然欤而旦夕之思为人之後者敢不求以承先启後也哉然其所以克厥承者非植德於将来复何逮焉乃顔吾轩曰思植非徒佳花美竹之玩丛芳异卉之悦而已耳乃所以永吾孝思也幸为记予辱知吴氏颇详其能辞一言焉夫人之於居处也舍闤闠而宅幽胜多志夫隐约潜退而後乐之亦或非脱略荣耀而毕於无所用於世也乎是故其居也必穷经广业以扩其体其出也无不济其用矣岂皆曰忘情斯世而然耶且吴氏之居皆山舒水抱而其临清挹秀也宜矣而率正乃不诱於外适而切於惟德是植岂不贤矣乎且德之积於先也施於後者可见矣後复思以植之孰不若木之根培者枝必掩矣未有本植而末萎者也是以植之力则已繁者愈茂而未孽者日滋矣待夫春阳既敷其丰畅荟蔚虽干霄耸壑有不可遏者矣一或弛於培失於植一旦霜露殒悴其摧折圮腐几何其不为荒榛秽壤也哉学苟怠焉必德坠业毁孰异夫是哉率正少警敏从乡先达游克志通经学古间试其所用也尝尹湖之武康居二考以能闻于朝擢山西太原守未几请疾还教授乡里学者无远近皆从之游而率正怡情闲旷学益充而德益懋未尝无山水之适而独惧夫德之未植无以训将来虽昔人孝思之感殆不是过矣为其後者必斯志是继焉则其追远之思无穷其克绍先德也必亦无穷期矣是乐为吴氏勉焉而为之记
建昌府武当行宫记
旴为江右郡治之首称且多名山川若麻姑之着於唐王侍宸丘河南之名于宋皆他所莫伦儗其亦仙真之奥区也欤武当行宫在府之南去步而近始南唐昇平间以隂阳家拘忌或谓不利午水之冲因以祀玄天上帝而镇之且传帝尝降武当太和山示创於旴若有默符云已而有司请于朝赐今额逮宋咸淳五年安抚使西郢程公飞卿命郡之延禧观道士宋养浩主祠祀而朱冲虚继之已而宋社既屋废兴亦靡常元至正元年辛巳翰林程文献公钜夫有声于朝宫赖以振予叔母公之四世孙也施水田若干亩以祀其先大夫敬甫公而衆藉以安至我朝高帝有海宇凡郡治释
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