钦定四库全书
林登州集卷十七
明 林弼 撰
记
燕坑朱氏灊峰祠记
【灊峰字子方备万其子也仕至大学士叔服备万子也仕至兴化敎官今缙云县丞敬业叔服子也】
家必有庙而郷先生殁得祀于郷所以崇孝而广敬也祀於家亲亲也祀于郷尊贤也亲亲尊贤父师之道立矣丰城朱氏自洞云先生家学已有原委灊峰先生又从会而濬之至备万君涵渟衍迤益湥以宏君思世传有自建堂以祀其祖洞云翁父灊峰翁又推而及於从祖雪涧碧泉月涧翁郷之人士以数君子之德之学淑其祖若父以及其子孙义难专祠於家因命其祠曰精舍时而致敬藏祀视舍【音式】萌礼有加焉备万既自记之而搢绅韦衣之士又序而述之矣弼窃谓备万之建祠盖祀於家之义郷人士共祠焉则固祀於郷之意也备万不敢忘亲亲之孝郷人士不敢忘尊贤之敬使夫後之人目击而道存孝敬之念愈传而愈远是举也有三善焉故为书此于诸作之左
听雪篷记
天变化而成象日以暄之风以散之雨以润之凡有声色之可接者皆人之所共闻见也然所遇之时不同则耳目之所接者容有异焉日或畏其炎也风或畏其寒也雨或苦其浸淫也然於冬则为爱日於夏则为凯风於及时则为甘雨莫不喜见而乐闻者亦人情之常然也乃若雪之为物玄冬之寒沍六隂之凝结其容栗如其气洌如固衆人之所同畏也而君子则喜听之听之於竹树听之於窻户无不可者而必听之於舟之篷也何哉盖景之至清者莫雪若而雪声之至清者莫篷若君子之所取其在於斯乎予友丰城刘君伯序谓弼曰吾尝隆冬历彭蠡过匡庐泊舟五老峰下遇雪大作湖山绵亘万顷同缟夜卧舟中雪纷披撩乱扑篷之声淅淅焉洒洒焉若春虫之食叶石泉之落涧欹枕之顷魂梦俱清因思王子猷命舟访戴安道盖不异於此时而景与心会清兴之发自有不容己者宜乎後世尚其风致而以为美谈也繇是心不能忘因名吾斋居曰听雪篷子幸为我记之予谓伯序尝历舘阁出守外郡泝长河浮沧海其听雪於篷下非一矣于斯时也必曰天其以是为丰年之瑞乎吾民或有不免於饥寒者乎其心固惓惓以国以民为忧也今乃隐约弗见而以听雪为意岂遂忘向者之言耶抑予所谓所遇不同而所接有异者耶君曰用舍出处各有其道用而出也则为啮氊之苏武坎墉之李愬舍而处也则为袁安之高卧孙康之映读是雪之听在此犹在彼也随遇而安君子奚择焉予曰是可记矣请为子书之
竹轩记
物之异於常物君子恒有取焉者以其有比德之益也兰异於草者也而屈有取焉梅异於木者也而逋有取焉菊有取於陶莲有取於周亦异於水陆之华也兰於君子之修洁者有似焉梅於君子之清逸者有同焉菊之与莲於君子之特立不污者有况焉其取之也固宜今夫竹之为物也以言乎树则非梅之伦以言乎草则非兰之俦以言乎华又非菊与莲之朋也君子抑何取於是哉岂非以其心之虚类君子之体道乎其节之直类君子之秉操乎其色苍然而不可干类君子之严威俨恪乎在易震之象为苍筤於方为东於德为仁君子之比德舍是孰先焉诗人美卫武之德必托喻於淇澳之竹而惓惓言之然则物之异於常物非人之异於常人者不能与也庐陵彭君云从作轩竹间万玉森绕晴碧弥望客至辄清坐亹亹忘去因为题曰竹轩间请予言记之予惟彭氏世以儒业显君扬声臬司克振祖风虚以体道直以秉操俨焉恪焉有君子之容盖於竹比德而与之相友益焉者也虽宦游江海而於竹轩每不能忘夫苟有得於竹则竹我为一目之所接虽无竹焉而竹固寓於吾心则身之所履何适而非是轩也哉夫是之谓不滞於物不胶於迹而德益以充矣
云溪堂记
云间佳山水而三泖为尤胜世家望族亦惟泖中为多曹氏其一也其族有曰子章者给事中书礼曹尝谓弼曰某世居泖湖吾父尝即湖曲作堂五楹以为宴息之所某兄弟读书其中每佳宾清友亦於是燕集焉堂前临于泖云影溪光氤氲郁勃上下交映於是援琴作水云之曲溪声泊?相和於几席间尘心俗虑为之一洒故名之曰云溪兵余堂废吾惧无以继先人之志也重作堂於旧址今苟完矣先生能为予记之否噫子章可谓能子矣书曰厥父基厥子乃弗肯堂矧肯构子章其肯堂肯构者欤夫苟堂之不构则云溪之景无所揽结固将望云而有陟岵之思临溪而有逝川之叹昔之乐绪皆将转为悲端矣子章思其亲而新其堂则云溪之景存而亲若存者非徒为观眺之胜而己余老矣倘得乞身以归游於七泽三江之间尚能登是堂以赋云溪之佳胜以继玄真子江湖散人之遗躅君其许之否乎
清安堂记
吏部尚书李君奂文名其所居之堂曰清安间谓弼曰吾以是名堂虽得於偶然亦有取焉者也子幸绎其义以记之庶有契於予衷也弼曰君之名堂其幽且遐者固非弼所能知然以弼之所至言之则不能无说而不知於君之旨有合乎否也夫清则必安不清则不安也是故心清则体安气清则神安思虑清则梦寐安此一身清而安者也父子兄弟夫妇举尽其道则家政清而一家安矣卿大夫士各尽其职则国政清而一国安矣推而远之莫不皆然君性乐易善容物而介然以慎廉自将所至而人安之敭历中外且十余年宠辱不惊也喜怒不形也物我不较也其中之所存者湛然若水之止也皎然若监之明也盖本源澄彻则湍澜无自生体质莹浄则尘垢无自入故随所处穷达休戚吉凶祸福皆所不计也然则清也者其安之本与君子居是堂也即其高明正大之域则所存者清矣於是而伴奂优游焉则所居者安矣存之清其近於主一之敬者乎居之安其近於安宅之仁者乎敬以守之仁以行之道不外是矣君其
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