，为伤饮食。
紧而数，为寒热往来。
紧滑为蛔动，为宿食吐逆。
紧而急，为遁尸。
浮紧为肺经有水。
浮紧，或寸紧，则雾露中于上焦。见太阳症发热，头项强痛，腰挛胫酸。沉紧，或尺紧，则雾露中于下焦。见少阴症足冷，便溺妄出，为难治。若浮沉俱紧，三焦俱中其邪，脐痛，手足冷者死；手足温，自吐利者生。
长脉来去不绝，见于左关人迎之位，感于阳邪热毒，在心肝二经。传之下焦，其热壅闭，乃阳淫热痰，主浑身壮热，坐卧不安。表证多则微汗，里证多则下之。又，尺寸俱长者，阳明本脉也。
长大则为癫狂痫疾，乃痰热迷于肝心所致。
与人迎相应，则微邪自愈；与气口相应，则脏气平治。
经曰：长而缓者、病在下。又云：寸口中手长者，足胫痛。
芤与人迎相应，则邪壅吐衄；与气口相应，则荣虚妄行而为瘀滞。
心主血则不受邪，故热入小肠，淋沥脓血疼痛。
寸芤则为衄血吐血，关芤则为便血，尺芤则下虚有瘀，崩漏尿血。
芤紧或挟洪数者，主荣脉留滞于肠胃之间。多见关部，致生血痈。
微与气口相应，则阳虚脱泄。仲景云：脉萦萦如蛛丝细者，阳气衰也。
衄血，崩漏，四肢拘急。
内伤则为阳虚，外感则为风暑。
微沉，阴气已亏，脏寒下利作泄，或虚汗不止，或亡阳无汗。
微弱为少气，主男子失精溺血，女子崩中漏下，致面色焦枯。
脉微而涩者，病当恶寒，后乃发热。所以然者，医发其汗，令阳气微，又大下之，令阴气弱。阳微恶寒，阴弱发热，理也。久则夏月恶寒，冬月恶热。盖夏月阳气在外，胃中虚冷，阳气内微，故反恶寒。冬月阳气在内，胃中烦热，阴气内弱，故反恶热。昼寒夜热，亦此义也。
细与人迎相应，则诸经中湿，湿则胀满，湿多成泄。
细而滑，为僵仆，为呕吐，为发热。
细而紧，为 瘕积聚，为病在内，为刺痛，为身痛痿蹶。叔和云：胫酸髓冷是也。
忧思过度也。
与气口相应，则五脏凝涎，气血俱虚。
冬脉宜沉细而滑，故叔和云：如逢冬季经霜月，不疗其 必自痊。
濡为亡血，为冷痹。仲景云：脉来绵绵，如泻漆之绝，前大后小者，亡其血也。痹亦有因寒湿散漫而脉濡者，必与人迎应也。
濡为自汗，为气弱。
濡与气口相应，则飧泄脚弱，骨蒸潮热。
濡而弱，内热外冷，自汗小便难。
弱乃六极之脉，与人迎相应，则风湿缓纵；与气口相应，则筋绝痿弛。
关上得之主挟风热，关后得之主挟冷气。诀云：弱主气居于表，产后客风面肿。又云：只为风邪与气连。
尺属阴，主血虚，不能润筋，故筋急能。
寸属阳，主气虚作喘，行步无力。
老年人得弱脉则顺，少壮人得弱脉则逆。
与人迎相应：则经络伤暑；与气口相应，则荣卫虚损。
虚为脚弱，为喘促，为食不消。
虚主心中恍惚，小儿惊风，虚烦自汗。
虚而大，为劳役损气。
虚而涩，为房劳损精。
仲景云：脉弦而大，弦则为减，大则为芤，减则为寒，芤则为虚，寒虚相搏曰革。女人半产崩漏，男子亡血失精。
与人迎相应，则中风暑湿；与气口相应，则半产脱精。
仲景曰：若数脉见于关上，上下无头尾，如豆大，厥厥动摇者，名曰动脉也。
与人迎相应，则寒疼冷痛；与气口相应，则心惊胆寒。
动为拘挛，动主体虚劳，崩中血痢。
仲景曰：阴阳相搏名曰动。言阴阳相搏则虚阳动，为阳虚，故汗出。阴动为阴虚，故发热。如不汗出发热，而反形冷恶寒者，阳气不通，而致身冷恶寒也。
与人迎相应，则淫邪脱泄；与气口相应，则精血败耗。
手足寒，上气。
与人迎相应，则寒暑湿邪固闭，而成霍乱。
伏为宿食，为疝瘕，为溏泄，为恶脓贯肌。
寸得之为痰为热，尺得之为寒为积，关中则痰热俱有，寒热不定。
为停痰蓄水，为诸气上冲，为厥逆。
伏则吐逆，涩则食不得入，关格症也。与气口应者，乃凝思劳神过多，不可专责外邪也。
与人迎相应，则邪闭经脉；与气口相应，则积遏脏气。
短脉属阴而又伏于阳者，何也？经云：脉有一阳三阴者，谓脉来沉涩而短，时一浮也。在秋时则为正脉，在三时则为七情、宿食壅滞，气不足以导血行也。
经曰：短而急者病在上，寸口短者头痛。又曰：短而数者心痛必烦，皆上体病也。短亦可恶，无胃气也。
阴阳之气不和，不相续也，非若结代之脉动而中止。有因气血食饮痰涎留滞不行而止，促不可概为恶脉，凡脏腑热盛则促急。故曰：与人迎相应，则痰壅阳经；与气口相应，则积留胃府。
风热壅盛，则瘀血凝滞，发为狂斑。
或因怒气，气逆发厥，上盛下虚。
促脉虽非恶脉，但老病及久病得之，上愈盛而下愈虚，亦非福也。
与人迎相应，则阴散阳生；与气口相应，则积阻气节。阴盛则结，脾间积大，大肠秘痛，结甚则积甚，结微则积微。
脉蔼蔼如车盖大者，名阳结。为阳气郁结于外，不与阴气和杂也。
脉累累如循长竿强直者，名阴结，为阴气郁结于内，不与阳气和杂也。
里寒脉缓则为结，里热脉数则为促。缓促不同，结亦当如促脉，分痰饮气血积可也。
病患见之，反有可生者，平人大忌。
痛风痰湿阻碍，有孕胎气阻碍，故无妨也。
又有暴伤损气血者，一时元气未和，非脏绝也，宜炙甘草汤救之。
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