颇能留意综核者。然是时汤焘疏言“苞苴有昔所未有之物，故民罹昔所未有之害；苞苴有不可胜穷之费，故民有不可胜穷之忧。”（见焘传）则知庙堂之诏已为具文，而官吏之朘削如故也。贾似道亦疏言“裕财之道，莫急于去赃吏，艺祖杖杀朝堂，孝宗真决刺面，今当仿而行之。”（见似道传）以似道之狂谬，尚知赃吏之不可不重惩，而追思艺祖、孝宗之遗法，然则是二帝者，可谓知所务者哉！
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