乱洋洋乎盈耳哉【挚音至雎七余反】师挚鲁乐师名挚也乱乐之卒章也史记曰闗雎之乱以为风始【诗之正风正雅周公所定乐歌之辞也按仪礼乡饮酒礼工鼔瑟而歌鹿鸣四牡皇皇者华然后笙入堂下磬南北靣立乐南陔白华华黍又闲歌鱼丽笙由庚歌南有嘉鱼笙崇丘歌南山有台笙由仪乃合乐周南闗雎葛覃卷耳召南鹊巢采苹采蘩合乐者谓堂上有歌瑟堂下有笙磬合奏此诗也邦国燕礼则不歌笙闲之后即合乡乐周南召南闗雎鹊巢以下六诗乡射礼则不歌不笙不闲惟合此六诗而已盖以二南者夫妇之道生民之本王化之端此六篇者其教化之原也故用之乡人用之邦国必以此而合乐焉此所谓乱也兹非乐之卒章乎而所谓闗雎之乱以为风始者闗雎为国风之始也】洋洋美盛意孔子自卫反鲁而正乐适师挚在官之初故学之美盛如此
○子曰狂而不直侗而不愿悾悾而不信吾不知之矣【侗音通悾音空】
侗无知貌愿谨厚也悾悾无能貌吾不知之者甚絶之之辞亦不屑之教诲也 苏氏曰天之生物气质不齐其中材以下有是徳则有是病有是病必有是徳故马之蹄齧【二字出周礼校人注蹄大计反齧倪结反】者必善走其不善者必驯有是病而无是徳则天下之弃才也
○子曰学如不及犹恐失之
言人之为学既如有所不及矣而其心犹竦然惟恐其或失之警学者当如是也 程子曰学如不及犹恐失之不得放过才说姑待明日便不可也
○子曰巍巍乎舜禹之有天下也而不与焉【与去声】巍巍高大之貌不与犹言不相闗言其不以位为乐也
○子曰大哉尧之为君也巍巍乎唯天为大唯尧则之荡荡乎民无能名焉
唯犹独也则犹准也荡荡广逺之称也言物之高大莫有过于天者而独尧之徳能与之准故其徳之广逺亦如天之不可以言语形容也
巍巍乎其有成功也焕乎其有文章
成功事业也焕光明之貌文章礼乐法度也尧之徳不可名其可见者此尔 尹氏曰天道之大无为而成唯尧则之以治天下故民无得而名焉所可名者其功业文章巍然焕然而已
○舜有臣五人而天下治【治去声】
五人禹稷契【私列反】臯陶【音遥】伯益【邢昺疏稷契皆帝喾子臯陶字廷坚颛顼之子伯益皐陶子】
武王曰予有乱臣十人
书泰誓之辞马氏曰乱治也十人谓周公旦召【实照反】公奭【施只反】太公望毕公荣公太颠闳夭【于沼反】散【上声】冝生南宫适其一人谓文母【此马融说文徳之母文王妃太姒也从文王諡】刘侍读以为子无臣母之义盖邑姜也【左昭元年当武王邑姜方震太叔注邑姜武王后太公女姜姓又见昭十年注】九人治外邑姜治内或曰乱本作乿古治字也
孔子曰才难不其然乎唐虞之际于斯为盛有妇人焉九人而已
称孔子者上系武王君臣之际记者谨之才难盖古语而孔子然之也才者徳之用也唐虞尧舜有天下之号际交防之闲言周室人才之多惟唐虞之际乃盛于此降自夏商皆不能及然犹但有此数人尔是才之难得也
三分天下有其二以服事殷周之徳其可谓至徳也已矣
春秋传曰文王率商之畔国以事纣【见襄四年】盖天下归文王者六洲荆梁雍【去声】豫徐扬也惟青兖冀尚属纣耳范氏曰文王之徳足以代商天与之人归之乃不取而服事焉【丛说禹贡五服服内地所封诸侯朝贡皆有时各依服数以事天子】所以为至徳也孔子因武王之言而及文王之徳且与泰伯皆以至徳称之其指微矣或曰冝断【音短】三分以下别以孔子曰起之而自为一章
子曰禹吾无闲然矣菲饮食而致孝乎鬼神恶衣服
而致美乎黻冕卑宫室而尽力乎沟洫禹吾无闲然矣【闲去声菲音匪黻音弗洫呼域反】
闲罅【虚讶反】隙也谓指其罅隙而非议之也菲薄也致孝鬼神谓享祀丰洁衣服常服黻蔽膝也以韦为之【语録韦熟皮也祭服谓之黻朝服谓之鞸何晏注曰黻其色皆赤尊卑以深浅为异天子纯朱诸侯黄朱大夫赤】冕冠也【冕冠上板前低后高因俛以得名周礼司服云王之吉服祀旻天上帝则服大裘而冕祀五帝亦如之亨先王则衮冕亨先公飨射则鷩冕祀四望山川则毳冕祭社稷五祀则希冕祭羣小祀则冕禹之黻冕则五冕皆是也】皆祭服也沟洫田间水道以正疆界备旱疗【音老】者也【笺见孟子滕文公上】或丰或俭各适其冝所以无罅隙之可议也故再言以深美之 杨氏曰薄于自奉而所勤者民之事所致饰者宗庙朝【音潮】廷之礼所谓有天下而不与【音预】也夫【音扶】何闲然之有
论语纂笺卷四
钦定四库全书
论语纂笺卷五
元 詹道传 撰
子罕第九
凡三十章
子罕言利与命与仁
罕少也程子曰计利则害义命之理防仁之道大皆夫子所罕言也
达巷党人曰大哉孔子博学而无所成名
达巷党名其人姓名不传【董仲舒传孟康注云项槖】
子闻之谓门弟子曰吾何执执御乎执射乎吾执御矣执专执也射御皆一艺而御为人仆所执尤卑言欲使我何所执以成名乎然则吾将执御矣闻人誉【平声】已承之以谦也 尹氏曰圣人道全而徳备不可以偏长目之也达巷党人见孔子之大意其所学者博而惜其不以一善得名于世盖慕圣人而不知者也故孔子曰欲使我何所执而得为名乎然则吾将执御矣
○子曰麻冕礼也今也纯俭吾从众
麻冕缁【庄持反】布冠也纯丝也俭谓省约缁布冠以三十
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