〔遗文逸献，或得之传闻，或见之记载，为邑乘所未录者，补缀于末，亦识小之一端也。志杂记。〕
珠里在前明时，市集之盛，甲于一郡，弦诵之声无闻也。然形家言里中科名，卯年最利，自万历癸卯陈〔国是〕始破天荒，越四十九年，为本朝顺治辛卯，王〔之明〕中式；又四十九年，为康熙己卯，诸〔晋〕中式，其间朱〔衮〕虽称客籍，亦举于康熙癸卯。自己卯以至乾隆庚子八十年，里中中式者陆〔张衮〕、陆〔瑜〕、王昶、沈〔海曙〕、朱〔华〕、蒋〔云鹏〕、蒋〔云师〕、王〔庭兰〕、陆〔伯焜〕十人，无有以卯科获隽者。逮癸卯，蒋〔维澧〕中顺天副榜，乙卯，蒋〔维淦〕成进士，嘉庆丁卯，王〔绍成〕亦中本省副榜。形家之言若可信，又未可尽信也。
慈门寺僧性潮创建放生桥，基址未定，日往河干彷徨。瞻视有丐者五人，笑谓曰：“师相度桥基耶？芦生最吉。”因抛枣核五枚于河，僧不解所谓。一昔有芦苇五干，挺然出水，遂大悟，即于是定基为五洞。
陆秀才尔明〔景俊〕少时塾师以新月出对，尔明以旧日对之。师曰：“日岂旧乎？”尔明曰：“尧、舜、孔子来惟此日，非旧耶？”王贡生濲溪〔会图〕，八九岁时，终日翦纸作佛为戏，父见之怒，出对令对，曰“纸人纸帽纸菩萨，濲溪应声云，“铁盔铁甲铁将军”。两人少慧，父师各以远大期之，后惜以诸生终。
徐用锡〔丙晋〕、陆椒颂〔庆衍〕、〔文饶〕庆裕未第时，读书尔明天香书屋，三人志俱淬，每日乌纱皂靴，对坐吟咏，时或谈经论史，议论风生。知县王遂东〔思任〕负文望，爱三人才，时造访焉。
陆九房东旧筑土岸，万历甲子大水后岸圮，行人往来水中。陆尔明倡首捐资甃石为衢，至今便之。珠里有石街三，自放生桥起至祥宁浜钮家桥，前明慈门寺僧所筑；一自骆家桥起至三元殿，则国朝沈州同衷孚所筑焉。
张天如〔溥〕，珠里陆氏婿也。时有僚婿某官总兵，意气傲岸，天如时为诸生，某视之蔑如也。后天如入词翰，乞假归道，经某地，总兵适任于此。明季重文轻武，词苑声望尤重，总兵戎眼谒见，亲为巡更。天如因作小诗寄外氏，有“碧纱帐内一书生，卧听元戎击柝声”句，传为佳话。
崇祯岁庚辰，大荒，流民就食者数万。里中富家煮粥以食，而携老挈幼来者，晚即僵仆，盖疫气熏染故也。有数僧来吾里，跪拜敛钱，造七窑，每窑藏三百人，下用松柴，七日成烬。后骸又山积矣。
孙广文古遗〔述祖〕善吟咏，宰某邑时，听政之暇，眺游山水。每赋一诗，匠心刻画，绪密深思，如“名花相掩映，幽鸟自间关”，“院静来孤月，窗虚见远山”，“帆影当楼迅，潮声到枕寒”，“秋风菰米江东思，春草池塘梦里诗”，“春尽野花还有色，山空群籁总无声”。淘之汰之，沙砾自去，惜无从见其全集。
雪葭浜西田间有古墓，石椁半圮，见朱漆巨棺，空悬其中，四角以铁索系之。故老相传为杨将军墓，惜无圹志，是元是明，无从考证。
长春河南陆家坟，陆文定〔树声〕祖〔兰〕墓有银杏二株，大可数围，夜间时有光怪，烟出如缕。有乡人伐枯枝为薪，忽昏眩仆地，碎其拇指，越四五载方愈。后一株经雷殛，半已枯死，乾隆壬辰忽长新枝，越明年，裔孙〔伯焜〕天津召试，钦赐举人，庚子成进士。
朱善先馆高氏，倡设文社，后社中各立门户，意气不同如水火。所知谓善先曰：“东汉之祸不远矣，余乡居无文名，君名震云间，当思申屠蟠之言。”朱悚然谢之。
壬午，陆氏诸晜集生〔庆臻〕、孟闻〔庆绍〕、椒颂〔庆衍〕同舟应省试。集生论闱墨体裁，殊自期许，后榜发，三人俱获隽。报捷时，孟闻兄弟俱在尔明家，适李舍人存我〔待问〕至，脱帽飞觞，颓然俱醉。尔明遂以“群惠”颜其堂，属存我书之，盖取“纵酒观群惠”也。
存我，尔明甥也，修躯伟貌，须眉如戟。一日，过陆氏群惠堂，时村邻六七家皆染疫疠。存我至。病者闻群鬼窃窃语曰：“忠臣来矣，当亟去。”明日病者皆霍然。忠义之气，养之有素，故能有以动鬼神。
明季里中多积学之士，沈扶南居贫守约，未尝以一介干人，乡人爱而敬之。张琛敦朴学，治《礼记》、《毛诗》，皆能阐析奥旨。曹公培为华亭顾观生〔在观〕门下士，研精理学，于朱、陆异同，条分缕析。公培内弟唐质之，屡试不偶。晚与秦扶翁褆躬砥行，为乡里表率。
珠里水回川抱，风气敦庞，人多眉寿。沈扶南兄右东年九十余，尚应童子试。崇祯某年扶杖赴县试，及纳卷，令某见其须眉皓白，询以年，以九十九对，令戏之曰：“童子场中乃有南极老人耶！”右东口占一律云：“笑我称童子，相将近百龄。久拚双鬓白，未博一衿青。命中晨悬虱，程功夜聚萤。孙曾争绕膝，闭户课遗经。”
陆孝廉孟闻〔庆绍〕甲申之春迁居珠里，于里中创寅社，其约云：会之人不以数拘，无甚败意者入社弗禁，但不得邀贵人随僮仆，犯者罚。会之期，旬日一举，辰集酉散，不卜其夜，风雨不阻，失期者罚。会之地，春秋在圆津庵，夏日在明远禅寺，冬则在会者之室，遇良辰美景，唯便之从，违者罚。会之具，素一腥一，或加羹汤一，过此者罚。日长加小点一，夜用酒无过量，乱
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