，压死压伤者甚众，尧年亦毙杖下。是时米价昂贵，不独苏松，两浙亦然。杭城官吏为平粜，男妇杂沓，有终日不得升合者，有孕妇踏出胎死者，有妇出买米，舍中小儿被猪食尽，仅留一首者，每日各传死伤者不一。考丁卯江浙岁稔，米价骤增，莫知其由。钱塘周少穆〔京〕《无悔斋集》是年六月曾作《贵米谣》一篇，有云“未若今年一例荒，并非水旱非虫伤。从四月起说米贵，一日两日争喧昂。斗米三钱尚小斛，墅河搬运如蜩螗。又有”如何丰稔似昨岁，忽尔换作凶荒年。逢人不解日遍访，指数现在非偶然。一云连年买官米，当事忧民预荒理。往往争买满常平，常平今尽无糠粃。一云海洋广积粮，黄金百万通豪强。吏民只办自足计，即有传说工包藏。又云官买吏又买，彼此牟利结不解。平粜空劳大吏心，饥魂骨折犹惊骇。〔有自注：即指买米杂踏事。〕又云洋米诱高价，愚民捐积从倾泻。诡云他郡纷泛舟，公然落海装聋哑。近闻要截莴石余，所去者多留者寡。遂令滨海诸州城，蹶起仓皇奔牛马。到处讹言诉苦衷，未知孰是姑从同。但论荒年究何故，本无一语羞朦胧”云云，词微志显，似非无所见闻也。然尔时米价仅满二千，乾隆五十年、五十一年价至五千以外，闾阎泰然，盖以木棉贱而布价昂也。嘉庆九年，霪雨水涨，五月间米价骤增，至六月，里中又有抢米之案，苏属亦然，自俞长春请旨正法后，民始知畏。十二、十三两年，斗米又逾五百，御史某公以江省丰熟，米价忽增忽减，奏请禁饬沿海各□（此处原文为方框字），圣明俞允，诸大府又实力奉行，故价渐平。至十六年秋，虽有渐增之势，而终不能增也。〕
蔡广文〔珑〕质朴无华，教人以尽伦笃行，则古称先为亟，临终，为文以戒其子，曰：“余碌碌无能，硁径自守，慨百年之虚度，鲜一善之可称。壮岁饥驱，言辞拙于冥报；残年吏隐，筋力衰于当官。上有忝于光前，下无谋以裕后。移家近市，遂弃先人之敝庐；抗颜为师，未究昔贤之阃奥。老于场屋，其又奚尤；辱在泥涂，分固宜尔。而徒然久生于世，是为幸民；竟膺中寿之期，尤惭仁者。兹以大分行限，与世长辞。虽夭寿之殊形，要于不贰；既生死之一致，夫复何悲？似露将晞，如蜩斯化。启手启足，发肤差幸无伤；附身附棺，诚信、何嫌于薄，虚文无益，末俗不经，俱应捐除，毋嫌骇听。倘旁观未喻，以为子道有亏，可取遣命示之。”更有嘱者：“平生苦志属文，惬心绝少，至于酬和，间有诗章，尤属支离，见嗤大雅，流传奚望，藏拙宜先。倘有存留，悉宜焚弃。”故诗文多散佚者，孙〔之垣〕裒为一卷。
汪家地为吴行人〔普〕园亭旧址。方池三四，可十余亩，皆植荷。夏末秋初，菡萏鲜妍，花以万计，为里中胜景，富家子弟，往往移樽于此。
蔡莘庭〔殷〕、蔡文輈〔珑〕两人皆以岁贡选授训导。年老告归，与邑中胡征士吟鸥〔鸣玉〕、沉贡生妙香〔懋功〕友善，暮年犹相过从，庞眉皓首，谭宴终日。分韵赋诗，必以“四个老人三百岁”为起句，艺林传诵，以比洛下香山之会。
陈学博〔源发〕始入武庠，后改文选拔，所作时艺，以富丽为工。时葛学博〔景中〕教授珠里，以清新为主，两不相下。邵贡生〔玘〕始从葛受业，畏其涂抹，从陈游。葛笑曰：“邵生自今为文，‘月子弯弯照九州’亦可入时艺中矣。”盖讥陈之蛇龙杂蚯蚓也。
乙亥岁大祲，奉旨施赈，珠里粥厂设旧城隍祠，里中富室亦各出藏粟，施惠乡党。席分司〔襄〕罢官家居，巡检杨某往劝，席以客籍为辞。杨再三理谕，然后发镪相助，今墓志所称“五百金”者是也。一命之吏，铮铮佼佼，令人起敬。席虽始靳之，而终听之，亦可谓善于改过者矣。
壬午乡试，里中于神祠卜士子中式，得签有“终见牛生二尾多”之句。发榜，里中朱〔华〕获隽，占者以“朱”字为“牛二尾”也。既而蒋〔云鹏〕晜季亦捷北闱，盖珠里旧名朱家里。是科一南二北，多在吾乡，多字之验，于兹益信。
是岁冬大寒，市中河冻，一月始解。放生桥外三分荡有行舟胶冻河心，冰开后人往视之，操舟者二人皆死。检舱中柴薪鱼米皆备，以火种断，致冻饿死。嘉庆丙辰正月大雪，极寒，树木皆冻死，时届立春，三日后即和煦。
席氏寄籍我里百有余年，左右邻里数家皆小户，未尝一通庆吊，盖犹存洞庭东山分别大邻舍小邻舍之见也。分司〔襄〕殁，子〔绍容〕治丧，舆轿盈门，里人艳羡。从父观察〔雍〕至，阅丧帐，呼〔绍容〕责之曰：“大凡邻里死丧急难，所藉以扶持者也，今遭大故，无一至者，恐为有识者口实。”〔绍容〕惶恐，夜使人向邻缓颊，不至如故，馈以金然后一至，时人谓之“买吊”。
诸阿更，市儿也，蓬首垢面，晨出暮归，街市游衍群儿嬲之，呼为”痴阿更“身着敝衣，不易寒暑。性好餔餟□（原文此处为方框字）无所去择，街衢践踏败弃之物，常拾而食之，或绝口累日，亦复晏然，意所不可，虽与之，终不受。所言绝无伦次，间有隐语，后方应验。一日，忽语人曰：“吾将为某处土谷神矣。”端坐尸解，颜色如生，口中馥馥有香气。
汤发，吴氏仆也。山东某客以茧绌求售，尝主其家，秋放春收，岁以为常。汤必先期收集，某至付之。后某逾期不至，阅一载，踪迹杳然。汤意某死矣，值嫁女，窘迫，以资作奁具。未几，汤病，言语瞀乱，时时作山左音，以索遗逋。举家惶骇，设飨以祀，病遂霍然。又二年，某倏至，慰问真挚，问遗资，以实告，且言病状。某曰：“此所谓疑心生暗鬼也”。为之粲然。
俶官，田家子，少颖慧，读书日诵二千言，乡里目为神童。高明经一〔桂〕闻之，招至家塾，课五经。后试以破承，竟日无一字，后为童子师以终，介甫所叹王仲章，良不诬也。
释道异教，崇奉各殊，惟观自在释称之为观世音，道称之斗姥，理宜兼奉。此外，当分茅设蕝，各敬其所尊。里中慈门寺，禅宗也，像有雷祖；大悲庵，僧寺也，后供俗所称照天侯。长生庵，姏尼也，中奉纯阳祖师。天后，海神也，附于武圣庙中。东岳，道观也，缁流居之。欲毁淫祀，宜先于此正之。
东市紫藤棚，张贡生卜臣故居也。贡生嗜鸡鸭，日膳必双，恒畜数百头于废圃，日亲饲之，朱朱呷呷，欢然聒耳。日晨起如厕，闻有人窃语，曰“张某家无宾祭，今何为特杀也”，贡生惊骇，出厕视之，阒然无人，由是为之戒杀。
程秀才作仪〔达〕，白山进士曾孙，由朱泾迁珠里。家虽中落，先世藏书犹有存者。予所见《淳化阁帖》为宋时旧搨，《文苑英华》及北板《二十一史》皆初雕印本。其他宋、元人集十馀种，亦皆旧本，古香古色，令人爱玩不置。今其后人已他徙，遗书更不可问矣。烟云过眼，殊堪惋惜。
疡医方用仪性嗜弈，暑月携筐入屠肆，市一脔，以为朝饔计。中途见有弈者，悬筐于钩，从旁观胜负。弈者忘疲，观者忘食，日午炎热，腥气逼人，青蝇丛集，始悟筐中肉已腐败，时尚枵腹也。里中以“弈癖”称之。
往时知县逢望日至慈门寺讲乡约，有约正，有约副，皆举里中老成有文望者。后渐废弛。乾隆癸未，知县褚〔启宗〕重举旧例，耆老至者仅二三人。
城隍祠旧在雪葭浜，祠宇湫隘，香火荒凉。南翔镇陆某善风鉴，为里中香铺帮伙。壬午初春，偶游祠中，归语人曰：“今观神像眼下光彩奕奕，不三年，当有兴建祠宇者。”后乙酉、丙戌之际，果有迁建之举。人皆以陆某为韦鼎、蔡槐比矣，于是求相者纷至，而所言菀枯荣悴，竟无一中者。
甲申五月二十八日下午，地震良久，比户屋宇响动。辛卯六月十七日午刻，晦暝，电光闪烁，霹雳数下，声撼墙壁。顷之风狂雨骤，一霎而止。瑚阶港西石桥外舟中，雷殛二人，席宁典栈房屋角及夏姓家正樑俱殛碎雷火不散，竟日乃熄。陆秀才〔苏元〕作长歌纪之。
蔡贡生朴夫〔敦〕，莘庭学博子也。由上海迁居珠里，姿性质朴，语操土音。人有过，必面斥之，遇后进，必以读书砥行为规勉。与同里邵贡生〔玘〕持论多歧，互相诽刺。蔡尝赋《西瓜镫》十律以托讽，清词丽句，千手传钞，一时几为之纸贵。
陆赠公文思〔楣〕，廉使〔伯焜〕父，长身伟干，雅善吟咏。中年瞽目，生计萧然。尝于腊月送灶日作诗，焚于灶前，有“天庭若问臣家事，八口嗷嗷奈若何”句。
释氏之教，儒者弗尚，然《晋书》房、乔诸臣奉敕撰载记，中载符丕右丞相徐义为慕容永所执，械埋其足，将杀之。义诵《高王观世音经》，至夜中，土开械脱，于重禁之中若有人导之者，遂奔杨佺期。吾里高氏两世孀居，遗孤〔培源〕仅三岁，母席氏虔奉此经，晨起跪诵，历三十余年不稍懈。及其殁时，孙曾林列。诸生蒋〔兆兰〕母屠氏亦顶礼持诵，寿至八十，无疾而终。
戊子，里中哄然，翦辫人即立死。户户惊惶，日暮不敢窥门外。丁酉，田家畜鸡中夜闻喔喔声，晨视之，两翼如翦，鸡子中有小虫半寸许，蜒蜿亡皿际。讹传有纸人欲取童子势及孩女乳者，里人皆以红布裹腹。己酉、庚戌冬春之交，乡村黄昏时鬼燐满道，乍如列星，倏如列炬，若远若近，光可烛天。又闻沸声杂遝，如千军万骑，谛听之，不能审其所在。村中儿啼妇叫，犬吠鸦鸣，不宁者终夜，始在荒村，渐近镇市，里人传为阴兵，阅一月始寂然。
己丑、庚寅间，祥宁浜某姓家产羊两头相接，瑚阶港张姓家哺鸡四足，高氏畜母鸡六载，生卵渐小，年馀，尾长冠高，作喔喔鸣。人以为异，后俱无验。
王秀才匠砻〔陈栋〕，生七月，其母卒，至三四岁，索母遗像，不得见，辄擗踊以号。其从兄丐舅氏写像予之，朝夕瞻视，拜跪唯谨。及长，游四方，则以母之懿像乞诗歌于当代贤士大夫，以扬其德。韦制军〔谦恒〕赠诗云：“孺慕由天性，哀哀四十年。桮棬求殁后，色笑想生前。刻像心相似，牵衣梦枉然。鲜民相对泣，空诵《蓼莪》篇。”乔广文〔崇禧〕诗云：“学士慕风流，古人敦素行。云台及百城，孝思本天性。悠悠越千年，谁与前哲并。而今孺慕者，近今惟王姓。幼龄追母容，思悼心怲怲。画师访渭阳，王父志题咏。图成堂上悬，奉祀生爱敬。烝尝陈俎豆，恍似勤温清。我闻爱如斯，更何媿先圣。休哉纯孝人，况复才华盛。”郭编修〔肇鐄〕云：“孤鹄离鸾恨最深，哦哦雏凤怨青春。一塭登生绢遗容在，较似丁兰刻木真。”“闺闱淑行照彤编，蕙陨兰枯亦黯然。珍重贤郎班管记，他时惇史定流传。”题者数十家，王编为一卷，序者以为南陔诗人可作，将有取于此。
匠砻居雪葭深处，有余姓泊舟桥畔，书声未歇，胠箧惊喧。匠砻戏占二绝句，云：“东行泊艇在河干，恃有书声枕可安。自笑彦方遗化渺，累君裘去受春寒。”“宵小潜踪此地多，那堪满载漫停舸。若非蝶梦三更醒，掠到主翁又奈何。”责备之辞，出之游戏，亦诗人隐讽意也。
沈秀才〔琳〕体貌清癯，饶有云林之癖。入其室，绳床棐几，不染一尘，衣冠袜履，历数十年，宛如新制。出逢泥淖，迂道辟之，而方跬矩步，可以尺寸计。虽造次，未尝有错乱者。鳏居廿年，葆真养素。年逾七旬，预知亡日。盖其去来之际，如臂屈伸，了无挂碍也。
甲午，童谣云：“户户挂丧牌。”人以为不祥。后四十一年，编造丁册，排户皆悬牌，书男妇小大口数，恍然童谣之征。
杨布衣敬授善弈，兼工度曲，性诡僻，往往人弃吾取，里人呼为“杨怪。年五十时，闻郡城痴和尚言多奇中，往叩之，曰：“汝能食能化。”又问，则曰：“汝活得一半年，奚问为？”后年至九十馀，无疾而逝。
昆山朱柏庐《家训》，里中家置一篇，奉为圭璧。近王侍郎〔昶〕亦有规约十条，以训子弟。〔第一力行〕〔《小学》、《家礼》。〕凡待妻妾、训子女、驭婢仆、严内外、谨起居、敬亲长，一依儒先成训，随时自检。至丧祭、婚姻，均准《家礼》，敬慎行事，不得淆惑浮言，于古礼稍有节省，于俗尚转多繁费。〔第二安贫守约。〕物力要识艰难，财用要知爱惜，饮食要甘澹泊，衣服要崇朴素。一切均以节省俭约为主，所藏书册、碑刻、法帖、字画、器皿，时刻留心查点，不得缺少损坏，不许将此处物件移置别处。〔第三省事慎言。〕以清心寡欲，戒色谨身为主，不得无事往亲友家走动。不得友佞人，不得友刻薄人，不得友放僻邪侈人，不得耽佚游，不得爱宴饮，不得妄言，不得歧舌，不得群居闲话，不得臧否人物，不得谈人闰阃，不得讦人隐私，不
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