上文宗御笔，托克托（旧史名脱脱）在旁曰“彼负天下名，后世只谓陛下杀此秀才。”乃舍之。余应撰合尊大师诗云“皇宋第十六飞龙，元朝降封瀛国公，元君诏君尚公主，时蒙赐宴明光宫，酒酣舒指爬金柱，化为龙爪惊天容，侍臣献谋将见除，公主夜泣沾酥胸，幸脱虎口走方外，易名合尊沙漠中，是时明宗在沙漠，缔交合尊情颇浓，合尊之妻夜生子，明宗隔帐闻笙镛，乞归行营养为嗣，皇考崩时年甫童，文宗降诏移南海，五年仍归居九重，至今儿孙主沙漠，吁嗟宋德何其隆。”
以上皆野史所载，未必可尽信。然元史本纪：文宗至顺元年，以顺帝乳母夫言“明宗在日，素谓长子非己子。”命翰林书其事于史馆。明年，复诏奎章阁学士虞集作诏，播告中外。顺帝登极，以此事撤去文宗庙主，诏曰“文宗私图传子，乃构邪言，谓朕非明宗子，俾出居遐陬。”虞集传亦见此事。
是顺帝之非明宗子，当时已播人口。故文宗崩后，皇后布达实哩（旧史名卜答失里）宁立明宗次子宁宗，而不立顺帝，迨宁宗夭而顺帝始立。则遗民录等书所载，未必无因也。
案至元十三年，瀛国公降，年六岁。至元二十五年，瀛国学佛于土番，年十八岁。延祐七年，顺帝生之岁，瀛国公年五十，计其年岁，亦不悬殊。作史者纵不便确指其故，而于明宗后迈来的传何妨略见其由瀛国公归于明宗之源委，所谓疑以传疑也，乃并不书，岂以其不经耶？然南史梁武帝纳东昏妃，七月生豫章王综，亦未尝不书也。
守节绝域
元史伊勒默色（旧名月里麻思）使宋，被囚于长沙飞虎寨，三十六年而死。石天麟使于海都，亦被留二十八年乃归。俱见各本传。
郝经昔班帖木儿
奇闻骇见之事，流传已久，在古未必真，而后人仿之，竟有实有其事者。
苏武雁书，事本乌有，特常惠教汉使者，谓“天子射上林，得武系帛书于雁足。”使匈奴不得匿武耳。而元时郝经使宋，被拘于真州，日久，买一雁，题帛书系其足，放去。汴中民射雁金明池，得之以进世祖，其诗云“霜落风高恣所如，归期回首是春初，上林天子援弓缴，穷海累臣有帛书。”后题“至元五年九月一日放，获者弗杀，国信大使郝经书于真州忠勇军营新馆。”后经竟得归国，卒于途。是苏武雁书之事虚，而郝经雁书之事实也。
程婴、公孙杵臼存赵氏孤之事，本史记采无稽之谈，以新听闻，未必实有其事也。而元顺帝时，有昔班帖木儿者，在赵王位下，其妻尝保育赵王。后部落灭里灭叛，欲杀赵王，昔班帖木儿与妻谋，以己子观音奴服王服居宫内，夜半，夫妻二人卫赵王遁去，贼至，遂杀观音奴，而赵王得免。事闻，授昔班帖木儿同知河东宣慰司，其妻剌八哈敦云中郡夫人，观音奴亦赠同知大同路事，仍旌其门。是婴、杵臼存赵氏孤之事犹虚，而昔班帖木儿夫妻存赵王之事实也。
元史各有传。
郝经事人犹或知之，昔班帖木儿事则鲜知者，故摘书于此。
案宋史侯延广在襁褓时，遭王景崇之难，乳母刘氏以己子代延广死，刘氏行丐，抱延广至京师，还其祖侯益。此又与婴、杵臼之事相类，而出于一妇人，尤为甚难。
元初用两国状元王鸮本金正大元年第一甲第一名进士，仕至尚书左右司郎中。金亡将被杀，元将张柔闻其名，救之，馆于家。后荐于世祖，擢翰林学士承旨，制诰典章，皆所裁定。
宋留梦炎本淳祐四年第一甲第一名进士，咸淳中知潭州，兼湖南安抚使，德祐元年，官右丞相兼枢密使，又为江东西湖南北宣抚大使。国亡遁去，入元亦为翰林学士承旨。
是两国状元俱为元所用也。
纵囚
纵囚事已见陔余丛考，今又得数事。后汉书戴封传：封为西华令，有囚四百余人，当刑，封哀之，皆遣归家，与克期日，皆无违者。三国志贾逵传：曹操征蜀，先遣逵至斜谷观形势，道逢水衡载囚数十车，逵以军事急，辄究重者一人，余皆放之。此则竟行纵遣，不复治罪者。
晋书范广传：广为堂邑令，刘荣坐劾当死，家有老母，广听归省，如期而返，县堂失火，荣脱械救火毕，还自著械。
又乔智明传：智明为隆虑令，部人张兑为父报仇，母老而身无子，智明悯之，令其妻入狱，并阴纵之，或劝之逃，兑曰“有君如此，何忍累之？”
宋史戚纶传：纶知太和县，每岁时必与狱因约，放归祀其先，皆如期返。
元史本纪：世祖至元十年，诏天下狱囚，除杀人者待报，其余一切疏放，限八月内至大都者赦之，至期凡赦死罪二十二人。（亦见王盘传）
陈天祥知寿昌府，冬至日放囚还家，约三日来归，狱囚如期至，乃白宣慰司尽纵之。（陈天祥传）
元封乳母及其夫
乳母之贵，无有过于元魏者，盖魏制子为皇太子，其母必先赐死，故登极后，反以乳母为保太后，其崇奉与皇太后无二也。
唐哀帝封你婆杨氏，号昭仪王氏郡夫人，中书奏“乳母古无封夫人及内职之例，汉顺帝以乳母宋氏为山阳君，安帝以乳母王氏为野王君，当时朝议已非之，今宜赐杨氏号安圣君，王氏号福圣君，第二王氏号康圣君。”是唐制乳母之封，尚有限制。
元代则不惟乳母封夫人，并其夫亦得封。
世祖封皇子燕王乳母赵氏为豳国夫人，其夫巩德禄封德育公。
成宗封乳母杨氏为赵国安翼夫人。
武宗封乳母夫寿国公杨燕家奴开府仪同三司。
仁宗封乳母夫杨德荣为云国公。英宗封乳母忽秃台定襄郡夫人，其夫阿来定襄郡王，谥忠愍。（以上皆见本纪）
文宗封乳母夫为营郡王。（见虞集传）
哈吗尔（旧名哈麻）母为宁宗乳母，故其父图噜（旧名秃鲁）封冀国公，加太尉。（见哈麻传）安南王居汉阳至元二十八年，征安南，其王陈日烜遁，日烜弟陈益稷率其本宗与妻子来降，诏封为安南国王，赐符印，居于汉阳。二十七年入觐，遂遥授湖广行省平章政事。仁宗初，益稷又入朝，谓“臣自世祖时来归，赐汉阳田五百顷，俾终余年，今臣年垂七十，而有司拘臣田，就食无所。”帝亟命还其田。天历二年卒，文宗赐谥忠懿。
老爷同寅臬司
世呼官长曰老爷，称同僚曰同寅，按察使曰臬司，其来已久，然不见于记载。
惟元史董搏霄传：搏霄营于南皮，毛贵兵猝至，问搏霄曰“汝为谁？”答曰“我董老爷也！”遂被杀。
此老爷之见于正史者也。
宋元祐中，除吕公著右仆射，制词云“被遇先帝，尝入赞于枢庭，暨予冲人，遂同寅于政路。”南宋庆元中，余端礼除右丞相，制词云“迄予嗣历之初，尤藉同寅之功。”
是同寅者，乃君臣同敬云尔，非以称同官也。
及黄震谢黄提举启有云“托故老以旁询，赖同寅而再葺。”
又宋史赵希怿传：韩侂胄败后，同寅有坐侂胄党者，诸司莫敢举，希怿独举之。
此则以同寅属同官，南宋时已有此称。
元史商挺传，帝谓挺曰“卿在关中有治效，而毁言日至，岂同寅中有阻卿者耶？”
又拜降传：同寅有贪秽者，拜降抗章劾之。
此同寅之见于正史者也。
宋史李韶传：韶父文饶为司理参军，尝曰“吾司臬多阴德，后当有兴者。”
孙子秀传：提点浙西刑狱，兼知常州，子秀以兼郡则行部非便，得请专司臬事。
是刑官称司臬，亦起于南宋。
又元史伊克台伊尔丹传（旧名奕赫抵雅尔丁），为建康道廉访使，始视事，有狱具陈庭下，皆前官创制者，蹙然曰“凡逮至臬司，皆命官及有出身之吏，合用此也？”此臬司之见于正史者也。（元史朵儿只传：朵儿只年少为学士，同寅如郭贯等诸老皆器重之。）牛腹疗重伤
布扎尔（旧名布智儿）从征回回，身中数矢，闷绝，太祖命剖一牛，纳布扎尔于腹，浸热血中，移时遂苏。
郭宝玉从讨契丹遗族，胸中流矢，太祖命剖牛腹，纳其中，少顷乃苏。
李庭攻沙洋新城，中炮坠城下，矢又贯胸，气垂绝，巴延命剖水牛腹，纳其中，乃活。
俱见各本传。
谢睦欢从攻西京，被三矢，仆城下，太宗命人拔其矢，刳牛肠，裸而纳诸牛腹中，良久乃苏。见谢仲温传。
此蒙古治重伤法，盖借生气以续命也。
忍痛
北史：魏长生子彦坠马折臂，肘上骨起寸余，乃开肉锯骨，流血数升，言笑自若。
欧五代史：苌从简中流矢，镞入骨，工无良药，欲凿其骨出之，从简便令凿之，工迟疑不忍下，从简趣之，左右皆若不胜其苦，而从简自若。
元史：张荣为流矢贯眦，拔之不出，令人以足抵额而拔出之，神色自若。
赵实喇（旧名赵匣剌）与宋兵战，镞入右肩不出，主将取死囚刲其肩，视骨节，知浅深可出，即为凿其创，拔镞出之，实喇神色不动。
俱见各本传。
牛皮船
元史：石抹案只攻宋叙州，江不得渡，乃聚军中牛皮，作浑脱及皮船乘之，夺其渡口。
又宋兵屯万州，汪世显从上流鼓革舟袭破之。
俱见各本传。
弥勒佛谣言
顺帝至正十一年，韩山童倡言天下大乱，弥勒佛下生。江淮愚民多信之，果寇贼蜂起，遂至国亡。然此谣不自至正中起也。
顺帝至元三年，汝宁献所获棒胡，有弥勒佛小旗、紫金印、量天尺。
而泰定帝时，又先有息州民赵丑斯、郭菩萨等倡妖言，谓弥勒佛当有天下。有司以闻，命河南行省鞫治之。
是弥勒佛之谣已久播民间矣！
盖乱之初起，不拔其根株，遂至蔓延而不可救，皆法令玩弛之所致也。
贾鲁治河
至正四年，河决白茅堤及金堤，被淹者几遍山东全省，浸淫及于河间，为患者凡七、八年。会脱脱为相，专任贾鲁治之。十一年四月，诏发民夫十五万、军二万，以是月起工，十一月告成，河复故道。其劳绩具见欧阳元所著河平碑。凡疏、浚、塞之方，及用土、用石、用铁、用草、用木、用杙、用之法，至今治河者，犹莫不遵用。其心力之专精，可谓至矣！
然贾鲁后四百余年以来，河之为患又百出而不穷，则以鲁但救之于既溃决之后，而未溃决之前，如何使之常由地中行，不至溃决，则未计及也。
河之所以溃决者，以其挟沙而行，易于停积，以致河身日高，海口日塞。惟恃两边堤岸为之障束，一遇盛涨，两堤之间不能容受，则必冲破而泛滥不可制。
今欲使河身不高，海口不塞，则莫如开南北两河，互相更换。一则寻古来曹、濮、开、滑、大名、东平北流故道，合漳、沁之水，入会通河，由清、沧出海；一则就现在南河大加疏浚，别开新路出海。是谓南北两河。
然非两河并用，亦非两役并兴也。两河并用，则河流弱而沙益易停，欲河之通，转速河之塞；两役并兴，则骚及数省，延及数年，欲河之治，而转或启民之乱。
所谓开两河者，虽有两河，而行走仍只用一河，每五十年一换。如行北河将五十年，则预浚南河，届期驱黄水而南之，其北河入口之处亟为堵闭，不使一滴入北；及行南河将五十年，亦预浚北河，届期驱黄水而北之，其南河入口之处亦亟堵闭，不使一滴入南。如此更番替代，使汹涌之水常有深通之河便其行走，则自无溃决之患。即河工官员兵役，亦可不设；芦土方埽木之费，亦可不用。但令督抚就近照管，自保无虞。此虽千古未有之创论，实万世无患之长策也。
舍此不图，而徒岁岁修防，年年堵筑，正如头痛医头，脚痛医脚，病终不去。无论遇有溃决，所费不赀，即一、二年偶获安流，而岁修仍不下数十万，以五十年计算，正不知几千百万？与其以如许金钱空掷于横流，何如为此经久无患之计乎？
或谓地势北高南下，既已南徙，必难挽使北流。此不然也！中国地之高下在东西，不在南北，如果北高南下，则自神禹导河以来，何以数千年不南徙，直至宋始徙乎？岂南方之地从前本高，至宋而忽下乎？迩年河决，受害之地多在北而不在南，则非北高南下可知也。宋之南徙，盖亦因北河淤高，不得不别寻出路耳。今南河亦淤高矣！高则仍使北流，是穷变通久之会也。又或谓挽使北流，将不利于漕运。此亦非也！漕运所资黄水者
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