一二三索之轮字解。犹寒往而暑来暑往而寒来。长而次次而季岂非轮即挨。挨即轮欤。世人对此挨飞二字。贻误数千年。伪法百出。莫衷一是。请穷究抽爻换象之深意。何为抽。为何换。此中意义。是否有丝毫伪托。是否有丝毫假设。是否在掌上飞挨。可不言经云八体宏布。子母分施。此抽换之秘。是否即宏布。是否即分施。又云二十四龙管三卦。是否二十四龙中只有此三卦。于此种种。皆可证明挨星之真旨。此为不二法门。吾弟可释然无疑矣。若以为藏巧不言者。吾亦无矣。
（2）太岁吉则助吉。凶则助凶。十二支为大岁之一。洛书九数之年月紫白。亦为太岁之一。年中之五运六气。亦为太岁之一。满饭一碗。一口岂能吞下。逐项探讨。方能有济。
（3）一六共宗等用法颇繁。前图亦用法之一。辨正上行用处颇多。
（4）一卦清纯者。处处山形水势不偏不倚。出于自然之谓。非拘之为今运立辰向。要收申子辰卯四水。即谓之一卦也。即收得此本运之水。其如将来如何。
（5）挨星配二十四卦。乃断验之另一法门。如今乾山巽向。坐山为雷风。向首为风雷即是。其馀类推。总之研究学术。一为行路。须步步拾级。方能上进。语云如切如磋。只要功夫深是矣。又云能与人规矩。不能使人巧。非不传也。在人之能受纳与否也。
（6）上山下水一语。地理书除章氏外。尚未有人说过。按诸经典。亦无此理。以上各点并请转知尊翁是否之处。尚望明言相告。是所至盼。
五十八 覆梅县叶轶民函 廿六年十月七日
一日覆函谅达。今接廿四日函所询各点。分覆于后。
（1）奇数顺飞。偶数逆飞。前函已说明。今再详述之。七三二、五九一、五一六、七二六、九八四、三四八。每运以五黄飞到之宫。即为旺水。此法在地理录要末页。蒋公曾以一七运为例。言奇而未言偶。有心人自可了然。数有数之阴阳者即此。
（2）雌雄交媾之有形图。即山为雌。水为雄。实地高处为雌。低地空处为雄。如一运坎山离水。二运艮山坤水。即为有形之交媾。若有坎山而无离水。有坤水而无艮山。而为之不交媾。有雄而无雌。或有雌而无雄。或不配不交。即无吉凶之趋避。无形之雌雄。其原理在抽爻换象之挨星图内。请详究之。
（3）尊处阳宅式样。弟曾到粤四次。大都如此。外大门在偏傍者。可不论其坐向。取其自然之宅向可矣。应以正门向为重。将罗盘安在正门槛上格。看外大门在正门之何方之位。以辨吉凶。如正门为子午癸丁。其外大门在左边。则作巽方入口论。如在四运。则巽方为旺气主吉。如外大门在右边出入。必在正门之坤方。如在四运。则平平。如在二运则旺财。看房门同此类推。将罗经安在床沿上。看房门在何方。即日凶吉。
（4）放水一事。粤地最注意。如苏省则不拘。总之不论房屋是一进或二三进。须将罗经安在阶石上。格水口在何字。以判凶吉。
（5）阴宅放水。将罗经安金门槛上。与阳宅用法相同。
五十九 覆江西熊震寰函 廿六年十月九日
今接四日来函，及问题数则，分别覆之。
（1）挨星即抽爻换象之子母公孙，并无另有掌诀。
（2）阴阳一理，挨星用法，并区别，不过阳宅有随间论问之太极，所以有随间论间之吉凶，阴宅则太极无二，形势认定，水以何处为最有力，山以何处为最有力，即可下断语，其不同点，即在于乘气纳气之分，至于玄空六法则一也。水为白气，风为黄气，所以市镇之街道动气，即作水论。
（3）兼向有二，一为形势，一为理气，按天然之形势，正对山峰或明堂，雪心赋云，登穴看明堂是也。二为坐后来脉，务必乘得生气，经云子字出脉子字寻是也。总之前后左右。龙穴砂水，不偏不倚，为立穴定向最要之事，至于理气，尚有变通处，如今之四运，欲求旺丁，非立旺龙旺脉不可，如坐乾则旺丁。坐戌亥则男丁不旺，惟并无凶害，总之全以天然形势为主。
（4）一卦清纯，上函已明言之。
（5）配卦乃断语之另一法，小补已载明，他书并无所见，舍玄空之六法外，并无其他断法。
（6）分房亦有形气两法，经云左长右小，当面中房者，形势也。如脉气左边力厚，长房丁旺，右边虚弱，小房必衰焉，其他一切形势类推，至于理气按照玄空三大卦为主，风雷属长，水火属中，山泽属幼，此其一例也。（七、八）两题五日函已明言之，兹不赘详。（九）天根月窟乃极言天地卜之奥窍，可以理解，不可言传，江东江西江南北，简言之，坐东朝西，发于上元者，曰江东，坐西朝东发于下元者，曰江西，坐北朝南、坐南朝北，发于上下两元，曰江南北，再以挨星言，风雷为江东，卦起于西，山泽为江西卦起于东，水火为江南北，卦起于南北。（十）墓宅之吉凶不拘拘于坐向，须看水口，所以云：城门一诀最为良，富贵贫贱在水神是也。今运之午子丁癸，坐实向空，本应合局，惟不知形势如何，如水消右方则吉，水消左方则凶，可将图形寄来，俾可研究。
六十 覆广东叶轶民函 二六年十月十一日
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