劫。人寿二百岁，俗尚神仙。常望黄气如车盖，知中国有土德君王，遂贡常然鼎，量容三斗，光洁类玉，其色纯紫。每修饮馔，不炽火常然，有顷自熟，香洁异常。久食之，令人反老为少，百疫不生。
《礼记·儒行》云：“儒有席上之珍以待聘，夙夜强学以待问。”注云：“席，犹铺陈也。铺陈往古尧舜之善道，以待见问也。大问曰聘。”今人使席上珍，皆误也，皆以为樽俎之间珍羞耳。潘岳曰：“笔下玉藻，席上敷珍。”亦误也。
《玉藻》云：“笏，天子以球玉，诸侯以象，士以鱼须文竹。”注：“文犹饰也。大夫士饰竹为笏，不敢与君并用纯物也。”《释文》云：“用文竹及鱼须也。以鱼须饰文竹之边，须音班。”今之人多呼鱼须鬓，误也。馀凡四为府监试官，往往有举子于“无”字韵内押。
鸡树，郭颁《晋魏世语》曰：“刘放、孙资共典枢要，夏侯献、曹肇心内不平。殿中有鸡树，二人相为此亦久矣，其能复几？指谓中书令孙资、中书监刘放。今之人讲德于宰相，多使鸡树，非嘉也。唐贤笺启，往往有之，误也。
大中二年，以起居郎郑颢尚万寿公主。诏曰：“女人之德，雅合慎修，严奉舅姑，夙夜勤事，此妇人之节也。万寿公主妇礼，宜依士庶。”
一行老病将死，玄皇执手问之曰：“更有何事相救？”行曰：“尚有二事。其一曰，勿遣胡人掌重兵。不获已用之，勿与内宴。若使见富贵，必反逆以取。其二曰，禁兵勿付汉官，须令内官监统。”及幸蜀，临渭水，与肃皇别，叹曰：“吾不用一行之言。”后方置神策军，又一说。临终留一物，令弟子进上，发之，乃蜀当归。上初不喻，及西幸，方悟微旨。
贞元中，仕进道塞，奏请难行，东省数月闭门，南台唯一御史。令狐楚为桂府白身判官，七八年奏官不下。由是两河竞辟才俊，抱器之士，往往归之。用为谋主，日以恣横。元和以来，始进用有序。
大足元年，则天尝引中书舍人陆馀庆入，令草诏。馀庆迟回至晚，竟不能裁一词，由是转左司郎中。
贞元初，中书舍人五员俱缺，在省唯高参一人，未几亦以病免，唯库部郎中张濛独知制诰。宰相张延赏、李泌，累以才可者上闻，皆不许。其月，濛以姊丧给假，或草诏，宰相命他官为之。书省按牍不行十馀日。
华狱云台观，中方之上，有石堀起，如半瓮之状，名曰瓮肚峰。上尝赏望，嘉其高迥，欲于峰肚大凿“开元”二字，填以白石，令百馀里望见之。谏官上言，乃止。
武皇帝梦为虎所趁，命京兆、同、华格虎以进。至大中，即属虎。
开元末，于宏农古函谷关得宝符，白石赤文，正成“□”字。识者解之云：“□者，四十八字也，所以示圣上御历数也。”及幸蜀之来岁，四十八矣。得之时，天下歌之，遂改年天宝。
开成中，延英李石奏曰：“臣往年从事西蜀中，元日，常诣佛寺，见故剑南节度使韦皋图形，百姓至者，先拜之而后谒佛，皆叹，有泣者。臣贵异之，访于故老，皆曰：“令公恩深于蜀人。”后问曰：“奚为恩深？”答曰：“百姓税重，令公轮年全放，自令公后，不复有此惠泽。百姓穷，追思益切。”
元和元年十二月，李吉甫等撰《元和中国计簿》十卷上之。□计天下方镇凡四十八道，管州府二百九十五，镇县一千四百五十三，见定户二百四十四万二百五十五。其凤翔、鄜坊、□宁、振武、泾原、银夏、灵盐、河东、易定、魏博、镇冀、范阳、沧州、淮西、淄青等一十五道，合七十一州，并不申户口。
宝历三年，京兆府有姑鞭妇致死者，请断以偿死。刑部尚书柳公绰议曰：“尊殴卑，非斗也。且其子在，以妻而戮其母，非教也。”遂减死。
紫宸旧例，有接状中郎，最近御幄。开成元年五月己酉，其日直者老以伛。文皇问李石曰：“此何人？”答曰：“郎白先朝。”上变色。石奏曰：“姓白重名，上‘先’字，下‘朝’字。”及退，遣阖门使问：“何时授此官？”曰：“今年正月。”石等谢曰：“中郎官，国初犹用贤俊，近日只授此辈。”因以郎官兼为之。李宝符、杜篆以白晰膺选。
《开元令》诸有猛兽之处，听作槛阱、射窝等，得即送官，每一头赏绢四匹。捕杀豹及狼，每一头赏绢一匹。若在监牧内获者，各加一匹。其牧监内获豹，亦每一头赏得绢一匹，子各半之。信乎长安上林近南山，诸兽备矣。
令云：诸度以北方秬黍中者，一黍之广为分，十分为寸，十寸为尺，一尺二寸为大尺一尺。十尺为丈。诸量以秬黍中者，容一千二百黍为龠，十龠为合，十合为升，十升为斗，三斗为大斗一斗。十斗为斛。诸权衡以秬黍中者，百黍之重为铢，二十四铢为两，三两为大两一两。十六两为斤。诸积秬黍为度量权衡，调钟律，测晷景，合汤药及冕服制，则用之。此外官私，悉用大者。在京诸司及诸州，各给秤尺度斗升合等样，皆以铜为之。诸度地五尺为步，三百步为一里。
章八元及第后，居浙西，恃才浮傲，宴游不恭。韩晋公自席械系之，来晨将议刑。时杨于陵乃韩女婿，以同年救之，曰：“为杨郎屈法。”
杨元卿，元和中自淮西背逆归顺，阖门被屠。其子延宗，曾任□州刺史。开成中，与河阳军人谋逐帅以自立，为其党所告，置于极典。敕曰：“特宽今日覆族之刑，以答当时毁家之效。毙于枯木，非谓无恩。”
王源中字正蒙，在内署嗜酒，当召对，方沉醉不能起。及醉醒，同列告之，源中但怀忧惕，殊无悔恨。他日又以醉不任赴召，遂不得大用。开成三年十一月，薨于郓州节度使。又曾赐酒十金瓯，酒饮皆尽，瓯亦随赐。
李珏在相，因对明皇谓群臣：“我自即位，不曾枉诛一人。”不知任李林甫，破人家不少矣。
开成二年十二月癸卯，诏曰：“应万言童子等，朝廷设科取士，门目至多。有官者令诣吏曹，未仕者即归礼部。此外更或延引，则为冗长，起今更不得荐闻。”
上元二年九月甲申，天成地平节，上于三殿置道场。以内人为佛、菩萨象，宝装饰之。北门武士为金刚神王，结彩被坚执锐，严侍于座隅。焚香赞呗，大臣近侍作礼围绕。设斋奏乐，极欢而罢，各赠帛有差。
柳公绰在山南，有属邑启事者犯讳，纠曹请罚。公曰：“此乃官吏去就，非公文科罚。”退其纠状。
韩皋为京尹，诏以宏辞拔萃所试，就府考覆，时论以升黜为当。一日下朝，有公主横过驺道，立马杖肩轝八夫，背各二十，命捕贼吏引僦夫，送公主归宅。主入诉，遂贬杭刺。
开成中，文皇一日谓执政曰：“丁居晦作中丞如何？”因悉数大臣而品第之。叹曰：“宋申锡堪任此官，惜哉！”又曰：“牛僧孺可为御史大夫。”郑覃曰：“顷为中丞，未尝搏击，恐无风望。”上曰：“不然。鸾凤与鹰隼事异。”上又曰：“居晦作此官，朕曾以时谚谓杜甫、李白辈为四绝，问居晦，晦曰：‘此非君上要知之事。’朕常以此记得居晦，今所以擢为中丞。”
肃皇元年，吐蕃遣使入朝请和，敕宰相于中书宴设，将诣光宅寺为盟。使者云：“蕃法盟誓，取三牲血歃之，无向佛寺。”明日复于鸿胪寺歃血。
柳公权尝于佛寺看朱审画山水，手题壁诗曰：“朱审偏能视夕岚，洞边深墨写秋潭。与君一顾西墙画，从此看山不向南。”此句为众歌咏。后公权为李听夏州掌记，因奏事，穆宗召对曰：“我于佛寺见卿笔札，思见卿久矣。”宣出充侍书学士。非时宰所乐，进拟左金吾卫兵曹充职，御笔改右小谏。中外朝臣，皆呼为国珍。
韩晋公在朝，奉使入蜀，至骆谷，山椒巨树，耸茂可爱，乌鸟之声皆异。下马以探弓射其颠杪，柯坠于下，响震山谷，有金石之韵。使还，戒县尹募樵夫伐之，取其干，载以归，召良工斲之，亦不知其名，坚致如紫石，复金色线交结其间。匠曰：“为胡琴槽，他木不可并。”遂为二琴，名大者曰“大忽雷”，小者曰“小忽雷”。因便殿德皇言乐，遂献大忽雷，及禁中所有，小忽雷在亲仁里。
开成三年十月甲午庆成节次，以酒脯并仙韶乐赐中书门下及文武百寮，宴于曲江亭子。
萧潮初至遂州，造二幡施于寺，设斋毕作乐，忽暴雷霹竿成数十片矣。至来岁当震日，潮死。
苟讽者，善药性，好读道书，能言名理，樊曰光常给其絮帛。有铁镜径五寸，鼻大如掌，言于道者处得。无绝异，但数人同照，各自见其影，不见他人。
大和六年，承优入寺诸司，流外令史、掌故礼生、批书医工、及诸军使承优官典，总一千九百七十二员。至赞皇再入，减得六百五十七员。
杜仲阳即杜秋也，始为李癱侍人，癱败填宫，亦进帛书，后为漳王养母。太和三年，漳王黜，放归浙西，续诏令观院安置，兼加存恤。故杜牧有《杜秋诗》，称于时。
宝历二年六月，京兆府奏法曹参军独孤谓：“前件官元推问劫人贼车仲莒，遂寻纵迹，得去年十月于宣平坊北外门杀人并剥人面皮贼熊元果等三人，两人缘盗马捉获，寻准法决杀讫。伏以凶恶不去，辇毂难为；肃清勤劳，不酬官吏，无以激劝，其独孤谓伏请特赐章服。寻依奏。
太和中，水部外郎杜涉常见江淮市人桃核扇，量米正容一斗，言于九疑山得之。
贞元初，荆南有狂僧，善歌《河满子》。尝遇醉五百，涂中辱令歌。僧即发声，其词皆陈五百平生过恶，五百惊惧，自悔之不暇。
王涯居相位，有女适窦氏，欲求钱十七一作七十。万，市一玉钗。涯曰：“于女何惜。此妖物也，必与祸相随。”后数月，女自婚会归，告王曰：“前时玉钗为冯外郎妻首饰矣，乃冯球也。”王叹曰：“冯为郎吏，妻之首饰有十七万钱，其可久乎？其善终乎？”冯为贾□门人，最密。贾为东户，又取为属郎。贾有苍头，颇张威福，冯于贾忠，将发之未能。贾入相，冯一日遇苍头于门，召而勖之曰：“户部中谤辞不一，苟不悛，必告相国。”奴拜谢而去。未浃旬，冯晨谒贾，贾未兴。时方冬命火，内有人曰：“官当出。”俄有二青衣出曰：“相公恐员外寒，奉地黄酒三杯。”冯悦，尽举之。青衣入，冯出告其仆驭曰：“喝且咽。”粗能言其事，食顷而终。贾为兴叹出涕，竟不知其由。明年王、贾皆遘祸。噫！王以珍玩奇货为物之妖，信知言矣，而徒知物之妖，而不知恩权隆赫之妖甚于物也。冯以卑位贪货，已不能正其家，尽忠所事，而不能保其身，斯亦不足言矣。贾之获害门客于墙庑之间而不知，欲始终富贵，其可得乎？此虽一事，作戒数端。
大中四年，驸马崔祀除大理少卿，在司当职。公式令，诸文武官职事五品已上，致仕身在京者，每季令通事舍人一人巡问奏闻。其在外州者，亦令长吏季别巡问，每年附朝集使闻奏，使知安否。
宋守敬为吏，清白谨慎，累迁台省，终于绛州刺史。其任龙门丞，年五十八，数年而登列岳，每谓属僚曰：“公辈但守清白，何忧不迁。俗之人每以双陆无休势，馀以为仕宦亦无休势，各宜勉之。”
沙门玄奘，俗姓陈，偃师人，少聪敏，有操行。贞观三年，因疾而挺志往五天竺国，凡经十七岁，至贞观十九年二月十五日方到长安。足所亲践者，一百一十一一作七。国。采求佛法，咸究根源，凡得经论六百五十七部，佛舍利及佛像等甚多。京师士女迎之，填郛溢郭。时太宗在东都，乃留所得经像于宏福寺。有瑞气徘徊像上，移晷乃灭。遂诣驾，并将异方奇物朝谒。太宗谓之曰：“法师行后，造宏福寺，其处虽小，禅院虚静，可为翻译之所。”太宗御制《圣教序》。高宗时为太子，又作《述圣记》，并勒于碑。麟德中，终于坊郡玉华宫。玄奘撰《西域记》十二卷，见行于代，著作郎敬播为之序。
元和之初，薛涛好制小诗，惜其幅大，不欲长剩，乃狭小之。蜀中才子既以为便，后减诸笺亦如是，将名曰“薛涛笺”。
韦绶自吏侍除宣察，辟郑处晦为察判，作《谢新火状》云：“节及桐华，恩颁银烛。”绶削之曰：“此二句非不巧，但非大臣所宜言。”
《晋书·陶潜本传》云：“潜少怀高尚，博学善属文，尝作《五柳先生传》以自况：‘先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。’”即非彭泽令时所栽。人多于县令事中使五柳，误也。《白氏六帖》：“县令门种五柳。”此亦误也。
陕东道大行台尚书令
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