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曹聚仁
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11,790 |
图书目录
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作者简介
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曹聚仁(1900．6．26-1972．7．23)生于浙江浦江(今属兰溪市)。1921年毕业于浙江省立一师，同年到上海；在民女子工艺学校任教，并为《民日报·觉悟》撰稿。1922年记录章太炎的讲演稿《学概论》在《觉悟》发表，引起社会注意。1923年，担任上海艺专、暨南、复旦等大学教授，并从事写作。1932年主编《涛声》半月刊。1934年协助陈望道编辑《太白》。次年与徐懋庸创办《芒种》。抗战爆发后，任中央通讯社战地特派员，采访淞沪战役、台尔庄战役，后活跃在东南各战区。1941年至1943年...
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节操
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中历史上所谓士君子，以节为重，取巧躲避，却并不是儒家之道。东汉末年，锢祸起，张俭亡命困迫，无论投向什么人家，只要知道是张俭，明知要惹大祸，大家甘于破家相容。范滂初系黄门北寺狱，同囚的很多生病；滂自请先受榜掠，三木囊头暴于阶下。滂遇赦归乡，又以张俭案株连，朝廷大诛人，诏下急捕范滂等。督邮吴导抱诏书闭户伏而泣，范滂听到这消息，知道督邮为的是他自己，便到县自首。县令郭揖解印绶，愿与范滂同走，放滂曰：“天下这么大，你怎么到这儿来？”范滂道：“我死了，大祸也就完了，怎么可以牵连到别人呢？”滂别母就狱。他的母安...
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杀错了人
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前日某报载某君述长春归客的谈话，说：日人在伪已经完成“专卖鸦片”和“统一币制”的两大政策。这两件事，从前在老张小张时代，大家认为无法整理，现在他们一举手之间，办得有头有绪。所以某君叹息道：“愚尝与东北人士论币制紊乱之害，咸以积重难返，诿为难办；何以日人一刹那间，即毕乃事？‘是不为也，非不能也。’此为人一大病根！”岂独“病根”而已哉！中华民族的灭亡和中华民的颠覆，也就在这肺痨病上。一个社会，一个民族，到了衰老期，什么都“积重难返”，所以非“革命”不可。革命是社会的突变过程；在过程中，好人，坏人...
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论复仇
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我们浙江人（越）和江苏人（吴）都有一个爱祖师，各有一套复仇法宝；吴王夫差叫一个人立在门口，替他喊口号；越王勾践睡在柴堆里，还挂一只苦胆在帐前。他们两人大概都是健忘的人，听了口号，他才想起，睡在柴上，他才想起。还亏了一套美人计，才把仇复了。现在是用得复仇法宝的时候了，不过叫人立在门口喊口号，似乎不大便当。卧薪尝胆，商务印书馆出版的读物上虽有过一张榜样：越王睡在炕上，用一捆柴放在颈下当枕头，炕前挂了一只椭圆形的胆，他的眼钉在上头，不知道他是否在看有谁经过他的门口，或是在想象胆的苦味。但我总以为这...
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从陶潜到蔡邕
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沈从文先生近在文月刊（三期）谈习作，叫青年们从周作人、鲁迅作品学习抒情；其中说到周作人的人生态度，“似因年龄堆积，力衰弱，很自然转而成为消沉，易与隐逸相近，精神方面的衰老，对世事不免具浮沉自如感。”又引了我的意见，说周作人是“由孔融到陶潜”。我说周作人从孔融走向陶潜的路，那是六年前，当周某发表五十自寿诗时说的；可惜沈先生不曾看见我前年写给周某的信，我希望他不要从陶潜转到蔡邕的路上去，可是他毕竟走上蔡邕的路，我们做朋友的，又有什么话说呢！切切实实的说，我是反对所谓“隐逸”的人生态度的；一个知识...
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读经请愿记
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西边有一位圣人，通电全，主张恢复读经以正人心；南边又有一位圣人，提出议案，通令全省读经，每周至少六小时，将以挽颓风；正人心，挽颓风，都是盛世美举；小民恭奉纶音，雀跃三百，赶忙穿起草履，到西方去。小民——闻履行仁政，斯亦圣人矣，愿为圣人氓。西圣——好，好，你去读《四书》好啦！小民——不知还是读宋朝以后的《四书》？还是读宋朝以前的《四书》？西圣——嗄！小民——宋朝以前没有《四书》，（《大学》《中庸》只是《礼记》的两篇）禀圣人，《礼记》里的《大学》，和现在的《大学》...
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米麦与鸦片
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我幼年在有白胡子的老前辈怀里听长毛的故事，知道长毛以前，天下是很太平的，那时，米只卖几文钱一斤，后来米价贵了，长毛便反起来了。我年纪虽轻，欢喜天下太平，不欢喜长毛造反，那是天使然。因此闻贱则喜，闻贵则忧，二 十年如一日，未之或改。今年的米真便宜，安徽，湖南一带只值一二块钱一担，可见天福中，今后将永远太平了！不过要使米价，永远便宜下去，惟一的办法是奖励洋米进口；要奖励洋米源源进口，惟一的办法是加重内地的米捐。譬如安徽的米价，每石一元八角，每石抽捐三元，那末，上海的米商自愿多运洋米，不会去运内地的米了。...
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我的读书经验
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中年人有一种好，会有人来请教什么什么之类的经验之谈。一个老庶务善于揩油，一个老裁缝善于偷布，一个老官僚善于刮刷，一个老政客善于弄鬼作怪，这些都是新手所钦佩所不得不请教的。好多年以前，上海某中学请了许多学者专家讲什么读书方法读书经验，后来还出一本专集。我约略翻过一下，只记得还是“多读多看多做”那些“好”方法，也就懒得翻下去。现在轮到我来谈什么读书的经验，悔当年不到某中学去听讲，又不把专集仔细看一看；提起笔来，觉得实在没有话可说。记得四岁时，先父就叫我读书。从《大学》、《中庸》读起，—直读到《纲...
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谈魏晋间文人生活
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从汉灵帝中平元年（黄巾乱起）到东汉晋恭帝元熙元年（晋亡），这二百年间，死个把人，本来不算得什么一回事的。汉桓帝时，已经“京师廨舍死者相枕，郡县阡陌，有之。”到了东晋初年，“中原萧条，千里无烟；饥寒流陨，相继沟壑。”鄢陵旧五六万户，今裁有数百。”这是怎样一个大修罗场！但史家好像不十分关心这些人的死活，只有几个女人的死，倒大书特书给后人以很深刻的印象。文人给当局开刀，自黄祖杀祢正平始，曹跟着他把那个多嘴的孔融杀掉了，曹丕又杀了许多文人，要不是看同胞手足之情，连曹植也几乎不能免。（其实同胞手足，曹丕也不十...
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曹聚仁与他的世界
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曹聚仁生前发表的文字达四千万字。其文章之多，在现代文坛是出名的。一般多产作家，可能难免题材雷同与自我重复的毛病，但曹聚仁似乎是个例外。人们经常称赞他勤奋，这固然是其多产的原因；但我以为，曹聚仁本质上乃是一个地地道道的读书人，虽然长时间从事过教育和出版工作，而且也因此称得上是学者和新闻家，但是就其本与内质而言，他首先是一个很传统的书生。他有一本集子名为《万里行记》，那里有令人羡慕的人文山游历，足可和他的“读万卷书”相辉映。而比他的“万卷书”和“万里行”更为重要，也更多影响到他的文章生涯的，我以...
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