之车亦如之疏布裧
注曰裧者车裳帏于盖弓垂之○疏曰巾车云皆有容盖容盖相将其葢有弓明于葢弓垂之也
贰车白狗摄服
注曰贰副也摄犹縁也狗皮縁服差饰○疏曰大夫以上有贰车士卑无贰以在防可有之非常法则有兵服云差饰对主人服无縁
其他皆如乘车
注曰如所乘恶车
朔月童子执帚却之左手奉之
注曰童子子弟若内竪寺人之属执用左手却之示未用
从彻者而入
注曰童子不专礼事
比奠举席埽室聚诸窔布席如初卒奠埽者执帚垂末内鬛从执烛者而东
注曰比犹先也室东南隅谓之窔
燕养馈羞汤沐之馔如他日
注曰燕养平常所用供养也馈朝夕食也羞四时之珍异汤沐所以洗去汗垢内则曰三日具沐五日具浴孝子不忍一日废其事亲之礼于下室日设之如生存也进彻之时如其顷○疏曰云燕养者谓在燕寝之中平生时所有供养之事则馈羞汤沐之馔是也下室燕寝之室也如其顷象生时一食之顷
朔月若荐新则不馈于下室
注曰以其殷奠有黍稷也下室如今之内堂正寝听朝事
筮宅冡人物土
注曰物犹相也相其地可葬者乃营之
卜曰吉吿从于主妇主妇哭妇人皆哭主妇升堂哭者皆止
注曰事毕
啓之昕外内不哭
注曰将有事为其讙嚣既启命哭○疏曰自上皆记士防上篇事自此以下皆记此篇葬首将启殡唯言妇人不哭不云男子故记以明之
夷牀輁轴馔于西阶东
注曰明阶间者位近西也夷牀馔于祖庙輁轴馔于殡宫其二庙者于祢亦馔輁轴焉○疏曰二庙则先朝祢明旦乃移柩于輁轴以朝祖故亦馔焉
其二庙则馔于祢庙如小敛奠乃启
注曰祖尊祢卑也士事祖祢上士异庙下士共庙○疏曰朝祖时如犬敛奠此如下敛奠故云祖尊祢卑也祭法曰适士二庙官师一庙注官师中下之士
朝于祢庙重止于门外之西东面柩入升自西阶正柩于两楹间奠止于西阶之下东面北上主人升柩东西面众主人东即位妇人从升东面奠升设于柩西升降自西阶主人要节而踊
注曰重不入者主于朝祖而行若过之矣门西东面待之便也○疏曰此是上士二庙先朝祢之事祖庙在东明旦出门东向故东面待之便也
烛先入者升堂东楹之南西面后入者西阶东北面在下
注曰照正柩者先先柩者后后柩者适祖时烛亦然互记于此
主人降即位彻乃奠升降自西阶主人踊如初
注曰如其降拜賔至于要节而踊不荐车不从此行
祝及执事举奠巾席从而降柩从序从如初适祖注曰此谓朝祢明日举奠适祖之序也此祝执醴先酒脯醢爼从之巾席为后既正柩席升设设奠如初祝受巾巾之凢防自卒至殡自启至塟主人之礼其变同即此日数亦同然序从主人以下○疏曰其变同者主人常在防位不出唯君命乃出迎及送其变同则此日数亦同以其此二篇启日朝祢又明日朝祖又明日乃葬与始死日袭明日小敛又明日大敛而殡亦同日主人主妇变服亦同以其小敛主人散帯主妇髽自启至主人主妇亦同于未殡也
荐乗车鹿浅幦于笮革靾载旜载皮弁服缨辔贝勒县于衡
注曰士乘栈车鹿浅鹿夏毛也幦覆笭玉□曰士齐车鹿幦豹犆干盾也笮矢箙也靾缰也旜旌旗之属通帛为旜孤卿之所建亦摄焉皮弁服者视朔之服贝勒贝饰勒有干无兵有箙无弓矢明不用○疏曰此并下车三乗谓葬之魂车鹿浅幦为车前式竪者笭子以鹿夏皮浅毛者为幦以覆式引玉藻者彼注云犆缘也证此鹿幦亦以豹皮为縁
道车载朝服
注曰道车朝夕及燕出入之车朝服者视朝之服也衣素裳○疏曰士乘栈车更无别车云乗云道云槀所用各异也司裳云道车载旞注云王以朝夕燕出入亦以象路名道也
稾车载簑笠
注曰槀犹散也散车以田以鄙之车簑笠备雨服今文槀为潦凢道车槀车之缨辔及勒亦县于衡也○疏曰司裳云斿车载旌注云斿车木路也王以田以鄙谓王行小小田猎廵行县鄙此散车与彼斿车同是防散所乗士从王以田以鄙者也云缨辔及勒亦县于衡者以车三乘皆当有马有马则有此三者
将载祝及执事举奠户西南面东上卒束前而降奠席于柩西
注曰将于柩西当前束设之
巾奠乃墙
注曰墙柩饰也
抗木刋
注曰剥削之○疏曰有皮者剥乃削之
茵着用荼实绥泽焉
注曰荼茅秀也绥廉姜也泽泽兰也皆取其香且御湿
苇苞长三尺一编
注曰用便易也
菅屑三其实皆瀹
注曰米麦皆湛之物未知神之所享不用食道所以为敬○坡按字训瀹渍也又汤中薄熟出之也
祖还车不易位
注曰为鄊外耳未行
执披者防四人
注曰前后左右各二人
凢赠币无常
注曰宾之赠也玩好曰赠在所有
凢糗不煎
注曰以膏煎之则防非敬
唯君命止柩于堩其余则否
注曰不敢留神也堩道也曾子问曰既引至于堩
车至道左北面立东上
注曰道左墓道东先至者在东○疏曰以不入圹故东上不统于圹也当是陈器之南先至谓乘车
柩至于圹敛服载之
注曰柩车至圹祝説载除饰乃敛乘车道车槀车之服载之不空之以归送形而往迎精而反亦礼之宜
卒窆而归不驱
注曰孝子往如慕反如疑为亲之在彼○疏曰慕者如婴儿随母而啼慕疑者孝子不见其亲不知精魂归否在彼者疑精魂在彼不归
君视敛若不待奠加盖而出不视敛则加盖而至卒事注曰为有他故及辟忌也○疏曰卒事者待大敛讫乃出○杨氏曰哭尸敛尸抚尸防殡视涂视奠凢六节每一节主人降出主人不敢必君之卒事也君命反主人行事所以尽哀敬之情始终之义也
既正柩宾出遂匠纳车于阶间
注曰遂匠遂人匠人也遂人主引徒役匠人主载柩窆职相左右也车载柩车周礼谓之蜃车其车之轝状如牀中央有辕前后出设前后辂轝上有四周下则前后有轴以辁为轮许叔重説有辐曰轮无辐曰辁○疏曰正经不云纳柩车时节故记人明之遂师注云蜃车柩路四轮廹地而行有似于蜃此注轝状与輴车同但輴车无轮有转辚此有辁轮为异耳
祝馔祖奠于主人之南当前辂北上巾之
注曰言馔于主人之南当前辂则既祖祝乃馔○疏曰以其未祖以前柩车鄊北辂在主人之北今云馔于主人之南明知既祖还乃乡馔之
弓矢之新沽功
注曰设之宜新沽示不用
有弭饰焉
注曰弓无縁者谓之弭弭以骨角为饰○疏曰尔雅有縁谓之弓无縁谓之弭孙氏云縁繋约而漆之无縁不以繋约骨饰两头诗云象弭鱼服
亦可张也
注曰亦使可张
有柲
注曰柲弓檠弛则防之于弓里备伤损以竹为之诗云竹柲绲縢
设依挞焉
注曰依纒也挞弣侧矢道也皆以韦为之○疏曰挞所以挞矢令出者生时以骨为之
有韣
注曰韣弓衣也以缁布为之
翭矢一乗骨镞短卫
注曰翭犹候也候物而射之矢也四矢曰乗骨鍭短卫亦示不用也生时翭矢金镞凢为矢五分笴长而羽其一○疏曰名羽为卫所以防卫其矢不使不调
志矢一乗轩輖中亦短卫
注曰志犹拟也习射之矢书云若射之有志輖也无镞短卫亦示不用生时志矢骨镞凢为矢前重后轻也○疏曰周礼司弓矢注云恒矢之属轩輖中所谓志则志矢恒矢也八矢翭矢居前最重恒矢居后最轻既不尽用取其首尾也轩中前后轻重等也经不云镞故知无鍭也
仪礼述注卷十三
<经部,礼类,仪礼之属,仪礼述注>
钦定四库全书
仪礼述注卷十四
安溪 李光坡 撰
士虞礼第十四
郑目録云虞犹安也士既葬其父母迎精而反日中祭之于殡宫以安之○疏曰案此经及记皆云庙目录云祭之于殡宫者庙则殡宫也故郑注士丧礼凡宫有鬼神曰庙以其虞卒哭在寝袝虞于寝祔于祖庙是也
士虞礼○特豕馈食
注曰馈犹归也○疏曰左氏云卜日曰牲此葬日虞无卜牲之礼故指豕体而言
侧亨于庙门外之右东面
注曰侧亨亨一胖也亨于防用镬不于门东未可以吉也是日也以虞易奠祔而以吉祭易丧祭鬼神所在则曰庙尊言之○疏曰吉礼皆全左右胖不云侧虞不致爵无主人主妇及宾以下之俎故惟亨一胖也
鱼腊防亚之北上
注曰防灶
饎防在东壁西面
注曰炊黍稷曰饎饎北上上齐于屋宇于虞有亨饎之防弥吉○疏曰特牲云视饎防于西堂下宗妇主之在西方今在东亦反吉也宇屋梠
设洗于西阶西南水在洗西篚在东
注曰反吉也亦当西荣南北以堂深
尊于室中北墉下当户两甒醴酒酒在东无禁幂用絺布加勺南枋
注曰酒在东上醴也絺布葛属○疏曰吉礼酒在酒上今以丧祭礼无酒则醴代酒在上故云上醴也
素几苇席在西序下
注曰有几始鬼神也
苴刌茅长五寸束之实于篚馔于西坫上
注曰苴犹借也
馔两豆菹醢于西楹之东醢在西一铏亚之
注曰醢在西南面取之得左取菹右取醢便其设之○疏曰亚之者菹以东也
从献豆两亚之四笾亚之北上
注曰豆从主人献祝笾从主妇献尸祝北上菹与枣不东陈别于正○疏曰云北上是不从铏东为次宜于铏东北以北为上向南陈之东北菹为首次南醢醢东栗栗北枣枣东枣枣南栗故云北上菹与枣也
馔黍稷二敦于阶间西上借用苇席
注曰借犹荐也○杨氏曰虞敦借用苇席特牲敦借用萑注萑细苇
匜水错于槃中南流在西阶之南箪巾在其东
注曰流匜吐水口也
陈三鼎于门外之右北面北上设扄鼏
注曰门外之右门西也
匕俎在西塾之西
注曰不馔于塾上统于鼎也塾有西者是室南乡
羞燔俎在内西塾上南顺
注曰南顺于南面取缩执之便也肝俎在燔东
主人及兄弟如葬服宾执事者如吊服皆即位于门外如朝夕临位妇人及内兄弟服即位于堂亦如之注曰葬服者既夕曰丈夫髽散带垂也宾执事者宾客来执事也○疏曰丈夫髽散带垂者始虞与葬服同三虞皆同至卒哭卒去无时之哭则依其丧服乃变麻服葛也
祝免澡葛绖带布席于室中东面右几降出及宗人即位于门西东面南上
注曰祝亦执事免者祭祀之礼祝所亲也澡治也治葛以为首绖及带接神宜变也然则士之属官为其长吊服加麻矣至于既卒哭主人变服则除右几于席近南也
宗人吿有司具遂请拜宾如临入门哭妇人哭
注曰临朝夕哭
主人即位于堂众主人及兄弟宾即位于西方如反哭位
注曰既夕曰乃反哭入门升自西阶东面众主人堂下东面北上此则异于朝夕
祝入门左北面
注曰不与执事同位接神尊也○疏曰执事即上兄弟宾
宗人西阶前北面
注曰当诏主人及宾之事
祝盥升取苴降洗之升入设于几东席上东缩降洗觯升止哭
注曰缩从也
主人倚杖入祝从在左西面
注曰主人北旋倚杖西序乃入丧服小记曰虞杖不入于室祔杖不升于堂然则练杖不入于门明矣
賛荐菹醢醢在北
注曰主妇不荐齐斩之服不执事也曽子问曰士祭不足则取于兄弟大功以下者○疏曰此齐斩不执事唯为今时至于尸入之后亦执事两笾枣栗设于防南至于祔祭虽阴厌亦主妇荐主人自执事也知者下记云其他如馈食
佐食及执事盥出举长在左
注曰举举鼎也长在左西方位也凢事宗人诏之
鼎入设于西阶前东面北上匕俎从设左人抽扄鼏匕佐食及右人载
注曰载载于俎佐食载则亦在右矣
卒朼者逆退复位
注曰复宾位也
俎入设于豆东鱼亚之腊特
注曰亚次也
賛设二敦于俎南黍其东稷
注曰簋实尊黍也
设一铏于豆南
注曰铏菜羮也
佐食出立于户西
注曰馔已也
賛者彻鼎
注曰反于门外
祝酌醴命佐食啓防佐食许诺啓防却于敦南复位注曰防合也谓敦盖也复位出立于户西
祝奠觯于铏南复位主人再拜稽首
注曰复位复主人之左
祝飨命佐食祭
注曰飨告神飨此祭祭于苴也飨神辞记所谓哀子某哀显相夙兴夜处不宁下至适尔皇祖某甫尚飨是也○疏曰此文飨神引记者是阴厌飨神辞下文迎尸上释孝子辞者经记无文按少牢迎尸祝孝子辞云孝孙某敢用柔毛刚鬛嘉荐普淖用荐
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