為黄庵山峭壁巨石不可攀躋按萊府志宋紹興十一年李寳大破金人扵膠西陳家島(按青州府志属諸城境)石臼島在州南一百二十里與陳家島相接有八仙石大數十上有臥跡甚多如人形而大俗謂八仙過海處今亦漸為石工鑿壞其東有二石大如樓随潮開閉曰鬼動石靈山島在海中央束峭壁如削西多巨石其對岸為柴葫蕩石磯險窄港汉曲廻齋堂島(以下諸城縣)在縣東南一百四十里琅琊山南距(岸)五里周二十餘里無居民對岸多礁石水深一丈五尺細泥底可容數十艘青州府志云島中地千餘甚肥饒産紫竹黄精海棗上有井沙徑可行車相傳秦皇漢武廵幸從官齊戒扵此舊有龍母祠船商香火之所沐官島在信陽場東南半居海中潮上則沒山多石磽确不可耕其名沐官者亦在昔從官齊沐之所曲福島右海中可名之島凢其不可名之小島不可勝考今亦不□能詳載也
山东海防志卷三地利部道里志
海洋道里与内地不同乘潮驶风远近所经讵可拘泥舟行者不曰几里而曰几更更者每一昼夜分为十更以焚香枝数为度以木片投海中人从船面行船风迅缓定为多寡可知船至某山洋界以六十里为一更按自直隶祈河口以东入东省界至丁河口一更船至虎头崖四更（可泊船取薪水）船至小石岛四更船至 屺岛二更（以上三处皆可泊船取薪水）船至黄河营一更（不可泊船）船至天桥口一更（可屯战船）船至八角口三更船至之罘岛一更（以上二处皆泊船要道可取薪水）船至养马岛一更（所经祭祀台丁字嘴皆可泊船寄锚）船至刘公岛四更（可泊战船取薪水）船至成山头三更（不可泊船）船折而西南至龙须岛一更（有薪水可泊船）船至养鱼池一更（可泊战船）船至青鱼滩一更船至 屺岛一更船至里岛口一更船至马头嘴一更（以上四处皆可泊船）船至靖海卫一更船至海阳所口二更船至棉花岛一更船至乳山口一更船至海阳县一更船至行村口一更船至田横岛一更（以上诸口皆可泊船取薪水）船至劳山下清宫一更（不可泊船）船至登窑口一更（可泊战船）船至浮山所一更船至青岛口一更船至胶州头营子二更船至唐岛口二更（以上诸口皆可泊船寄锚取薪水）船至柴葫荡一更（不可泊船）船至古镇口一更船至曹家口一更船至琅邪台一更（不可泊船）船至董家口一更（此下诸口水浅战船皆不能泊）船至宋家口一更船至夹仓口一更船至安东卫岚山头一更
山東海防志卷四天時部地既詳則洪濤巨浪之險既已瞭若康莊徑涂畢列矣然涉海者非乘潮信之消長風色之順逆必不能攸徃而咸利至於占風侯潮又每視乎日色雲氣以為之凖是天時之利所関尤要矣因偹採旧聞兼徴里諺用資利涉非徒以蕩雲沃日侈陳東海之竒觀也説者謂潮信風色時去時來徃徃有洋洋如在之靈此其事赤若有天焉者故凡禱祀之典窃倣爾雅祭名附于釋天之例並載于此潮夕朝曰潮夕曰汐消長各有其時山海經以為海鰌出入穴之度拂書以為神龍之变化其説皆近于誕大率元氣為嘘吸而水亦因之為起伏也其至仲秋最盛者盖隂陽氣均而隂方壮鼓怒之势雄耳每月十三□七名曰起水是為大汛各七日二十初五名曰下岸是為小汛亦各七日寕波海潮記云一日之内凡遇子午時壮則卯酉時衰丑未時壮則辰戍時衰寅申時壮則己亥時衰以所壮之時起則衰可測矣又以初一日何時壮越三日而更進一時越五日則更進二時下半月與上半月䓁以此推測無不凴凖乾鑿度云潮者水氣徃來行險而不失其信者也此後世潮信之所由名也頋潮候亦有随地而不同者如寰宇記所謂瓊海之潮半月東流半月西流而浙江之潮盛于他處徃徃髙至数丈每逄八月十八為尤盛桂林聖水巗則湏三五十年有大潮此又理之所不可測者也抱朴子云夫河從北極分為両條至于南極其一經南斗中其一經東斗中両河随天转入地下而下水相得又与海水合三水相荡而天转之故激涌而成潮一月之中天再东再西故潮水再大再小又夏时日居南宿阴消阳盛而天髙一万五千里故潮大也冬时日居北宿阴盛阳消而天卑一万五千里故冬潮小也春时日居东宿天髙一万五千里故春潮渐起也秋时日居西宿天卑一万五千里故秋潮渐减也窦叔䝉海涛志潮汐作涛必待于日月与海相催海与月相明东海鱼翁海潮论地浮与大海随气出入上下地下则沧海之水入于江谓之潮地上则江之水归于沧海谓之汐宣昭潮侯说圆则之运大气举之方仪之静大水承之气有升降地有浮沉而潮汐生焉月有盈虚潮有起伏故盈于朔望虚于両弦息于脁朒消于朏魄而大小凖焉月者阴精水之所生日为阳宗水之所从故昼潮之期日常加子夜潮之侯月必在午而晷刻定焉夘酉之月阴阳之交故潮大于余月大梁(日月所会)(于酉曰大梁)析水(日月所会于寅曰析木)河汉之津也朔望之后天地之変故潮大于余日唐卢肇海潮赋夫潮之生因乎日也其盈其虚击乎月也故君子所未究之将为之辞犹惮夫有所未通者故先序以尽之肇始窥尧典见歴象日月以定四时乃知圣人之心盖行乎浑天矣浑天之法者阴阳之运不差阴阳之运不差万物之理皆得万物之理皆得得其海潮之出入欲不尽着将安适乎近代言潮者皆验其及时而絶朔乃兴月弦乃小赢月望乃大至以为水为阴类䑓于月而高下随之也(字)按(台未)(详所谓)遂为涛志定其朝夕以为万古之式莫之逾也殊不知月之与海同物也物之同能相激乎易曰天地睽而其事同也男女睽而其志同也夫物之形相睽而后震动焉生植焉譬犹烹餁置水盈鼎而不受之欲望膳羞之熟成五味之美其可得乎潮不然也天之行健昼夜复焉日傅于天天旋入于海而日随之佐日之至也水其可以附之乎故因其灼激而退焉退于彼盈于此则潮之徃来不足怪也其小大之期则制之于月大小不常必有迟有速收盈之势与月同体何以然日月合朔之除则潮始微絶以其至阴之物迩于至阳是以阳之威不得肆焉阴之辉不得明焉阴阳敌故无进无退乃适平焉是以月之与潮皆隐乎晦地潮生之寔验也其朒其朓则潮亦随之乃知日激水而潮生月离日而潮大斯不刋之理焉古之人或以日如平地执烛远则不见何其谬乎夫日之入海其必然之理乎且自朔之后月入不尽昼尝见焉以至于望自望之后月出不尽昼长见焉以至于晦见于昼者未尝有光必待日入海隔以映之受光多少随日远近近则光少远则光多至近则甚至远则大满此理又足证夫日至于海水退于朝尤较然也肇适得其旨以潮之理未始着于经籍问以类言之犹乾坤立则易行乎其中易行乎其中则物有象焉物有象而后有辞此圣人之教也肇观乎日月之运乃识海潮之道识海潮之道亦欲推海潮之象得其象亦欲为之辞非敢衒于学者盖欲请示千万祀知圣代有苦心之士如肇者焉赋曰开圆灵于混沌色四极以永贞赩至阳之示精作寒暑与晦明截穹崇以高步涉浩漾而下征回龟鸟于両至曾不愆乎度程其出也天光来而气曙其入也海水退而潮生何古人之守惑谓兹涛之不测安有夫虞泉之乡沃焦之域栖悲谷以成暝浴汜而改色巨鳅隐见以作规价人呼吸而为式阳侯玩威于鬼工伍胥怒乎忠力是以纳人于聋昧遗羞乎后代曾未知海潮之生兮自日而太阴裁其小天也今将考之以不惑之理着之于不刋之辞陈其本则昼夜之运可见其影响言其征则朔望之后不爽乎毫厘岂不谓乎有耳目之疾而耀将乎神医者也粤自大极分阴分阳阳为日故节之以分至启闭阴为水故霏之以雨露雪霜虽至颐而可见虽至大而可量岂谓居其中而不察乎漠亡其外而不考其茫洋者哉故水者阴之母曰者阳之相阳不下而昏晓之望不得成阴不升而云雨之施不得覩因上下之交泰识洪涛之所鼓胡为乎歴象取其枝叶而迷其本根也策其涓滴而丧其泉源也于是欲抉其所迷而论之采其所长而存之光乎廓乎汩磅礡乎差瀴之无际鸿而可以尽度乎乃知夫言潮之初心逰六虚索蜿蜒乎干龙驾轇轕乎坤代知六合之外洪波无所识四海之内至精有所储不然何以使百川赴之而不溢万古揆之而靡余也是乃察乎涛之所由主也骇乎哉彼其为广也视之而荡荡矣彼其为状也欲乎其沆沆矣其增其嬴其难为状矣当夫巨波所稽视无巅倪涌澒洞穷东极西浮厚地也体定半圆天而势齐谓无物可以激其志故有识而皆迷及其碧落右转阳精西入抗雄威之独燥却众记其极木华指近而未考其根焉有末学后尘遽荒唐而敢论先生矍然而疑乃因其后推席捧席执腒伺颜言之少间请见征之所如客乃曰人所不知而不言不谓之讷人所未识而不道不谓之愚彼亦何敢擅夫天之美干究地之羭指溢漭之难悟欲蛊听于羣儒今将尽索乎彼潮之至理何得与日月而相符且大章所步东西有极容成叩元阴阳已测阳秀受乎江政元㝠佐乎水德莫不穷海运稽日域及周公之为政也则土圭致晷周髀作则禆灶穷情乎天象子云赞数于幽默张衡考动以铸仪淳风述时而建式彼皆凝神于经纬之间极思乎圆方之壶胡不立一辞于兹潮以明乎击日之根本也先生苟竒之胡不思之先生将寳之胡不考之苟由日升当若凖若䋲何春夏差小而秋冬勃兴其逾朔也当少进何遽激而斗增其望也当少退何积日而凭陵昼何尝㣲夜何尝大何钱塘然以独起殊百川之进退何仲秋忽尔而自兴异三时之滂霈日之赫焉犹火之烈火至水中其威乃絶入洪溟以深渍何日光而不㓕潮之徃来既云因日日唯一沈潮何再出万流之多匪江匪河發自畎澮徃成天波終古不極盍沈四國何成彼潮而小大一式爲潮之外水歸何域又云水實浮地在海之内日潛其下而逄彼太隂且其土厚石重山峻水深投塊置水靡有不沈豈同其芥葉而泛以啼涔繄坱圠之至大何水力之能任吾聞之天地噫氣有吸有呼晝夜成侯潮乃不踰豈由日月之所運作誇誕以相誣者哉先生閱賦之初深通厥旨及聞客論忻然啓齒於是客論徐坐善聼厥辞盖聞南越無頒冰之禮鄭人有市璞之嘗桎梏於獨見終沈溺扵羣疑既别白而不悟爰提耳而告之然事有至理無争無勝猶權衡之在懸審錙朱而必應稽潮海之奥㫖諒余心之足證當爲子窮幽而洞溟豈止於撥物而稱哉夫日北而燠陽生於復離南斗而景長爾中都而夜促當是時也氣蒸川源雲歸草木既作雲而雨乃襄陵而溢谷魚龍發坼於胎卵鳥獸含兹於孕育水生之數一而得土之数六不測者雖能作扵溟渤苟窮之當無羡於升掬其散也爲萬物之腴其聚也歸四海之腹歸則視之而有餘散則察之而不足春夏當氣散之時故潮差而小也及其曰南而涼隂生於姤退東井而延夕遠神州而減晝當其時也草木辞榮風霜入侯水泉閉而上涸滋液歸而下湊瘁萬物以如燖空大澤而若漏縮於此者盈於彼信吾之理非謬秋冬當氣聚之時故潮差而大也両曜之形常信彼東逰亦聞其揆賦之者究物理盡人謀水無遠而不識地無大而不挾古者立名而可騐何天之造物而難籌且浙者折也盖取其潮出海屈折而倒流也夫其地形也則石蟠吳而大江覃其腹左挾越而巨澤其喉獨兹水也夾羣山而遠入射一帶而中投夫潮以平來百川皆就浙入既深激而爲□此一覽而可如又何索於詳究羣隂既歸水與天違當宵分之際避至烈之輝因圓光之既對引大海以羣飛夫秋之中而隂盛亦猶春之半而陽肥事苟稽於已著理必辯於猶㣲故濤生於八月之望者尤岌岌而巍巍也萬物之中分日之叩琢鑚研其火乃烈吹煙得熖傳薪就附於堅則難銷焚於槁則曰絶所依無定遇水乃滅太陽之精大非其匹至滅無熖至精有質入四海而水不敢濡照八綋而物莫能屈就之者咸得其光輝仰之者不知其何物其體若是豈比夫寒死炭遇溼而同漂泊哉方輿之下陽祖所廻歴亥子而右盛逾丑寅而左來右激之遠兮遠為朝左激之遠兮遠爲夕既因月而大小成亦随時而前後隔此日之所以一沈而潮之所以両折也天地一氣也隂陽一致也其虚其盈随日之經界寒暑之二道將無差於萬齡故小大可法而乾坤永寕也若夫雲者雨者風者露者爲雪為霜者爲雹爲霧者雷之所鼓者龍之所赴者羣生之所賦者萬物之所附者彼皆與日而推移所以就其衰而成其茂也然後九圍無餘而萬流爲之長輔談未竟客又勦而言曰若乃寒暑定而風雨均也吾聞之洪範云豫嘗燠急嘗寒狂乃隂雨爲沴僣則陽氣來干苟日月之一定又何遠於王政之大端彼有後問姑紓前言夫三才者其德之必同天以陽爲主地以隂爲宗二儀之道在一人之躬一人行之三才皆恊德順時則雨霽均行逾常則主荒接僣慢所以犯陽德也故曝尫莫之哀狂急所以犯隂德也故離畢爲之災此則爲政之所致非可以嘗度而剸裁也客曰唯其餘如何復從而觧之曰惟乾與坤余嘗究焉清者浮於上濁者積於淵濁以載物爲德清以不極爲元載物者以積鹵負其大不極者以上規奠其圓故知鹵不積則其地不能載元不運則其氣無以宣夫如是山嶽雖大地載之而不知其重華夷雖廣鹵承之而不知其然也氣之輕者其升乃高故積雲於嶽不駐鴻毛輕而清也而物莫能勞及其干霄窮霏然下墜随壑而虚受任畎澮之疏潰著則重也故舟楫可以浮至天離九天笁九地作重隂之膠固自堅冰以馴致固可以乘鴻溟以自安受萬有而不圯者也聼兹言較兹道定一陽之所主何衆理之難考且合昏知暮而翰音司晨安有懷
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