金文 又作 ，《 鼎》“师 父 至于 ”，亦即循 至于 也。本器“不显王乍 ，不 王乍 ”，当读为“丕显王且循，丕肆王且赓”。肆有广大之义，丕肆与丕显对文。循犹追述也，追述与赓续义近。循赓皆指殷祀言。二句连下“不克三衣王祀”读，犹言王一祀再祀以至三祀也。丕有乃义，丕克之丕当训乃，《书·盘庚》“予羞尔用怀尔然”，丕克连用与此同。《洪范五行传》“我民人无敢不敬事上下祀”，盖祀于先王曰王祀。此曰“三衣王祀”，犹言“三衣祀”耳。
丁丑，王乡大 。
上文乙亥，乙字拓本漶漫，诸家释乙。若然，则自乙亥至丁丑适为三日。盖乙亥一祀，丙子再祀，丁丑三祀而毕，乃飨大宜也。宜俎古同字，此当读为王飨大俎，犹《遹 》之“王飨酒”，《大鼎》之“王飨醴”也。
王降亡 爵 橐。
降训令，见前。 读为加，加爵恒语。 字不识，当为动词。橐疑为觞。橐觞鱼阳对转。觞籀文作 ，从爵省，故此与爵对举。
隹朕有 。
“有 ”见《秦公 》， 古庆字。“隹朕有庆”句法与《伯 》“隹匄万年”同。
每 王休 皀。
读为奠。奠，祭也。凡金文言作某器，器名上一字多系表器之用，如 曰“ ”，曰“ ”，曰“旅 ”，曰“宗 ”。 曰“尝 ” ，曰“用 ”，而亦曰“ ”。鼎曰“ 鼎”，曰“善鼎”，曰“饲 ” ，曰“造鼎”，而亦曰 鼎。鬲曰“荐鬲”，曰“羞鬲”，而亦曰 鬲。盘曰“盥盘”，曰“ 盘”，而亦曰 盘。壶曰“醴壶”，曰“媵壶”，曰“弄壶”，而亦曰 壶。他若鍴曰“祭鍴”，鑪曰“ 鑪”，监曰“御监”，而《 侯 》曰“祭器八 ”，《因 》曰“祭器 ”，《陈侯午 》曰“ 器 ”，其义尤为显白。惟《庚午鼎》“用乍父乙尊”，《善鼎》“用乍宗室宝尊”。尊字皆在句末，说者或以为彼器名上尊字亦为器名之证。此亦未之深考也。《天尊》曰“天作从旅”，《鲁生鼎》曰“乍寿母媵”，《 妊鼎》曰“乍虢妃鱼母媵”，《不寿鼎》曰“用乍宝”，《伯 》曰“其乍西宫宝”，旅下，两媵下，两宝下，明为省去器名，则上举二例尊下亦当有省文也。因知《宰甫鼎》“用乍宝 ”，《吕鼎》“用乍宝 ”，《且子鼎》“用乍父乙 ”， 下及两 下，亦并省去器名。
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