时、壬辰时、癸巳时。
四将甲甲午带领戊［甲子］、己［甲戌］、庚［甲申］、辛［甲午］、壬［甲辰］、癸［甲寅］、丁、丙、乙演练十个时辰：甲午时、乙未时、丙申时、丁酉时、戊戌时、己亥时、庚子时、辛丑时、壬寅时、癸卯时。
五将甲辰带领戊［甲子］、己［甲戌］、庚［甲申］、辛［甲午］、壬［甲辰］、癸［甲寅］、丁、丙、乙演练十个时辰：甲辰时、乙巳时、丙午时、丁未时、戊申时、己酉时、庚戌时、辛亥时、壬子时、癸丑时。
六将甲寅带领戊［甲子］、己［甲戌］、庚［甲申］、辛［甲午］、壬［甲辰］、癸［甲寅］、丁、丙、乙演练十个时辰，甲寅时、乙卯时、丙辰时、丁巳时、戊午时、己未时、庚申时、辛酉时、壬戌时、癸亥时。
这样六甲大将每一甲大将值班十个时辰，六甲正好六十个时辰，与循环记时的六十甲子相一致。六甲和三奇在这六十个时辰中的宫次和顺序是固定不变的。例如：甲子始终隐藏在戊中永远挨着己，甲戌始终隐藏在己中永远挨着庚，甲申始终隐藏在庚中永远挨辛，依此类推。
由于在六十个时辰中，三奇六仪所在宫次是固定不变的，所以就形成了一种阵式一种格局，奇门遁甲叫做一局。这里的一旬是指十个时辰为一旬而不是十天为一旬。因为十家奇门是以时辰而定的。
二、奇门遁甲阴阳１８局与二十四节气的特定关系
奇门遁甲将十天干作为将帅、奇兵、六支军队分别在九宫内正转、倒转进行演练，形成18种格局，按十天干每一干代表一个时辰，则六十甲子（六十个时辰）正好演练完一种阵式。一个时辰相当于现在的2小时，一天24个小时即十二个时辰，60÷12=5，这样就是5天演练完一局，奇门遁甲称这5天为一元。一个节气有15天，15÷5=3。也就是说一个节气正好演练完3个局，奇门遁甲把第一个5天叫做上元。第二个5天叫做中元，第三个5天叫做下元。一个节气有上、中、下三种格局，一年有24个节气，24×3=72即一年有72个格局，也就是说一年共使用阴阳遁局72局。
芒小立 夏小大 立处白 谷清春 秋寒霜 惊雨立 大小冬 立小大
种满夏 至暑暑 秋暑露 雨明分 分露降 蛰水春 寒寒至 冬雪雪
六五四 九八七 二一九 五四三 七六五 一九八 三二一 六五四
三二一 三二一 五四三 二一九 一九八 七六五 九八七 九八七
九八七 六五四 八七六 八七六 四三二 四三二 六五四 三二一
前面十二节令中讲过，奇门遁甲将九宫八卦与２４节气作了巧妙的结合如图：
二十四节气歌：
春雨惊春清谷天，（立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨）
夏满芒夏暑相连，（立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大署）
秋处露秋寒霜降，（立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降）
冬雪雪冬小大寒，（立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒）
每月两节不更变，
最多相差一两天，
上半年来六二一，
下半年来八二三。
奇门遁甲根据冬至一阳生，夏至一阴生的原理，即冬至用阳遁，夏至用阴遁将九宫八卦对时间的关系作了调整，坎一宫对应冬至节开始，离九宫对应夏至节开始，形成了一卦一宫对应三个节气的等分格局。
图表中的冬至一、七、四；小寒二、八、五；大寒三、九、六；指的是从冬至节开始的１５天，分别用阳遁一局、七局、四局，小寒节的１５天分别用阳遁的二局、八局、五局，大寒节的１５天分别用阳遁的三局、九局、六局，依此类推。从夏至节开始用阴遁，夏至九、三、六；小暑八、二、五；大署七、一、四；指的是夏至节后１５天分别用阴遁的九局、三局、六局，小暑节开始分别用阴遁的八局、二局、五局，大暑节１５天分别用阴遁的七局、一局、四局，依此类推。某气节的上中下三元即三个五天中分别用阳遁几局和阴遁几局是有依据和规律的，如阳遁北方坎一宫，从冬至节开始用阳遁一局，东北艮八宫从立春节开始用阳八局，东方震三宫从春分开始用阳三局，东南巽四宫从立夏开始用阳四局。又如阴遁南离九宫从夏至开始用阴九局，西南坤二宫从立秋开始用阴二局，西方兑七宫从秋分开始用阴七局，西北乾六宫从立冬开始用阴六局。也就是说八卦的几个宫位数对应着宫内第一个节气的上元局数，坎、艮、震、巽用阳遁；离、坤、兑、乾用阴遁。
其二、四阳宫即坎、艮、震、巽所分别对应的第二个节气的三个节气按照阳遁顺排而定即坎一宫冬至上元用阳一局，第二个节气小寒上元用阳二局，第三个节气大寒上元用三局。其他三宫依此类推。（如图表）四阴宫即离、坤、兑、乾所分别对应的第二、三个节气正好相反，是按照阴遁逆排而定即离九宫夏至上元用阴九局，第二个节气小暑上元用阴遁八局，第三个节气大暑上元用阴遁七局，其他三宫依此类推。（如图表）这就是每个节气上元即每个节气前５天所用阳遁局和阴遁局的规律。
其三、每个节气的中元（中间５天）、下元（最后５天）的用局是由六旬一局即六十个时辰演练完奇门遁甲的一种格局的规律所决定的。所谓几局是由甲子戊在几宫而确定的。六甲分别值班十个时辰演练完一局，就是六甲分占六宫演练完一种格局。甲子戊如果在这个局中占一宫的话，到下一局他就轮到占七宫了，因为二、三、四、五、六宫分别被甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸这五甲占据着，到下一局甲子戊就要从七宫开始占位代班。这样局与局之间演练完一种格局在接着演练下一种格局中间正好隔５个宫位。例如冬至上元用阳一局，中元所用局数就要隔五个宫位（二、三、四、五、六）应用阳七局了，下元所用局数也要隔五个宫位（八、九、一、二、三）应用阳四局了。这样就形成了冬至一、七、四，其它依此类推。再例如，夏至上元用阴九局，中元所用局数就要逆数过五个宫，（因阴遁逆排即八、七、六、五、四）应用阴遁三局了，下元所用局也要逆数过五个宫位，（二、一、九、八、七）应用阴遁六局了。这样就形成了夏至九、三、六。其它依此类推。这样一年二十四个节气上、中、下三元该用几局就清楚了。
三、奇门遁甲地盘１８局在日干支上、中、下三元用法
二十四节气中的每一个节气的上、中、下三元确定后，还要具体到每一天该用几局。这里也有规律可循，将六十甲子作为日干支符号和上中下三元对应起来，可排出以下格局规律：
上元５天
１２３４５
甲乙丙丁戊
子丑寅卯辰 中元５天
１２３４５
己庚辛壬癸
巳午未申酉 下元５天
１２３４５
甲乙丙丁戊
戌亥子丑寅
己庚辛壬癸
卯辰巳午未 甲乙丙丁戊
申酉戌亥子 己庚辛壬癸
丑寅卯辰巳
甲乙丙丁戊
午未申酉戌 己庚辛壬癸
亥子丑寅卯 甲乙丙丁戊
辰巳午未申
己庚辛壬癸
酉戌亥子丑 甲乙丙丁戊
寅卯辰巳午 己庚辛壬癸
未申酉戌亥
从以上的表格中可以找出这样两条规律即：
１、每一元的第一天的天干不是甲就是己，奇门遁甲将这个元头天干叫做符头，即符头不是甲就是己。
２、凡是上元第一天的地支总是子、午、卯、酉中的一个，中元第一天的地支总是寅、申、巳、亥中的一个，下元第一天的地支总是辰、戌、丑、未、中的一个。奇门遁甲把子午卯酉称为四仲，把寅申巳亥称为四孟，把辰戌丑未称为四季。从五行寄生十二宫说，子午卯酉为帝旺，寅申巳亥为长生，辰戌丑未为四库。
也就是说日天干凡是甲、己者均为符头，凡是用局碰到甲、己日便要该局换局了。究竟用节气上、中、下三元中那一局，就要用符头的地支去定。凡是符头地支是子、午、卯、酉者，均为上元的第一天即应用该节气的上元局数，凡是符头地支是寅、申、巳、亥者均为中元的第一天即应用该节气的中元局数，凡是符头地支是辰戌丑未者均为下元的第一天即应用该节气的下元局数。换句话说，上元符头即上元第一天的日支均为甲子、甲午、己卯、己酉，中元符头即中元第一天的日支均为甲寅、甲申、己巳、己亥，下元的符头即下元的第一天日支均为甲辰、甲戌、己丑、己未。
如果在使用奇门遁甲局时，无论你哪一天起局，这一天的干支见到甲子、甲午、己酉、己卯就用该节中的上元，凡见起局日子的干支为甲寅、甲申、己巳、己亥就用该节气中的中元，凡见起局日子的干支为甲辰、甲戍、己丑、己未就用该节气的下元。知道了这个规律就可以根据每一天的干支来确定这一天属于该节气中上、中、下三元中的哪一元，再根据节气就知道这一天该用奇门遁甲的哪一局了。例如，2004年5月28日起局，查万年历知道5月28日在小满这个节气中，小满节气的上元是五、中元是二、下元是八即小满五、二、八。28日为丁未日，往前数到符头日（甲日或己日）正好是甲辰日，根据辰、戍、丑、未用下元的原则，28日丁未日就应用小满下元阳遁八局了。再举一例，2003年12月25日起局，查万年历知道12月25日处在冬至这个节气中，冬至的上元为一、中元为七、下元为四即冬至一、七、四，25日为壬申日，往前数到符头日（甲日或己日）正好是己巳日，根据寅、申、巳、亥用中元的原则，25日壬申日应用冬至中元阳遁七局。查符头用掌法，见起局步骤一节。
四、超神、接气、置闰与拆补法
奇门遁甲每天所用局都是根据节气中上、中、下三元而确定的，而每个节气中的三元又都是根据节气确定的。奇门遁甲每个节气15天分别用上、中、下三元，一年二十四个节气即15×24=360天。而一年的实际时间及地球绕太阳运行的周期是365、2422天。二十四节气是按照地球绕太阳的周期的实际时间、度数制定的即每个节气平均15、2184天，不是正好15天。这样一来，每个节气的这一天并不能都与符头即上元的第一天的日支碰到一起，由此就出现了三种情况。
１、交接节气的这一天正好碰到上元符头，即交接节气的这一天的日干支正好是甲子、甲午、己卯、己酉，奇门遁甲称这种情况为正授。但实际上这种情况并不多见。
２、上元符头在节气的前面，奇门遁甲将这种情况称为超神。即超在节气神的前面，这种情况较多，例如2004年2月4日交接立春节应用阳遁八局（符头是己酉日）但是这一天的干支是癸丑，而不是符头己酉，即立春前的1月31日为符头己酉，也就是说从1月31日这天起就是立春上元了，按其原则应用阳遁八局，这就叫超神即符头在节气的前面。
３、节气在前即交接时间在前面，而上元的符头却在后面了，这种情况叫做接气，一般置闰后才出现这种情况。所谓置闰，就是接着这个节气的下元的最后一天，在从上元第一天开始，把这个节气的上中下三元重复一遍，这样重复15天，本来是超神一下子就变成为接气即上元的符头跑到下一个节气的后边了。
但置闰也有一个规定，就是只有在芒种和大雪这两个节气时才能置闰。因为芒种在夏至前是阳遁的最后一个节气，大雪在冬至前是阴遁的最后一个节气。从冬至开始用阳遁从夏至后开始用阴遁，为把符头与节气尽量接近和一致，所以在改变阴阳遁之前把符头调整好，便与符头与节气不要相差得太远。如果在别的节气置闰就容易使阴阳遁混淆，把该用阳遁的时间搞到阴遁里去了，或将阴遁的时间搞到阳遁里去了。
根据地球自然运行的原理依据天、地、人、神时空的统一，奇门遁甲使用拆补局比较准确也符合宇宙的运行法则。拆补法仍然按上、中、下三元放在一个节气中，并且仍然采用日干支甲子、甲午、己酉、己卯为上元符头，甲寅、甲申、己巳、己亥为中元符头，甲辰、甲戌、己丑、己未为下元符头。但由于多数情况不是正授而是超神，所以从交接节气以后用上元，天数必然不是5天，这就叫拆，到下一个节气前用完下元后还有几天可以补上上元所缺的天数，这就叫补。也就是说多数情况下交接节气后用上元残局，用完下元又来补这个残局，
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