由也
防以子路之志乃所优为而夫子哂之故请其说
曰为国以礼其言不让是故哂之
夫子葢许其能特哂其不逊
唯求则非邦也与安见方六七十如五六十而非邦也者【与平声下同】
曽防以冉求亦欲为国而不见哂故防问之而夫子之答无贬【悲检反】词葢亦许之
唯赤则非邦也与宗庙防同非诸侯而何赤也为之小孰能为之大
此亦曽晳问而夫子答也孰能为之大言无能出其右者亦许之之词 程子曰古之学者优柔厌饫有先后之序如子路冉有公西赤言志如此夫子许之亦以此【许之即所对孟武伯问子路冉有公西华者】自是实事后之学者好【去声】髙如人游心千里之外然自身却只在此又曰孔子与防葢与圣人之志同便是尧舜气象也诚异三子者之撰特行【去声】有不掩焉耳此所谓狂也子路等所见者小子路只为【去声】不达为国以礼道理是以哂之若达却便是这气象也又曰三子皆欲得国而治之故夫子不取曽防狂者也未必能为圣人之事而能知夫子之志故曰浴乎沂风乎舞雩咏而归言乐【音洛】而得其所也孔子之志在于老者安之朋友信之少【去声】者怀之使万物莫不遂其性曽防知之故夫子喟然叹曰吾与防也又曰曽防漆雕开已见大意顔渊第十二
凡二十四章
顔渊问仁子曰克己复礼为仁一日克已复礼天下归仁焉为仁由已而由人乎哉
仁者本心之全徳克胜也【杨子问神篇胜己之私之谓克】己谓身之私欲也复反也礼者天理之节文也为仁者所以全其心之徳也葢心之全徳莫非天理而亦不能不坏于人欲故为仁者必有以胜私欲而复于礼则事皆天理而本心之徳复【扶又反】全于我矣归犹与也又言一日克己复礼则天下之人皆与其仁极言其效之甚速而至大也又言为仁由己而非他人所能预又见其机之在我而无难也日日克之不以为难则私欲净尽天理流行而仁不可胜【平声】用矣程子曰非理处便是私意既是私意如何得仁须是克尽己私皆归于礼方始是仁又曰克己复礼则事事皆仁故曰天下归仁谢氏曰克己须从性偏难克处克将去
顔渊曰请问其目子曰非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动顔渊曰囘虽不敏请事斯语矣
目条件也顔渊闻夫子之言则于天理人欲之际已判然矣故不复【扶又反】有所疑问而直请其条目也非礼者已之私也勿者禁止之辞【通志六书略勿者州里之旗故语録引说文勿字似旗脚此旗一麾三军尽退】是人心之所以为主而胜私复礼之机也私胜则动容周旋无不中【去声】礼而日用之闲莫非天理之流行矣事如事事之事【史记曹参传卿大夫已下吏及賔客见参不事事】请事斯语顔子黙识其理又自知其力有以胜【平声】之故直以为己任而不疑也 程子曰顔渊问克己复礼之目子曰非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动四者身之用也由乎中而应乎外制于外所以养其中也顔渊事斯语所以进于圣人后之学圣人者冝服膺而勿失也因箴以自警其视箴曰心兮本虚应物无迹操【平声】之有要视为之则蔽交于前其中则迁制之于外以安其内克己复礼乆而诚矣其听箴曰人有秉彞本乎天性知诱物化遂亡其正卓彼先觉知止有定闲邪存诚非礼勿听其言箴曰人心之动因言以宣禁躁【音灶】妄内斯静専矧是枢机兴戎出好【去声】吉凶荣辱惟其所召伤易【去声】则诞伤烦则支已肆物忤【五故反】出悖来违非法不道钦哉训辞其动箴曰哲人知几【平声下同】诚之于思志士励行【去声】守之于为顺理则裕从【如字】欲惟危造【七到反】次克念战兢自持习与性成圣贤同归愚按此章问答乃授心法切要之言非至明不能察其几非至健不能致其决故惟顔子得闻之而凡学者亦不可以不勉也程子之箴明亲切学者尤宜深玩
○仲弓问仁子曰出门如见大賔使民如承大祭已所不欲勿使于人在邦无怨在家无怨仲弓曰雍虽不敏请事斯语矣
敬以持己恕以及物则私意无所容而心徳全矣内外无怨亦以其效言之使以自考也 程子曰孔子言仁只说出门如见大賔使民如承大祭看其气象便须心广体胖动容周旋中【去声】礼唯谨独便是守之之法或问出门使民之时如此可也未出门使民之时如之何曰此俨若思时也有诸中而后见【形甸反】于外观其出门使民之时其敬如此则前乎此者敬可知矣非因出门使民然后有此敬也愚按克己复礼乾道也主敬行恕坤道也顔冉之学其髙下浅深于此可见然学者诚能从事于敬恕之闲而有得焉亦将无已之可克矣
○司马牛问仁
司马牛孔子弟子名犂向【式亮反】魋【徒囘反】之弟【宋人】
子曰仁者其言也讱
认忍也难也仁者心存而不放故其言若有所忍而不易【去声】葢其徳之一端也夫子以牛多言而躁故告之以此使其于此而谨之则所以为仁之方不外是矣
曰其言也讱斯谓之仁矣乎子曰为之难言之得无讱乎
牛意仁道至大不但如夫子之所言故夫子又告之以此葢心常存故事不苟事不苟故其言自有不得而易【去声】者非强【上声】闭之而不出也杨氏曰观此及下章再问之语牛之易其言可知 程子曰虽为【去声】司马牛多言故及此然圣人之言亦止此为是愚谓牛之为人如此若不告之以其病之所切而泛以为仁之大槩语【音御】之则以彼之躁必不能深思以去【上声】其病而终无自以入徳矣故其告之如此葢圣人之言虽有髙下大小之不同然其切于学者之身而皆为入徳之要则又初不异也读者其致思焉
○司马牛问君子子曰君子不忧不惧
向魋作乱牛常忧惧故夫子告之以此【哀十四年宋景公患桓魋将讨之未及魋先谋之公知之遂攻魋其弟牛致其邑与珪而适齐陈成子使为次卿向魋亦奔齐牛又致其邑适吴吴人恶之而反卒于鲁郭门】
曰不忧不惧斯谓之君子矣乎子曰内省不疚夫何忧何惧【夫音扶】
牛之再问犹前章之意故复【扶又反】告之以此疚病也言由其平日所为无愧于心故能内省【悉井反】不疚而自无忧惧未可遽以为易【去声】而忽之也 晁氏曰不忧不惧由乎徳全而无疵故无入而不自得非实有忧惧而强【上声】排遣之也
○司马牛忧曰人皆有兄弟我独亡
牛有兄弟而云然者忧其为乱而将死也
子夏曰商闻之矣
葢闻之夫子
死生有命富贵在天
命禀于有生之初非今所能移天莫之为而为非我所能必但当顺受而已
君子敬而无失与人恭而有礼四海之内皆兄弟也君子何患乎无兄弟也
既安于命又当修其在已者故又言苟能持己以敬而不闲【去声】防【徒玩反】接人以恭而有节文则天下之人皆爱敬之如兄弟矣葢子夏欲以寛牛之忧故为是不得已之辞读者不以辞害意可也 胡氏曰子夏四海皆兄弟之言特以广司马牛之意意圎而语滞者也唯圣人则无此病矣且子夏知此而以哭子丧【去声】明【礼记檀弓篇子夏丧其子而丧其明】则以蔽于爱而昩于礼是以不能践其言尔
○子张问明子曰浸润之譛肤受之愬不行焉可谓明也已矣浸润之譛肤受之愬不行焉可谓逺也已矣【譛庄防反愬苏路反】
浸润如水之浸灌滋润渐【将廉反】渍而不骤也譛毁人之行【去声】也肤受谓肌肤所受利害切身如易所谓剥床以肤切近灾者也【易剥之六四剥床以肤象曰切近灾也】愬愬已之寃也毁人者渐渍而不骤则听者不觉其入而信之深矣愬寃者急迫而切身则听者不及致详而发之暴矣二者难察而能察之则可见其心之明而不蔽于近矣此亦必因子张之失而告之故其辞繁而不杀【所界反】以致丁宁之意云 杨氏曰骤而语之与利害不切于身者不行焉有不待明者能之也故浸润之譛肤受之愬不行然后谓之明而又谓之逺逺则明之至也书曰视逺惟明
○子贡问政子曰足食足兵民信之矣
言仓廪实而武备修然后教化行而民信于我不离叛也
子贡曰必不得已而去于斯三者何先曰去兵【去上声下同】言食足而信孚则无兵而守固矣
子贡曰必不得已而去于斯二者何先曰去食自古皆有死民无信不立
民无食必死然死者人之所必不免无信则虽生而无以自立不若死之为安故宁死而不失信于民使民亦宁死而不失信于我也 程子曰孔门弟子善问直穷到底如此章者非子贡不能问非圣人不能答也愚谓以人情而言则兵食足而后吾之信可以孚于民以民徳而言则信本人之所固有非兵食所得而先也是以为政者当身率其民而以死守之不以危急而可弃也
○棘子成曰君子质而已矣何以文为
棘子成卫大夫疾时人文胜故为此言
子贡曰惜乎夫子之说君子也驷不及舌
言子成之言乃君子之意然言出于舌则驷马不能追之又借其失言也
文犹质也质犹文也虎豹之鞟犹犬羊之鞟【鞟其郭反】鞟皮去【上声下同】毛者也言文质等耳不可相无若必尽去其文而独存其质则君子小人无以辨矣夫【音扶】棘子成矫当时之固失之过而子贡矫子成之弊又无本末轻重之差胥失之矣
○哀公问于有若曰年饥用不足如之何
称有若者君臣之词用谓国用公意葢欲加赋以足用也
有若对曰盍彻乎
彻通也均也周制一夫受田百畆而与同沟共井之人通力合作计畆均收大率民得其九公取其一故谓之彻【笺见孟子】鲁自宣公税畆又逐畆什取其一则为什而取二矣【春秋宣公十五年初税畆左传初税畆非礼也谷生不过借以丰财也】故有若请但専行彻法欲公节用以厚民也
曰二吾犹不足如之何其彻也
二即所谓什二也公以有若不喻其防故言此以示加赋之意
对曰百姓足君孰与不足百姓不足君孰与足
民富则君不至独贫民贫则君不能独富有若深言君民一体之意以止公之厚敛【去声下同】为人上者所宜深念也 杨氏曰仁政必自经界始经界正而后井地均糓禄平而军国之须皆量是以为出焉故一彻而百度举矣上下宁忧不足乎以二犹不足而敎之彻疑若迂矣然什一天下之中正多则桀寡则貉【二语见扬子法言本孟子白圭曰章】不可改也后世不究其本而唯末之图故征敛无艺【周礼匠人九夫为井郑注诸侯専一国之政为其贪暴税民无艺贾公彦疏艺谓准法】费出无经而上下困矣又恶【平声】知盍彻之当务而不为迂乎
○子张问崇徳辨惑子曰主忠信徙义崇徳也
主忠信则本立徙义则日新
爱之欲其生恶之欲其死既欲其生又欲其死是惑也【恶去声】
爱恶人之常情也然人之生死有命非可得而欲也以爱恶而欲其生死则惑矣既欲其生又欲其死则惑之甚也
诚不以富亦祗以异
此诗小雅我行其野之词也旧说夫子引之以明欲其生死者不能使之生死如此诗所言不足以致富而适足以取异也程子曰此错简当在第十六篇齐景公有马千驷之上因此下文亦有齐景公字而误也 杨氏曰堂堂乎张也难与并为仁矣则非诚善补过不蔽于私者故告之如此
○齐景公问政于孔子
齐景公名杵臼鲁昭公末年孔子适齐【史记世家季平子得罪鲁昭公昭公率师撃平子平子与孟氏叔孙氏三家共攻昭公昭公师败奔于齐齐处昭公于干侯鲁乱孔子适齐为髙昭子家臣以通乎景公】
孔子对曰君君臣臣父父子子
此人道之大经政事之根本也是时景公失政而大夫陈氏厚施【去声】于国【左昭二年晋少姜卒齐侯使晏婴请继室于晋既成昏晏子受礼叔向从之宴叔向曰齐其何如晏子曰此季世也吾弗知齐其为陈氏矣公弃其民而归于陈氏齐旧四量豆区乌侯反釡钟四升为豆各自其四以登于釡釜十则钟陈氏三量皆登一焉钟乃大矣以家量贷而以公量收之山木如市弗加于山鱼盐蜃蛤弗加于海民参其力二入于公而衣食其一公聚朽蠧而三老冻馁国之诸市屦贱踊贵民人痛疾而或燠之于值反休虚位反其爱之如父母而归之如流水欲无获民将焉避之】景公又多内嬖而不立太子【左哀五年齐燕姬生子不成而死诸子鬻姒之子荼嬖诸大夫恐其为太子也言于公曰君之齿长矣未有太子若之何公曰二三子间音闲于忧虞则有疾疢亦姑谋乐何忧于无君公疾使国恵子髙昭子立荼寘羣公子于莱秋景公卒冬公子嘉公子驹公子黔奔卫公子鉏公子阳生来奔六年八月陈僖子使召公子阳生而立之是为悼公公使朱毛迁孺子荼于骀杀之】其君臣父子之间皆失其道故夫子告之以此
公曰善哉信如君不君臣不臣父不父子不子虽有粟吾得而食诸
景公善孔子之言而不能用其后果以继嗣不定啓陈氏弑君篡国之祸【史记田敬仲世家五世孙田厘子乞事齐景公为大夫其收赋税于民以小斗受之其粟予民以大斗行隂徳于民而景公弗禁由此田氏得齐众心宗族益强景公太子死后有宠姬曰芮子生子荼景公病命其相国恵子髙昭子以荼为太子公卒两相立
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