传》：“长狄兄弟三人佚宕中国。”按古荡宕通用，荡子亦称宕子。
谓无中生有曰赵。《尔雅》：“休无实李。”注云：“一名赵李，盖无实者虚也。”疑即此赵字。
谓躲避曰畔。《言鲭》：“陈后主时民谣：‘齐云观，寇来无处畔。’”
谓疾走曰臿。《玉篇》：臿，实洽切，行疾也。俗所谓臿进臿出。
谓缓行曰踱。司马相如《大人赋》“跮踱輵辖”，张楫注：“跮踱，互前却也。”《越语肯綮录》“今姚江人言踱索”，是此字。
以肩举物曰揵。《广韵》：渠焉切，举也。《后汉书·舆服志》：驿卒揵弓韣九鞬。
谓走曰跑，视曰张，扶曰当，〔去声。〕按曰钦。〔去声。〕见《俗呼小录》。
谓小儿黠狯曰乖。邵子《击壤集》有“安乐窝中好打乖”句。按乖之本义为戾，为暌，为背异，罗隐《咏焚书坑诗》：“祖龙算书浑乖角，将谓诗书活得人。”乖角，犹乖张也，而世率以慧为乖角，其故不解。或云乖者与人相约，稍值利害，则背异而避之自全，反以不背者为痴，此正所谓乖角者，然其说亦多曲折。扬雄《方言》有云，凡小儿多诈而犹，或谓之姡。注云：“言黠姡也。”姡字长言之，则转为乖。
藏物曰抗。《周礼》：“服不氏，宾客之事，则抗皮。”郑注谓“宾客来朝聘布皮帛者，服不氏主举藏之。抗读为亢，苦浪反。”按《隋韵》有伉，《集韵》有园，俱训藏，音亢。经典既有明文，用之者宜依经典。
潜逃曰浏。马致远《岳阳楼》剧谓潜逃去曰浏了。按浏，风疾貌，《楚词·九叹》：“秋风浏以萧萧。”潜去者若风之无迹，以为之喻。字本留柳二音，今俗读乃如柳平。
谓所言之是曰照。《十国春秋》：“天福末，浙地儿童聚戏，动以赵字为语助，云得则曰赵得，云可则曰赵可。”照字疑即赵可之遗。〔又按《度曲须知》：北无入声，唱着为照，照即着字耳。〕
谓物之丑者曰领。音堪。见《越语肯綮录》。
谓月初曰月头。《花蕊夫人宫词》：“月头支给买花钱。”
月尽曰月尽头。徐凝诗：“三月尽头云叶秀，小姑新着好衣裳。”
望日曰月半。《礼记》：“朔月月半。”《释名》云：“弦月，半之名也；望月，满之名也。”弦曰半，以月体言之；望曰半，以日数言之。
明年曰开年。庾信《行雨山铭》：“开年寒尽，正月游春。”
谓不冷不热曰温暾。《辍耕录》：“南人方言曰温暾，言怀暖也。”按温暾与温曰难、温黁义同，音亦相近。《说文》“”字下云：“读若水温。，乃昆切。”李商隐诗：“疑穿花逶迤，渐近火温黁。”黁，奴敦切，俗作温吞。吕居仁《轩渠录》：“有营妇托一学究写书寄夫云天色汪囊，不要吃温吞蠖托底物事。”
谓物不伸挺曰杕拢。《说文》：“收束也，即由切。”《汉书·律历志》：“秋，杕也，物杕敛，乃成熟。”按《礼记》“秋之为言愁也”，盖杕、愁字通。
谓物之枯病曰干瘪。《玉篇》：“蒲结切。”《七修类稿》：“张士信在姑苏，专用黄敬夫、蔡彦夫、叶得新三人。民间作诗曰‘丞相做事业，专用黄蔡叶，一夜西风起，干瘪。’”《集韵》省作□（此处原文为方框字）。杨仪《垅起杂事》、徐祯卿《翦胜野闻》作“鳖”。
以网兜物曰。见吕种玉《言鲭》。《集韵》：“柯开切，触也。”
挹彼注此曰舀。《传灯录》：“高沙弥就桶舀一勺饭。”
匿迹前却曰躽。《广韵》：“音偃，身向前也。”关汉卿《金线池》曲云：“仓惶倒躽。”
以财物斗胜及竞气者曰甹。《说文》：“普丁切，侠也。三辅谓轻则曰甹。”徐注曰：“任侠用气也。”
以物自此置彼曰腾。王建《贫居诗》：“蠹生腾药箧，字脱换书签。”
负而不偿曰赖。《晋语》：“已赖其地，而又爱其实。”
拂逆而唾弃之曰啡。《集韵》：“啡，音配，又铺枚、普罪二切，俱训唾声。”按元人剧本有“呸”字，即啡之俗体。
寄人书札曰信。见《东观余论》：“古者谓使曰信。”
肥大曰奘。《尔雅释言》：“奘，驵也。”
出言无度曰喥。《广韵》：“喥，徒落切，口喥喥无度。”世俗有所云喥头者，正谓此也。
更易财物曰嬥。《集韵》：“音窕，嬥嬥，往来貌。”
熟食再煮曰燘。《广韵》：“呼罪切，直读若贿。”《集韵》：“熟谓之燘。”
谓补缀服饰曰。《书·费誓》：“善乃甲胄。”疏：郑氏云：“穿彻之也，谓甲绳有断绝，当使理穿治之。”《释文》：“了雕反。”
谓器物缘边曰掍。《说文》：“音衮，俗作滚。”王褒《洞箫赋》：“带以象牙，掍其会合。”注云：“饰象牙同其会同之处。”
谓物未检别曰揇。《集韵》：“乃感切，搦也。”李诩去：“美恶粗细兼，谓之暖非。”
凡言然曰唉。《说文》：“唉，譍也，乌开切。又欸，譍也，亚改切。”《方言》：“欸，医然也，南楚凡言然曰欸，或曰殹言。”按《尸子》：“禹有进善之鼓，备讯唉也。”《庄子·知北游》：“狂屈曰：‘唉！予知之。’”用唉字。《楚词·九章》：“欸秋冬之绪风。”孟郊诗：“貉谣众猥欸。”用欸字。唉之与欸，犹叹之与叹，啸之与歗，实一字也，其分为平上，惟辞有轻重长短别耳。又叹恨发声之辞曰唉，其字则专读平声。《史记·项羽纪》：“亚父曰：‘唉！孺子不足与谋。’”《索隐》曰：“虚其反。又饱声谓之唉，其字专读上声。”《类篇》曰：“倚骇切。”元结有《欸乃曲》，其欸字亦读如倚骇，或作袄音者非。
惊异之声曰咦。《说文》：“南阳谓大呼曰咦。”释氏颂偈中用之甚多。
不可胜数曰无万。《汉书·成帝纪》：“建始元年六月，有青蝇无万数集未央殿中。”注云：“言其极多，虽欲以万数计之而不可得，故云无万数。”今俗有无万大千语，大千本佛经“三千大千”。
谓多曰多夥。《说文》：“□（此处原文为方框字）字，注读若，楚人名多伙。”按读伙在许所之间。《余冬序录》谓吴人问多少亦曰“几伙”。
谓多曰够。《广韵》：“够，多也，音遘。”《升庵外集》：“今人谓多曰够，少曰不够，是也。”《文选·魏都赋》：“繁富伙够，不可殚究。”五臣注误作平声，不知够究本文自协韵也。
谓总数曰通共。《汉书·原涉传》：“官赋敛送葬，皆千万以上，妻子通共受之。”
约计斤数曰十来斤。《隶续》载新莽候钲铭“钲重五十来斤。”
一食曰一顿。《文字解诂续》：“食曰顿。”《世说》：“罗友少时尝伺人祠，曰欲乞一顿食。”
佣工一日曰一工。《律例》：“一日以百刻计，一工以朝至暮计。”
数钱五文曰一花。《俗呼小录》：“数钱以五文为一花。”按凡花五出者为多，故谚云尔。
谓吃用曰火食。《礼·王制》：“夷蛮之俗，有不火食者矣。”《庄子·让王篇》：“孔子穷于陈蔡之间，七日不火食。”《北史·张纂传》：“见士卒饥冻者，开门纳之，分寄家人，家给其火食。”
饼饵曰茶食。《大金国志》：“金人旧俗，婿纳币，戚属偕行，以酒馔往，次进蜜糕，人各一盘，曰茶食。”
食无盛馔曰家常饭。《独醒杂志》：“范文正云：‘家常饭好吃。’”《五镫会元》：“道楷曰：‘佛祖言句如家常茶饭。’”
酒曰福水。《留青日札》：“酒曰福水，而陶翰林名曰祸泉。”按《晋书·地理志》有福禄县，属酒泉郡，《水经注》所谓福禄水由是县出也。俗呼酒为福水，当因乎此。
斋满曰开荤。《表异录》：“东昏侯丧潘妃之女，阉竖共营肴羞，曰为天子解菜。”解菜犹今云开荤也。
市餔曰熟食。《盐铁论》：“古不市食，其后市餔鱼盐而已，今熟食遍列，殽施成肆。”小食曰点心。《唐书》：“郑傪穂人曰：‘治妆未毕，我未及餐，尔且可点心。’”《癸辛杂志》：“阜陵谓赵温叔曰：‘闻卿健啖，朕欲作小点心相请。’”
多备物曰费。《韩诗外传》：“子夏过曾子，曾子曰：‘入食。’子夏曰：‘不为公费乎？’曾子曰：‘君子有三费，饭食不在其中。’”
谢人款宴曰扰。司马温公《书仪》：“凡吊及送丧葬者，必助其事而弗扰也。”注云：“扰谓受其饮食。”
器物曰家生。《梦粱录》载家生动事，如卓凳、凉床、交椅、兀子之类。
言物件曰东西。《兔园册》：“明思陵谓词臣曰：‘今市肆交易，止言买东西，而不及南北，何也？’辅臣周延儒曰：‘南方火，北方水，昏暮叩人之门户，求水火无弗与者，此不待交易，故惟言东西。’思陵善之。”按此特一时捷给之对，未见确凿。古有玉东西，乃酒器名。《齐书·豫章王嶷传》：“上谓嶷曰：‘百年亦何可得，止得东西一百，于事亦济。’”已谓物曰东西。物产四方，而约言东西，正犹史纪四时，而约言春秋焉耳。
家用之器曰什物。《史记·五帝纪》：“舜作什器于寿邱。”索隐曰：“什，数也。盖人家常用之器非一，故以什为数，犹今云什物也。”按元虞裕《谈撰》云：“什物者，成周军法，二伍为什，食用之器必共之，故器用通谓什物。”似不若《索隐》说之确也。
饭篮曰筲箕。《说文》：“筥，筲也。”徐铉注曰：“今言筲箕。”
方几曰八仙卓。晁补之《鸡肋集》有《八仙案铭》，云：“东皋松菊堂，饮中八仙案。八仙何必求，松菊是吾伴。”按此卓名自北宋有之，而所谓八仙，乃饮中八仙也。
高椅曰太师椅。《桯史》：“秦桧赐第，诏就第赐燕，假以教坊优伶。有参军前褒桧功德，一伶以交椅从参军，方拱揖就椅，忽坠其幞头，露巾鐶。伶指问曰：‘此何锾？’曰：‘二鐶。’伶曰：‘尔但坐太师交椅，此鐶掉在脑后可耶？’桧怒，下伶于狱。”
低者曰橙。《晋书·王献之传》：“魏时凌云殿榜未题，而匠者误钉，乃使韦仲将悬橙书之。”按旧史橙字屡见，而《传灯录》作凳。《涪翁杂说》云：“橙，橘属，今人书凳为橙，非。”
帐子曰蚊幮。《南史》：“宋武帝碧纱蚊畴。”谓禅帐也。蚊橱见齐威公事。
称之小者曰等子。《三器图·羲皇佑新乐图》有铢称，其图一面有星，一面系一盘，如民间金银等子。
藏五谷之器曰勃阑。《容斋三笔》：“世人语有以切脚称者，如以蓬为勃笼，盘为勃阑之类。”按元人《陈州粜米》曲：“收了蒲篮罢了斗。”用字不同，而此器无制以蒲者，可见《容斋》说是。
谓妇人首饰曰头面。《东京梦华录》：“相国寺两廊卖绣作领、抹花朵、珠翠头面之类。”
谓家私曰家道。皮日休《花翁诗》：“不知家道能多少，只在句芒一夜风。”
谓日间所需曰用度。《后汉书·光武帝纪》：“顷者师旅未解，用度不足，故行什一之税。”
赏馈物者曰脚钱。《朝野佥载》：“监察御史李畲请禄米，送至宅，母问脚钱几，令史曰：‘御史例不还脚钱。’”
任家事曰当家。《史记·始皇纪》：“百姓当家，则力农工。”
谓葺理整齐曰修娖。〔娖音足。〕《唐书》：“中和二年，修娖部伍。”
白手起家者曰暴富。《五代史·安重荣传》：“重荣起于军卒，暴于富贵。”
驱物作声曰庶庶。《周礼》：“秋官有庶氏。”注曰：“驱除毒蛊之言，字从声。”疏曰：“庶是去之意，取声也。”
呼狗曰卢卢。《演繁露》：“绍兴中，秦桧专国，献佞者谓之圣相，无名子为诗，有云‘呼犬作卢卢’。”
呼鸡曰喌。《说文》：“喌，呼鸡，重言之。”按《伽蓝记》：“沙门宝公曰：‘把粟与鸡呼朱朱。’”朱为喌之转音。《风俗通》谓鸡本朱氏翁所化，故呼朱必来，诞矣。俗或借作祝祝，亦作湣尗湣尗，又作粥粥。韩退之《琴操》：“随飞随啄，群雌粥粥。”
事物坚者曰劈实。《檀弓》：“君即位为裨。”注：“漆之坚强，甓甓然。”字当从甓。
饮酒干，侧举杯对客劝饮曰照。按《曲礼》：“长者举未釂，少者不敢饮。”注：“釂，子妙反，饮尽爵曰釂，今所谓照，即釂之讹也。”
病不速愈曰淹缠。《方言》：“自关而西，秦晋之间，凡病不甚者曰殗。”郭璞注：“殗碟，病半卧半起也。”淹缠盖殗碟之误。
食物熟透曰苏。按《篇海》《类篇》“週鱼”字注：“素姑切，音苏，烂也。”字当从週鱼。
言语交责曰相骂。《隋书·流球国传》：“人好相攻，两阵相当，勇者三五人先出跳躁，交言相骂，因相击射。”
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