明 史鉴 撰
跋
题陆允晖所藏沈启南诗画
昔王右丞郑广文以诗画擅名开元天宝间杜拾遗天挺人豪其自负直欲下视一世而于二公特咨嗟叹咏有若不能忘于怀者岂不以才难而有是乎其后能画者不一惟李营邱董北苑独为首称后世师之为宗匠然求之于诗盖阙如也将为画所掩而世失其传欤或长于彼而短于此欤又何其未见也独赵文敏能兼二者而有之亦与王郑竞爽千百世之上君子得不以全才具美与之今观陆允晖所藏沈石田诗画各臻其妙而其萧散自得之趣宛然游于辋川花竹霅上鸥波间也允晖能于二者致力焉则他日所造未可量也岂徒藏乎哉
题司马御史与祝秀才书后
侍御司马公以敏识达才临莅学政南畿千里之间凡执经以诵安?以歌者皆其弟子也而独于祝生允明拳拳焉属望之者夫岂无意乎此巻前记事所嘱者四事次七言絶句五章又次五言古诗一章皆公手书也而尤以收放心务笃行道问学为言盖公之微意以生资性过人恐流于言语文字之末务抑其鋭气而致之中行也前辈之成就后进一至于此传曰士伸于知已而屈于不知已若生者不可谓之不遇知已也生其感奋树立以造乎逺大庶几副公之期望者乎初公驻节郡城有所徴召虽以某之不肖亦得从诸儒之后入见公以为大明之兴百有余年矣作者辈出而选类之书仅见于刘氏之文要惜其犹有未备者焉今欲广而续之是有望于诸君也皆辞不获命而退故记事有文要事大汲汲为之之语也但生也晩又偏处一隅苦于不能周知四方之人备见今昔之制作而仪部方从事金史一时诸文学又皆东西星散未能成编所以仪部跋中有必至于终负之之言也读之令人大惭然公母责其速成访求遗文假嵗月终期成公之志也夫至于仪礼一书某窃有感焉夫古先圣王之法制幸存于废坏之余者独頼此十七篇耳其间情文细密周致委曲详尽非更数圣人之手不能成书诚天地之常经而生民之极则也自王安石废罢后世不复讲考亭朱夫子为经传通解属草未及笔削而卒临川吴文正公上继朱子之志嗣为考注又取小戴记大戴记郑氏注所引定仪礼逸经八篇又谓二戴记本以传经取其义有相发明者定为仪礼传十篇各附其后其言曰善继者卒其未卒之志善述者成其未成之事又曰造化之运不息则天之所秩未必终古而废坏观其意非无望于后之人也不幸又乱于晏璧之手遂令文正公之精诚奥义杂于伪妄之中千古遗恨今通解已刻之建宁书肆矣考注近日江右新有刻本然亦未能厘正也公方以礼乐教化为政凡稽古礼文之事皆得专行生宜上告于公当率励博士诸生精讨而习之如某之鄙陋者亦得与考其名物度数赞其揖让进退以相周旋于绵蕞之间则四方好古博雅之士将必闻风兴起而来学矣如此则家传其书人诵其説不在乎刻之与否也方今圣天子嗣统体元之初将有事乎议礼制度考文而公与其所长育者出以应命损之益之以正乎郊社宗庙之制昭穆递迁之礼烝尝禘祫之仪朝觐防同之典饮射燕飨之章俾千古之废典灿然复明于圣世直与三代比隆若然则大有补于天之经地之义民之行岂但为二夫子之忠臣而已韩子有曰夫不知者非其人之罪也知而不为者惑也悦乎故不能即乎新者弱也知而不以告人者不仁也告而不以实者不信也生其勉之哉若夫潜虚之抄琬琰之刻则有司存非某之所敢知也
题钱塘记后寄吴原博
山水之乐此野人之事非公卿大夫可得而有也彼公卿大夫志乎功名处乎富贵方汲汲焉日不暇给乌知其所谓山水之乐也哉能知而好之者必不以功名富贵为心也翰林吴君其人矣乎君于未筮仕前尝与某期为此游而不得既而魁天下官翰林金马玉堂之乐如在天上然犹不忘于山水以诗寄仆有当年北郭空期我此日西湖又付谁之句以此知君必不以功名富贵为心也惟其不以功名富贵为心则夫纪山水之事将不厌观而乐道矣因録一通以献左右君其为我笔削焉
跋米元章书秦太虚龙井记石刻后
尹君孟容以米元章所书秦太虚龙井记石刻委余求题于今翰林修撰吴君原博原博有録太虚题名东坡跋语之属且云刻日游杭盖是时方与余约在戊戌嵗春行也是嵗杭城西山中忽有虎白昼食人人莫敢入原博复书云尚欲与吾兄食老米饭数年未敢以身许此物也因忆余前七年尝至杭山中虎方盛而龙井为甚中间一至而遽归不敢久也由是遂尼此行所谓按记登览将为数语以续古人为君再书之语皆堕茫茫然矣俄而杭人诸君立夫至为余言杭诸山近日絶无虎采樵者多莫夜行因以告原博相与懊恨弥日思再图一行以实之故是刻留余家颇久盖将有待也既而原博上京师竟不及往余乃考求秦苏二公之记为补书之秦记中言自普宁至夀圣院凡经十五寺皆乘月夜行然则立夫之言可益信矣物理之无定人事之不齐有如此者是皆不可以不书若夫太虚文元章书尹君之能宝爱先泽自有原博及兵部郎汝君行敏之跋在余何敢言之
跋沈启南画赠吴汝器
诗画真世间何物而人爱之若此者岂不以其天地至清之气所发而然欤石田此幅画两尽其妙诚不多见也归余后逾年吴汝器来观有欲炙之色因掇以赠俾于学文之余歌其词玩其迹以求夫理之所存将使人利欲之心尽忘是亦为学之一助也若徒玩之以丧志岂吾望于汝器者哉
书赠卜子华词后
自金源氏入中国有新声乐府即今所谓北曲也元人因之遂大行于世而唐宋之音则几乎熄矣然浙人所歌犹旧声也岂当南渡之后流风遗韵犹有存者乎今闻子华之歌纡徐宛转得古人一唱三叹之防因戏填一阕遗
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