以礼者，则平心和气，思所处之时势，彼之施于我者，应该如此，原非过当。即我所行十分全是，无一毫非理，彼尚在可恕，况我岂能全是乎？古人有言“终身让路，不失尺寸”。老氏以让为宝，左氏曰：“让，德之本也。”处里 之间，信世俗之言，不过曰，“渐不可长”，不过曰，“后将更甚”，是大不然。人孰无天理良心，是非公道。揆之天道，有满损虚益之义，揆之鬼神，有亏盈福谦之理。自古只闻忍与让，足以消无穷之灾悔，未闻忍与让，翻以酿后来之祸患也。欲行忍让之道，先须从小事做起。余曾署刑部事五十日，见天下大讼大狱，多从极小事起。君子敬小慎微，凡事只从小处了。余行年五十馀。生平未尝多受小人之侮，只有一善策，能转湾早耳，每思天下事受得小气，则不至于受大气，吃得小亏，则不至于吃大亏。此生平得力之处，凡事最不可想占便宜。子曰：“放于利而行，多怨。”便宜者，天下人所共争也，我一人据之，则怨萃于我矣，我失便宜，则众怨消矣，故终身失便宜，乃终身得便宜也。汝曹席前人之资，不忧饥寒，居有室庐，使有臧获，养有田畴，读书有精舍，良不易得。其有游荡非僻，结交淫朋匪友，以致倾家败业，路人指为笑谈，亲戚为之浩叹者，汝曹见之闻之，不待余言也。其有立身醇谨，老成俭朴，择人而友，闭户读书，名日美而业日成，乡里指为令器，父兄期其远大者，汝曹见之闻之，不待余言也。二者何去何从，何得何失，何芳如芝兰，何臭如腐草。何祥如麟凤，何妖如鸺鹠，又岂俟予言哉！汝辈今皆年富力强，饱食温衣，血气未定，岂能无所嗜好。古人云，凡人欲饮酒博弈，一切嬉戏之事，必皆觅伴侣为之。独读快意书，对佳山水，可以独自怡悦。凡声色货利一切嗜欲之事，好之，有乐则必有苦，惟读书与对山水，止有乐而无苦。今架有藏书，离城数里有佳山水，汝曹与其狎无益之友，听无益之谈，赴无益之应酬，曷若珍重难得之岁月，纵读难得之诗书，快对难得之山水乎？我视汝曹所作诗文，皆有才情，有思致，有性情，非梦梦全无所得于中者，故以此谆谆告之。欲令汝曹安分省事，则心神宁谧，而无纷扰之害。寡交择友，则应酬简而精神有馀，不闻非僻之言，不致陷于不义，一味谦和谨饬，则人情服而名誉日起。制义者，秀才立身之本根。本固则人不敢轻，自宜专力攻之。馀力及诗字，亦可怡情。良时佳辰，与兄弟姊夫辈，一料理山庄，抚问松竹，以成余志。是皆于汝曹有益无损，有乐无苦之事，其尚聪听之义。
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