——道德因此流变不止。原始共产主义时，生产量非常之少，生产工具非常之简，人人自为工作，合力御敌：人与人之间的关系很确定而且统一；当时若有人不肯工作只想坐食，或不肯助人只想自利，团体必定摈弃他；不能工作的，团体必定消灭他，吃掉他（杀老、食人）。此等摈弃或消灭的手段，简直是真正的从“社会”里“开除”出去，减少食指的自然办法，无所谓善恶，并非制裁或约束——所以其实还没有道德。宗教社会的家庭经济制度发生，已经需要生产及分配的管理者——家长；个人都是家庭经济里的一员，不容他不服从家长。所以以“孝悌”为天经地义，灭汩一切个性；社会既有约束的需要，便有道德发生。封建制度，以大小贵族及农奴佃人层层垒积而成；是一座极繁重的极压迫的生产机器，要维持这种强制性质极强的劳动组织，便需要尊卑的名分及温情的欺罔；所以以“忠君爱主，仁慈恭顺”为道德。资本主义社会，以商品经济为基础——初期的资产阶级便反抗封建的名分主义；人人只要会经商会剥削，——这叫做“机会平等”，——所以尊崇“独主性”，“不依赖”；而“有钱买货”成了金科玉律，“欠债还钱”竟是人格标准；守契约，不偷盗，尤其是资产阶级拥护剥削制度及私产制度的工具：没收资产及罢工违约算是极不合理的行为。资产阶级社会里同时又有无产阶级发展，最初因资产阶级思想的传布方法极为周密（学校教育、报纸舆论等），无产阶级的道德心理也很受他的蒙蔽。后来资本主义的发展使无产阶级的社会力日益增长，新的物质关系自然造成新的社会心理——社会主义的宣传：打破思想界的旧偶象，以此增长阶级斗争之心理上的助缘，旧道德渐渐不能立足。无产阶级既需道德上的工具，在阶级斗争的过程里造出新道德：以团结力、奋斗力为德行。破坏罢工或工会者必定视为“工贼”；托言和平以献媚资本家者，始终要被群众所唾弃。新阶级也必定采取旧社会里确系多数人共同生活的良好道德，使社会生活有规划的良好习惯，以为现时阶级斗争及改造经济的工具；新社会从旧社会演化出来，并非从天而下的，将来的共产主义是社会几千年进化，积累共同生活之组织习惯的总成绩。所以新阶级的道德并非与旧社会绝对相反的，不过可以同一手段而目的根本不同罢了。譬如社会主义的道德亦并不许偷盗，不过不是拥护私产，却是因为劳动者若行偷盗，他便不是和资产阶级去斗争，而是“临阵脱逃”：各人偷盗，——无产阶级个人想占有私产，无产阶级便解体了。
道德之消灭
无产阶级要求社会公有生产资料及工具，以团结的伟大力量，经过自己的政府，行施经济政策，使全人类都成无产阶级，全社会都成大生产的经济。那时阶级消灭，政治消灭，一切约束消灭：各取所需之后，虽偷也无处卖钱；技术科学充分发达之后，教育及文化程度增高；那时的道德才是社会的而非阶级的，才是超阶级的道德——人人有道德，道德的名词也就消灭了。
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