宋 董逌 着
鲁公祭侄文
峻拔一角潜虚半股此于书法其体裁当如此矣至于分若抵背合如竝目以侧映斜以斜附曲然后成书而古人于此葢尽之也鲁公于书其过人处正在灋度备存而端劲庄特朢之知为盛徳君子也甞问懐素折钗股何如屋漏水曰老贼尽之矣前人于其隐处亦自矜持不以告人其造微者然后得之此二体又在八法六体外乃知书一技而其法之众至此公祭犹子文殆兼存此体者也
磨崖碑
中兴颂刻永州浯溪上斲其崖石书之刺史元结撰结以能文卓然振起衰陋自以老于文学故颂国之中兴颂成乞书顔太师太师以书名时而此尤瑰玮故世贵之今数百年藓封莓固逺望云烟外至者仰而玩之其亦天下之伟观者耶甞谓唐之文敝极矣结以古学为天下倡首芟擢蓬艾奋然拔出数百年外故其言危苦险絶略无时习态气质竒古踔厉自将甞曰山苍然一形水泠然一色大抵以简洁为主韩退之评其文谓以所能鸣者余谓唐之古文自结始至愈而后大成也
放生池碑
顔太师以书自娯平生意好惟此不替晩年甞载石以行砻而藏之遇事以书随所在留其所镌石监视而?之自公之没名徳虽在人然世岂尽知惟书于石者人得见之故今独以书名于世或谓公以书传流俗间至野人田老皆得名之甚至与书艺人竝传
王密碑
太师于书天得也甞学折钗股谓得古人书法隐处余见此碑特尽之矣故为世絶艺观太师名徳伟然为天下第一忠义之发本于天性今人不得尽知惟书法入石流传于后故世无贤不肖皆得知之葢以公为善书人也今书艺所学皆深墨重笔如指画木印状皆谓能学公之书矣防夫子能拓闗而不以力闻葢以慎其所习也公于书自喜常患后世不传则其防流俗中亦自取其累也
摹画赞
东方曼倩画赞防鲁公守平原时为书今其石刓剥后世复为摹搨以传然鲁公于书其神明焕发正在笔画外若弮朱墨而印于石者此待诏书尔果有道耶公之书幸今犹有存者更数十百年后石破字缺人间所得皆其传摹见者必唾而笑之其书不足传也
新驿记
新驿记唐秘书少监李阳冰书阳冰在唐以篆学名世自秦相李斯后号能书者不得伯仲间见也今世壮碑巨碣尚多有之其诣絶处更无蹊辙可索碑阴有颂谓斯去千载冰生唐时冰今又去后来者谁后千年有人吾不得知之后千年无人当尽于斯呜呼郡人为吾寳之防欧阳文忠公尝疑唐相贾耽为之葢耽喜阳冰书甞为序其説文字原耽后又为滑州刺史其为刻此或可信也余?其言葢舒元舆所为玉筯篆志谓斯去千载冰复去矣谁能得也当尽于斯呜呼主人则与今碑阴或异葢后人因其文时有改定以合此记不足怪也虽然阳冰篆字其甚工处不尽于此而刻元舆颂者独见此碑尔元舆又谓阳冰其格峻其力猛其功备光大于秦斯信矣则亦屡进而不止也
李阳冰篆千字
阳冰于书授法张旭世疑长史游于颠防之地所以离遁绳墨而自放者也岂有迹可求哉观阳冰此帖得书法三昧虽规合榘应不遁方圆至其神明合离殆无蹊径可蹈而循固知与长史异者形迹之间也书家以法相授其律甚严非心融神会未甞以付始求于法不参流动如羚羊挂角更无声迹逮其游于法之外斯可语成法矣
琴铭
唐李秘监琴铭十字特竒古李阳冰小篆惟见于此琴在太常防陈仪为协律郎甞出以示客余因摹其书今琴入禁中故世以其书贵也沈存中书曰南溟岛上得一木名伽陀罗纹如银屑其坚如石命工斲为此琴且谓琴材欲轻松脃滑木坚如石可以制琴所未谕也观此是括未甞见琴其铭亦不尽见也今铭曰以为临岳等此岂为琴材者耶或曰琴之临岳何据曰防孙绰云囘风临岳刈饰流离成公绥亦曰临岳则齐州之丹林顔黄门曰琴首更弦者名临岳琴必以坚木借?欲其不刻入也世人既不见琴而铭又少得传括以其书行于世则余不得不辩
徐浩寳林寺诗
李邦彦出防稽寳林寺诗黄庭坚书其后曰法士多瓌能【奴来反】乃是僧为鼈尔孤岫龟形在谓山有穴而特不可谓山余评曰此诗未有工处特以书贵季海书名唐世而此石乃公平生书不得不尚如髙阁无恢炱【音苔】乃诗人会意误处黄子抉而警之是一快事谓瓌能孤岫不害于诗黄子求人已细张子曰因进非哀表贤选能【奴来切】冯相观祲祈禳攘灾古人已如此音况能有所合谓之能自有据耶尔疋曰山有穴岫不必谓如神瀵凡山有窍穿可见者皆是故谢康乐言牕间列逺岫?晖言云表呉岫彻杜甫言自多穷岫雨韩愈言防?露数岫岂尽失也若白居易言岫合云初吐则不可谓山耸而出者世人多托人见闻以为己是黄子説甞胜人亦未深?余不得不辩政和元年四月十三日
徐浩开河碑
书家贵在得笔意若拘于法者正似唐经所传者尔其于古人极地不复到也观前人于书自有得于天然者下手便见笔意其于工夫不至虽不害为佳致然不合于法者亦终不可语书也观兰亭叙乐毅论便知逸少于法度备矣此皆已出后人摹勒以传不能尽得当时下笔意至其合处犹度絶前軰备有书法可?则知书到古人地位自可以法度论也防蔡邕受法于神人传于崔瑗瑗传之文姬文姬传之钟繇繇传之卫夫人夫人传之逸少自此而下各有师授逮于张旭其书分故蔡有隣法为篆惟顔清臣徐季海守旧法而真行尽合于古之作者至韦玩崔邈授其法而絶矣?其源流正如禅家宗风相承各有主也后人积学不及古人而授受又无传嗣宜其不知古人笔意可胜叹耶开河碑令狐绹文字季海所书也书法该备而尤玅他石知其法度所从来远矣
徐浩题经
题
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