而武子周旋其间尽心竭力不避艰险凡其所处【上声】皆智巧之士所深避而不肯为者而能卒保其身以济其君此其愚之不可及也【左僖二十八年初晋侯将伐曹假道于卫卫弗许晋伐卫卫侯请盟晋人弗许卫侯欲与楚国人不欲故出其君以说于晋卫侯出居襄牛及晋败楚师于城濮卫侯惧遂适陈使元咺奉叔武以受盟于践土或诉元咺于卫侯曰立叔武矣其子角从公使杀之咺不废命奉夷叔以入守六月晋人复卫侯武子与卫人盟于宛濮卫侯先期入叔武将沐闻君至喜捉髪走出前驱射而杀之元咺愬于晋冬卫侯与元咺讼寗武子为辅鍼荘子为坐士荣为大士卫侯不胜杀士荣刖鍼庄子谓俞忠而免之执卫侯归之于京师寘诸深室子职纳索饘焉元咺归于卫立公子瑕僖三十年夏晋侯使医衍酖卫侯俞货医使薄其酖鲁为之请纳玉于王与晋侯皆十瑴秋乃释卫侯】程子曰邦无道能沈【俗作沉非】晦以免患故曰不可及也亦有不当愚者比干是也
○子在陈曰归与归与吾党之小子狂简斐然成章不知所以裁之【与平声斐音匪】
此孔子周流四方道不行而思归之叹也吾党小子指门人之在鲁者狂简志大而略于事也斐文貌成章言其文理成就有可观者裁割正也夫子初心欲行其道于天下至是而知其终不用也于是始欲成就后学以道于来世又不得中行之士而思其次以为狂士志意髙逺犹或可与进于道也但恐其过中失正而或防于异端耳故欲归而裁之也
○子曰伯夷叔齐不念旧恶怨是用希
伯夷叔齐孤竹君之二子【史记列传索隐孤竹君是殷汤所封相传至夷齐之父姓墨胎氏名初字子朝伯夷名允字公信叔齐名智字公逹夷齐其諡也地理志云孤竹城在辽西令支县金氏曰史记载夷齐名若字出春秋少阳篇古无此名字之例乃纬书附防耳】孟子称其不立于恶人之朝【音潮】不与恶人言与乡人立其冠不正望望然去之若将凂焉其介如此冝若无所容矣然其所恶【乌路反】之人能改即止故人亦不甚怨之也程子曰不念旧恶此清者之量【去声】又曰二子之心
非夫子孰能知之
○子曰孰谓微生髙直或乞醯焉乞诸其邻而与之【醯呼西反】
微生姓髙名鲁人【史记髙帝纪尾生孝己之行顔师古注即微生髙也又荘子注亦然】素有直名者醯醋也人来乞时其家无有故乞诸邻家以与之夫子言此讥其曲意徇物掠【力灼反】美市恩不得为直也【左昭二十四年已恶而掠美为昬诸本掠音亮】 程子曰微生髙所枉虽小害直为大范氏曰是曰是非曰非有谓有无谓无曰直圣人观人于其一介之取予【通作与】而千驷万钟从可知焉故以微事断之所以教人不可不谨也
○子曰巧言令色足恭左丘明耻之丘亦耻之匿怨而友其人左丘明耻之丘亦耻之【足将树反】
足过也程子曰左丘明古之闻人也【邓名世考氏姓书谓此入盖左丘姓而明名传春秋者乃左氏也】谢氏曰二者之可耻有甚于穿窬也左丘明耻之其所养可知矣夫子自言丘亦耻之盖窃比老彭之意又以深戒学者使察乎此而立心以直也
○顔渊季路侍子曰盍各言尔志
盍何不也
子路曰愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾【衣去声】衣服之也裘皮服敝坏也憾恨也
顔渊曰愿无伐善无施劳
伐夸也善谓有能施亦张大之意劳谓有功易曰劳而不伐是也【见系辞】或曰劳劳事也劳事非己所欲故亦不以施之于人亦通
子路曰愿闻子之志子曰老者安之朋友信之少者怀之
老者养之以安朋友与之以信少【去声】者怀之以恩一说安之安我也信之信我也怀之怀我也亦通 程子曰夫子安仁顔渊不违仁子路求仁又曰子路顔渊孔子之志皆与物共者也但有小大之差【楚冝反】尔又曰子路勇于义者观其志岂可以势利拘之哉亚于浴沂者也顔子不自私己故无伐善知同于人故无施劳其志可谓大矣然未免于有意也至于夫子则如天地之化工付与万物而已不劳焉此圣人之所为也今夫羁【居宜反】靮【音的】以御马而不制牛人皆知羁靮之作在乎人而不知羁靮之生由于马圣人之化亦犹是也先观二子之言后观圣人之言分明天地气象凡看论语非但于理防文字须要识得圣贤气象
○子曰已矣乎吾未见能见其过而内自讼者也已矣乎者恐其终不得见而叹之也内自讼者口不言而心自咎也人有过而能自知者鲜【上声下同】矣知过而能内自讼者为尤鲜能内自讼则其悔悟深切而能改必矣夫子自恐终不得见而叹之其警学者深矣
○子曰十室之邑必有忠信如丘者焉不如丘之好学也【焉如字属上句好去声】
十室小邑也忠信如圣人生质之美者也夫子生知而未尝不好学故言此以勉人言美质易【去声】得至道难闻学之至则可以为圣人不学则不免为乡人而已可不勉哉
雍也第六
凡二十八章篇内第十四章以前大意与前篇同
子曰雍也可使南面
南面者人君听治之位言仲弓寛洪简重有人君之度也
仲弓问子桑伯子子曰可也简
子桑伯子鲁人胡氏以为疑即荘周所称子桑戸者是也【见荘子大宗师篇子桑户与孟子反子琴张三人为友】仲弓以夫子许已南面故问伯子如何可者仅可而有所未尽之辞简者不烦之谓
仲弓曰居敬而行简以临其民不亦可乎居简而行简无乃大简乎【大音泰】
言自处以敬则中有主而自治严如是而行简以临民则事不烦而民不扰所以为可若先自处以简则中无主而自治踈矣而所行又简岂不失之太简而无法度之可守乎家语记伯子不衣冠而处夫子讥其欲同人道于牛马【刘向说苑修文篇孔子见子桑伯子子桑伯子不衣冠而处弟子曰夫子何为见此人乎曰其质美而无文吾欲说而文之孔子去子桑伯子门人不说曰何为见孔子乎曰其质美而文繁吾欲说而去其文故曰文质修者谓之君子有质而无文谓之易野子桑伯子易野欲同人道于牛马故仲弓曰太简按家语无其文集注误也而欲同人道于牛马一句亦非夫子所讥】然则伯子盖太简者而仲弓疑夫子之过许与
子曰雍之言然
仲弓盖未喻夫子可字之义而其所言之理有黙契焉者故夫子然之 程子曰子桑伯子之简虽可取而未尽善故夫子云可也仲弓因言内主于敬而简则为要直内存乎简而简则为踈略可谓得其防矣又曰居敬则心中无物故所行自简居简则先有心于简而多一简字矣故曰太简
○哀公问弟子孰为好学孔子对曰有顔回者好学不迁怒不贰过不幸短命死矣今也则亡未闻好学者也【好去声亡与无同】
迁移也贰复【扶又反下同】也怒于甲者不移于乙过于前者不复于后顔子克己之功至于如此可谓真好学矣短命者顔子三十二而卒也【家语顔子少孔子三十歳年二十九而髪白三十二而蚤死】既云今也则亡又言未闻好学者盖深惜之又以见真好学者之难得也 程子曰顔子之怒在物不在已故不迁有不善未尝不知知之未尝复行不贰过也又曰喜怒在事则理之当喜怒者也不在血气则不迁若舜之诛四凶也可怒在彼已何与【音预】焉如鉴之照物妍媸在彼随物应之而已何迁之有又曰如顔子地位岂有不善所谓不善只是微有差失才差失便能知之才知之便更不萌作张子曰慊【口簟反】于已者不使萌于再或曰【此下乃伊川十八歳时在太学怍顔子所好何学论也胡安定瑗字翼之为国子监直讲出题试诸生得伊川此论大惊异召处以学职】诗书六艺七十子非不习而通也【史记传受业身通者七十有七人注孔子家语亦有七十七人唯文翁孔庙图作七十二人】而夫子独称顔子为好学顔子之所好果何学欤程子曰学以至乎圣人之道也学之道奈何曰天地储精得五行之秀者为人其本也真而静其未发也五性具焉曰仁义礼智信形既生矣外物触其形而动于中矣其中动而七情出焉曰喜怒哀惧爱恶【去声】欲情既炽【昌志反】而益荡其性凿矣故觉者约其情使合于中正其心养其性而已然必先明诸心知所往然后力行以求至焉若顔子之非礼勿视听言动不迁怒贰过者则其好之笃而学之得其道也然其未至于圣人者守之也非化之也假之以年则不日而化矣今人乃谓圣本生知非学可至而所以为学者不过记诵文辞之闲其亦异乎顔子之学矣
○子华使于齐冉子为其母请粟子曰与之釡请益曰与之庾冉子与之粟五秉【使为并去声】
子华公西赤也使为【去声】孔子使也釡六斗四升庾十六斗秉十六斛【周礼臬氏为量量之为鬴容六斗四升鬴深尺内方外圜象天包地外鬴釜同又按仪礼归賔饔饩篇十斗曰斛十六斗曰防十六防曰秉则五秉今八十石也】
子曰赤之适齐也乗肥马衣轻裘吾闻之也君子周急不继富【衣去声】
乗肥马衣轻裘言其富也急穷迫也周者补不足继者续有余
原思为之宰与之粟九百辞
原思孔子弟子名宪【宋人】孔子为鲁司宼时以思为宰粟宰之禄也九百不言其量【去声】不可考
子曰毋以与尔邻里乡党乎
毋禁止辞五家为邻二十五家为里万二千五百家为乡五百家为党【周礼地官遂人则以五家为邻五邻为里四里为鄼五鄼为鄙五鄙为县五县为遂而大司徒之职则五家为比五比为闾四闾为族五族为党五党为州五州为乡愚按大司徒掌建邦土地之图与其人民之数此郊内之制也遂人掌邦之野以土地之图经田野造县鄙形体之法此郊外之制也郑司农云田野之居其比伍之名与国中异制故亦异其名】言常禄不当辞有余自可推之以周贫乏盖邻里乡党有相周之义 程子曰夫子之使【如字】子华子华之为【去声下为之同】夫子使【去声】义也而冉有乃为之请圣人寛容不欲直拒人故与之少所以示不当与也请益而与之亦少所以示不当益也求未逹而自与之多则已过矣故夫子非之盖赤苟至乏则夫子必自周之不待请矣原思为宰则有常禄思辞其多故又教以分诸邻里之贫者盖亦莫非义也张子曰于斯二者可见圣人之用财矣
○子谓仲弓曰犂牛之子骍且角虽欲勿用山川其舍诸【犂利之反骍息营反舍上声】
犂杂文骍赤色周人尚赤牲用骍【见记檀弓】角角周正中【去声】牺牲也【月令仲秋命宰祝循行牺牲视全具量大小视长短防云纯色曰牺体完曰全视长短者王制云祭天地之牛角茧栗宗庙之牛角握賔客之牛角尺周正者即长短全具之义中牺牲者中程度也】用用以祭也山川山川之神也言人虽不用神必不舎也仲弓父贱而行【去声】恶【此语本防文家语亦言其生于不肖之父】故夫子以此譬之言父之恶不能废其子之善如仲弓之贤自当见用于世也然此论仲弓云尔非与仲弓言也 范氏曰以瞽叟为父而有舜以鲧为父而有禹古之圣贤不系于世类尚矣子能改父之过变恶以为美则可谓孝矣
○子曰回也其心三月不违仁其余则日月至焉而已矣
三月言其久仁者心之徳心不违仁者无私欲而有其徳也曰月至焉者或日一至焉或月一至焉能造其域而不能久也 程子曰三月天道小变之节言其久也过此则圣人矣不违仁只是无纎毫私欲少有私欲便是不仁尹氏曰此顔子于圣人未逹一闲者也【闲平声此语本杨子问神篇顔渊亦潜心于仲尼矣未逹一闲尔】若圣人则浑然无闲断【闲去声断徒玩反】矣张子曰始学之要当知三月不违与日月至焉内外賔主之辨使心意勉勉循循而不能已过此几【平声】非在我者
○季康子问仲由可使从政也与子曰由也果于从政乎何有曰赐也可使从政也与曰赐也逹于从政乎何有曰求也可使从政也与曰求也艺于从政乎何有从政谓为大夫果有决断【都玩反】逹通事理艺多才能程子曰季康子问三子之才可以从政乎夫子答
以各有所长非惟三子人各有所长能取其长皆可用也
○季氏使闵子骞为费宰闵子骞曰善为我辞焉如有复我者则吾必在汶上矣【费音秘为去声复扶又反汶音问】
闵子骞孔子弟子名损【鲁人】费季氏邑汶水名在齐南鲁北竟【与境同】上闵子不欲臣季氏令【平声】使【去声】者善为已辞言若再来召我则当去之齐 程子曰仲尼之门能不仕大夫之家者闵子曽子数人而已谢氏曰学者能少知内外之分皆可以乐【音洛】道而忘人之势况闵子得圣人为之依归彼其视季氏不义之富贵不啻犬彘又从而臣之岂其心哉在圣人则有不然者盖居乱邦见恶人在圣人则可自圣人以下刚则必取祸柔则必取辱闵子岂不能早见而豫待之乎如由也不得其死求也为季氏附益夫【音扶】岂其本心哉盖既无先见之知【去声】又无克乱之才故也然则闵子其贤乎
○伯牛有疾子问之自牖执其手曰亡之命矣夫斯人也而有斯疾也斯人也而有斯疾也【夫音扶】
伯牛孔子弟子姓冉名耕【鲁人】有疾先儒以为癞【音赖】也【淮南子精神篇子夏失明伯牛为厉厉即癞也】牖南牖也礼病者居北牖下君视之则迁于南牖下使君得以南面视已【丧大记疾病外内皆扫君大夫彻县士去琴瑟寝东首于北牖下防
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