此处为□）日入，省田， 日，不雨。翌日，辛，王其省田， 入，不雨。
或出所省之田名，曰“省某田”：
（26）从省盂田，从。
（27）从省盂田。
（28）王其省噩田， 日，亡 。
曰“ 某田省”：
（29）王 盂田省，亡 。
（30） 盂田省，亡 。
（31） 盂田省，亡 。
（32） 盂田省。
（33） 噩田省，亡 。
（34） 噩省，亡 。
（35） 噩省。
（36） 宫田省。
（37） 宫田省，亡才。
（38） 宫 田省，弗每，亡 ， 王大吉。
字奇诡，以文义求之，疑田之繁文。他辞曰“从省田，其每”，曰“从田，其每”，曰“……从射，其每”，曰“王弗每，禽”，此亦曰“弗每”，又其证也。盂田，噩田，宫田，确系殷人田猎之地，他辞曰：
“戊申卜，贞王其田盂，亡 。”
“戊戌王卜，贞田噩，往来亡 。王 曰吉。只一。”
“戊戌王卜，贞其田噩，往来亡 ，丁酉王卜，贞其 于宫，往来亡 。乙未王……，往来亡 ……， 二。”
略举数例，已足互证。
（39）王 ……□（原文此处为□）田省。……。……宫田，不雨。
（40）今日乙，王从省 又 ，其雨。从噩田，其雨。王其省噩田， 日，亡 。从 ，其。
上文（22）（23）（24）曰“从省田”，（26）（27）并曰“从省盂田”，此又“从噩田”与“省噩田”并见，是从与省义近。《诗·还》“并驱从两肩兮”，《传》“从，逐也”，从即从字。孳乳为踪，又变作踵，《说文·足部》“踵，追也”。追逐为猎兽之手段，故田猎又谓之从。他辞曰：
“王其田斿，不冓大雨。从射斿鹿。其 ，亡 。”
“王自往从 。九月。”
“之日王往于田，从 京，允只 二，雉十。”
“之日王往于田，从东，允只豕三。十月。”
“戊申……千 …… 东□（原文此处为□）自西从于之， 执。”
“……中。翌其乎 □（原文此处为□）从。”
并其确证。从义既明，则凡曰“省从”者，省亦谓田猎也。
（41）贞翌癸丑，王勿往省从。
（42）不省从。
（43）□□卜，□贞王往省从南（原文此处为□）。
（44）□□卜（原文此处为□），韦贞王往省从西，告于大甲。
（45）贞王往出省从西，告于祖丁。
（46）丁酉卜， 贞王往省从西，大……。
（47）王往省从西。王往出省。王往省。
以上论卜辞省字有田猎义，就卜辞本身观之，亦既坚确不可移易矣。虽然，犹有外证焉。《礼记·玉藻》“唯君有黼裘以誓省”，注“省当为狝，狝，秋田也”。又《明堂位》：“是故夏礿，秋尝，冬烝，春社，秋省，而遂大蜡，天子之礼也。”注：“省读为狝，狝，秋田名也。”案《尔雅·释天》：“春猎为蒐，夏猎为苗，秋猎为狝，冬猎为狩。”蒐苗狝三字，论其意义，当属一系。蒐之言 也， 凡有所 求者，必周行侦察之。田猎谓之蒐，殆即此义。因之，蒐或与阅互训，《左传·成十六年》注“蒐，阅也”，昭七年注“阅，蒐也”。阅者，《汉书·车千秋传》注“阅，经历也”，《管子·度地》篇注“阅谓省视”，经历而省视之，既蒐之义。苗之言覒也。《说文·见部》“覒，择也，读若苗”，择与视义相因，故《广雅·释诂一》又曰：“覒，视也。”今口语曰瞄，即视察审谛之谓，实苗之形声孳乳字。变作覒，从毛与从苗声同，从见与从目义同。古者田猎谓之苗，苗即瞄字耳。曰蒐，曰苗，义并与视相关。省亦视也，是秋田之名，字本当作省，郑君顾谓省当为狝，昧其本根矣。
三曰： ，征伐也。
（48）庚申卜， 贞今春王 伐土方。庚申卜， 贞今春…… 。
（49）庚申卜， 贞今春王 土方， 。庚申卜， 贞伐土方，受 。
（50）贞王 土。王从馘。贞王勿 土方。
（51）勿 土方……。……爯册王勿 …… 土方。
（52）壬辰卜， 贞今春王 土方，受 。癸巳卜， 贞今春王 土方，受 。
（53）贞王 土方。
（54）贞多□（原文此处为□）不其 伐 方。
（55）…… …… 伐羌。
羌字作 ，即 之变体。卜辞羞作 ，所从之 与此作 者，结体尤肖，此特改欹置者为正置耳。叶玉森释蒙，非是。 方，卜辞屡见。
（56）丁未卜，王贞余 羌 。
此羌字作 ，不从人，当即前之羌方。
（57）□卜（原文此处为□），贞 于□□（原文此处为□），王 方，受辰年。
（58）伐 往于来 边 卫，又有 。
（49） 伐并见，（48）（54）（55） 伐连文，（58）又作伐 ，是 义与伐同。试征之于金文，《 鼎》曰：“师 父 至于 。” ，郭沫若初读道国之道，继改读为讨，证以师 父见于他器者悉为武将，而舒复世为周敌，则后说为长。郭知 之义为征讨，顾必欲认 为直字，则未免胶执之见。又《中鼎》曰：“隹王令南宫伐反虎方之 ，王令中先省南或 行， 王 在夔 山。”《中甗》亦曰：“王令中先省南或 行， 在 。”此所纪则明为征伐之事，二省字并与卜辞之 同。又《 鼎》曰：“王令 东反尸， 肈从 征，攻 无啻，省 尸身，孚戈。” ，郭据魏石经《春秋》捷字古文作 ，释为捷，得之。《周书·谥法》篇：“捷，克也。”《淮南子·兵略》篇“百族之子，捷捽柖杼船”，注“捷，疾取也”，克与疾取并与征伐义相通。下尸字刻本误作人。“省于尸身”，犹言伤及夷身。此义为省伐之引申，书传则多以眚为之。
以上金文 省诸字与卜辞合者也。再验之于经籍。《周礼·大司马》之职曰：“以九伐之法正邦国：冯弱犯寡则眚之，贼贤害民则伐之，暴内陵外则坛之，野荒民散则削之，负固不服则侵之，贼杀其亲则正之，放弑其君则残之，犯令陵政则杜之，外内乱鸟兽行则灭之。”眚，伐，坛，削，侵，正，残，杜，灭，九者并举而总名之曰九伐，是眚亦伐也。惠士奇谓眚为治其罪，即《诗·常武》“省此徐土”之省。案省眚古本同字，《诗》“省此徐土”，正谓伐此徐土；治其罪之说，义转迂阔。《大司徒》“七曰眚礼”，二郑并训为杀礼。案眚亦即省字，杀灭之杀谓之省，犹杀伐之杀谓之省。凡此又经籍省眚二字与卜辞合者也。
问者曰：如上所述，则巡视，田猎，征伐三者皆谓之省或 ，三事而总为一字，此其故可得而闻乎？对曰：一字含有三义，正为古者三事总为一事之证。上世地旷人稀，林菁邃密，封豕长蛇，出没无常，故民罕远行，行必结徒侣，备器械，且行且猎，既以自卫，兼利其皮肉角齿之属，以为衣食日用之资也。后世人君出游，省视四方，谓之巡狩，明行不空行，有行必有狩矣。游猎所届，或侵入邻境，猎弋之事，即同于劫掠，于是争端即肇，战事生焉。故游田与战争，亦不分二事。典籍所载，司马之职，掌兵事，亦掌田事，祃祷之祭，为田祭，亦为兵祭，并其明验。后世儒者，不明其故，辄曲为之说，惟《易·明夷》“明夷于南狩”，王注曰“狩者征伐之类”，斯为一语破的。
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