立荼是为晏孺子而田乞不恱以兵入公室攻昭子杀之恵子奔莒屡孺子奔鲁田乞使人迎阳生于鲁遂立阳生于田乞之家是为悼公田乞为相専齐政四年卒子恒立是为成子其后鲍牧弑悼公齐人共立其子壬是为简公未几田氏之徒弑简公于徐州弟平公骜立田恒为相言于平公曰徳施人之所欲君其行之刑罚人之所恶臣请行之行之五年齐国之政皆归于田恒于是尽诛鲍晏及公族之强者而割齐自安平以东至琅琊自为封邑封邑大于平公之所食恒卒子襄子盘立卒子庄子白立卒子太公和立和迁齐康公于海上食一城以奉其先祀康公之十九年田和立为齐侯列于周室纪元年】 杨氏曰君之所以君臣之所以臣父之所以父子之所以子是必有道矣景公知善夫子之言而不知反求其所以然葢恱而不绎者齐之所以卒于乱也
○子曰片言可以折狱者其由也与【折之舌反与平声】
片言半言折防【丁乱反】也子路忠信明决故言出而人信服之不待其辞之毕也
子路无宿诺
宿留也犹宿怨之宿急于践言不留其诺也记者因夫子之言而记此以见【形甸反】子路之所以取信于人者由其养之有素也 尹氏曰小邾射【音亦】以句绎【音沟亦】奔鲁曰使季路要【平声】我吾无盟矣千乘【去声】之国不信其盟而信子路之一言其见信于人可知矣【左哀十四年小邾射以句绎来奔曰使季路要我吾无盟矣使子路子路辞季康子使冉有谓之曰千乗之国不信其盟而信子之一言子何辱焉对曰鲁有事于小邾不敢问故死其城下可也彼不臣而济其言是义之也由弗能】一言而折狱者信在言前人自信之故也不留诺所以全其信也
○子曰听讼吾犹人也必也使无讼乎
范氏曰听讼者治其末塞其流也正其本清其源则无讼矣 杨氏曰子路片言可以折狱而不知以礼逊为国则未能使民无讼者也故又记孔子之言以见圣人不以听讼为难而以使民无讼为贵
○子张问政子曰居之无倦行之以忠
居谓存诸心无倦则始终如一行谓发于事以忠则表里如一 程子曰子张少仁无诚心爱民则必倦而不尽心故告之以此
○子曰博学于文约之以礼亦可以弗畔矣夫
重出
○子曰君子成人之美不成人之恶小人反是
成者诱掖奬劝以成其事也君子小人所存既有厚薄之殊而其所好【去声】又有善恶之异故其用心不同如此
○季康子问政于孔子孔子对曰政者正也子帅以正孰敢不正
范氏曰未有已不正而能正人者 胡氏曰鲁自中叶政由大夫家臣效尤据邑背【音佩】叛【自季武子始専国政厯悼平桓子凡四世为家臣阳虎所执】不正甚矣故孔子以是告之欲康子以正自克而改三家之故惜乎康子之溺于利欲而不能也
○季康子患盗问于孔子孔子对曰苟子之不欲虽赏之不窃
言子不贪欲则虽赏民使之为盗民亦知耻而不窃胡氏曰季氏窃柄康子夺嫡民之为盗固其所也
盍亦反其本邪孔子以不欲启之其防深矣夺嫡事见春秋传【左哀三年季孙有疾命正常曰我死南孺子之子男也则以告而立之女也则肥也可季孙卒康子即位旣葬康子在朝南氏生男正常载以如朝告曰夫子有遗言命其圉臣曰南氏生男则以告于君与大夫而立之今生矣男也敢告遂奔卫康子请退公使共刘视之则或杀之矣】
○季康子问政于孔子曰如杀无道以就有道何如孔子对曰子为政焉用杀子欲善而民善矣君子之徳风小人之徳草草上之风必偃【焉于防反】
为政者民所视效何以杀为欲善则民善矣上一作尚加也偃仆【音赴】也 尹氏曰杀之为言岂为人上之语哉以身教者从以言教者讼【二句见后汉书第五伦传】而况于杀乎
○子张问士何如斯可谓之达矣
达者徳孚于人而行无不得之谓
子曰何哉尔所谓达者
子张务外夫子葢已知其问之意故反诘【吃吉反】之将以其病而药之也
子张对曰在邦必闻在家必闻
言名誉着闻也
子曰是闻也非达也
闻与达相似而不同乃诚伪之所以分学者不可不审也故夫子既明辨之下文又详言之
夫达也者质直而好义察言而观色虑以下人在邦必达在家必达【夫音扶下同好下皆去声】
内主忠信而所行合宜审于接物而卑以自牧皆自修于内不求人知之事然徳修于已而人信之则所行自无窒【音质】碍矣
夫闻也者色取仁而行违居之不疑在邦必闻在家必闻【行去声】
善其顔色以取于仁而行实背【音佩】之又自以为是而无所忌惮此不务实而専务求名者故虚誉虽隆而实徳则病矣 程子曰学者须是务实不要近名有意近名大本已失更学何事为【去声下同】名而学则是伪也今之学者大抵为名为名与为利虽清浊不同然其利心则一也尹氏曰子张之学病在乎不务实故孔子告之皆笃实之事充乎内而乎外者也当时门人亲受圣人之教而差失有如此者况后世乎
○樊迟从逰于舞雩之下曰敢问崇徳修慝辨惑【慝吐得反】胡氏曰慝之字从心从匿葢恶之匿于心者【六书属防意】修者治【平声】而去【上声】之
子曰善哉问
善其切于为【去声】已
先事后得非崇徳与攻其恶无攻人之恶非修慝与一朝之忿忘其身以反其亲非惑与【与平声】
先事后得犹言先难后获也为所当为而不计其功则徳日积而不自知矣専于治已而不责人则已之恶无所匿矣知一朝之忿为甚防而祸及其亲为甚大则有以辨惑而惩其忿矣樊迟麤【亦作觕作粗】鄙近利故告之以此三者皆所以救其失也 范氏曰先事后得上义而下利也人惟有利欲之心故徳不崇惟不自省【悉井反】已过而知人之过故慝不修感物而易【去声】动者莫如忿忘其身以及其亲惑之甚者也惑之甚者必起于细防能辨之于蚤则不至于大惑矣故惩忿所以辨惑也
○樊迟问仁子曰爱人问知子曰知人【上知字去声下同】爱人仁之施知人知【去声下文知也知者言知仁知并同】之务
樊迟未达
曽氏曰【名几字吉甫河南人】迟之意葢以爱欲其周而知有所择故疑二者之相悖【音佩】耳
子曰举直错诸枉能使枉者直
举直错【仓故反】枉者知也使枉者直则仁矣如此则二者不唯不相悖而反相为用矣
樊迟退见子夏曰乡也吾见于夫子而问知子曰举直错诸枉能使枉者直何谓也【乡去声见于之见贤徧反】
迟以夫子之言専为知者之事又未达所以能使枉者直之理
子夏曰富哉言乎
叹其所包者广不止言知
舜有天下选于众举臯陶不仁者逺矣汤有天下选于众举伊尹不仁者逺矣【选息恋反陶音遥逺如字】
伊尹汤之相【去声】也不仁者逺言人皆化而为仁不见有不仁者若其逺去尔所谓使枉者直也子夏葢有以知夫子之兼仁知而言矣 程子曰圣人之语因人而变化虽若有浅近者而其包含无所不尽观于此章可见矣非若他人之言语近则遗逺语逺则不知近也尹氏曰学者之问也不独欲闻其说又必欲知其方不独欲知其方又必欲为其事如樊迟之问仁知也夫子告之尽矣樊迟未达故又问焉而犹未知其何以为之也及退而问诸子夏然后有以知之使其未喻则必将复【扶又反】问矣既问于师又辨于友当时学者之务实也如是
○子贡问友子曰忠告而善道之不可则止无自辱焉【告工毒反道去声】
友所以辅仁故尽其心以告之善其说以道之然以义合者也故不可则止若以数【音朔】而见疏则自辱矣曽子曰君子以文防友以友辅仁
讲学以防友则道益明取善以辅仁则徳日进
论语纂笺卷六
钦定四库全书
论语纂笺卷七
元 詹道传 撰
子路第十三
凡三十章
子路问政子曰先之劳之【劳如字】
苏氏曰凡民之行【去声】以身先之则不令而行凡民之事以身劳之则虽勤不怨
请益曰无倦【无古本作毋】
吴氏曰勇者喜于有为而不能持久故以此告之程子曰子路问政孔子旣告之矣及请益则曰无倦而已未尝复【扶又反】有所告姑使之深思也
○仲弓为季氏宰问政子曰先有司赦小过举贤才有司众职也宰兼众职然事必先之于彼而后考其成功则已不劳而事毕举矣过失误也大者于事或有所害不得不惩小者赦之则刑不滥而人心恱矣贤有德者才有能者举而用之则有司皆得其人而政益修矣
曰焉知贤才而举之曰举尔所知尔所不知人其舍诸【焉于防反舍上声】
仲弓虑无以尽知一时之贤才故孔子告之以此程子曰人各亲其亲然后不独亲其亲仲弓曰焉知贤才而举之子曰举尔所知尔所不知人其舍诸便见仲弓与圣人用心之大小推此义则一心可以兴邦一心可以丧【去声】邦只在公私之间尔 范氏曰不先有司则君行臣职矣不赦小过则下无全人矣不举贤才则百职废矣失此三者不可以为季氏宰况天下乎
○子路曰卫君待子而为政子将奚先
卫君谓出公辄也是时鲁哀公之十年孔子自楚反乎卫
子曰必也正名乎
是时出公不父其父而祢【乃礼反】其祖【父庙曰祢】名实紊【音问】矣故孔子以正名为先谢氏曰正名虽为【去声】卫君而言然为政之道皆当以此为先
子路曰有是哉子之迂也奚其正
迂谓逺于事情言非今日之急务也
子曰野哉由也君子于其所不知盖阙如也
野谓鄙俗责其不能阙疑而率尔妄对也
名不正则言不顺言不顺则事不成
杨氏曰名不当其实则言不顺言不顺则无以考实而事不成
事不成则礼乐不兴礼乐不兴则刑罚不中刑罚不中则民无所措手足【中去声】
范氏曰事得其序之谓礼物得其和之谓乐事不成则无序而不和故礼乐不兴礼乐不兴则施之政事皆失其道故刑罚不中
故君子名之必可言也言之必可行也君子于其言无所苟而已矣
程子曰名实相须一事苟则其余皆苟矣 胡氏曰卫世子蒯【苦怪反】聩【五怪反】耻其母南子之滛乱欲杀之不果而出奔【左定十四年卫侯为夫人南子召宋朝太子蒯聩过宋野野人歌之曰旣定尔娄猪求子猪也盍归吾艾豭艾老也豭壮豖太子羞之谓戏许冝反阳速曰使我而朝少君少君见我我顾乃杀之速曰诺乃朝夫人夫人见大子大子三顾违不进夫人见其色啼而走曰蒯聩将杀余公执其手以登台大子奔宋尽逐其党】灵公欲立公子郢【以井反灵公次子】郢辞公卒夫人立之又辞乃立蒯聩之子辄以拒蒯聩【左哀二年初卫侯游于郊子南仆公曰余无子对曰郢不足以辱社稷君其改图卫灵公卒夫人曰命公郢为大子君命也对曰郢异于他子且君没于吾手若有之郢必闻之且亡人之子輙在乃立輙晋赵鞅纳卫大子于戚】夫【音扶】蒯聩欲杀母得罪于父而辄据国以拒父皆无父之人也其不可有国也明矣夫子为政而以正名为先必将具其事之本末告诸天王请于方伯命公子郢而立之则人伦正天理得名正言顺而事成矣夫子告之之详如此而子路终不喻也故事辄不去卒死其难【去声下同】徒知食焉不避其难之为义而不知食辄之食为非义也
○樊迟请学稼子曰吾不如老农请学为圃曰吾不如老圃
种五谷曰稼种蔬菜曰圃
樊迟出子曰小人哉樊须也
小人谓细民孟子所谓小人之事者也
上好礼则民莫敢不敬上好义则民莫敢不服上好信则民莫敢不用情夫如是则四方之民襁负其子而至矣焉用稼【好去声夫音扶襁居丈反焉于防反】
礼义信大人之事也好义则事合冝情诚实也敬服用情盖各以其类而应也襁织缕为之以约小儿于背者【博物志织缕为之广八寸长丈二以约小儿于背】 杨氏曰樊须游圣人之门而问稼圃志则陋矣辞而辟之可也待其出而后言其非何也盖于其问也自谓农圃之不如则拒之者至矣须之学疑不及此而不能问不能以三隅反矣故不复【扶又反下同】及其旣出则惧其终不喻也求老农老圃而学焉则其失愈逺矣故复言之使知前所言者意有在也
○子曰诵诗三百授之以政不达使于四方不能专对虽多亦奚以为【使去声】
专独也诗本人情该物理可以验风俗之盛衰见政治【去声】之得失其言温厚和平长于风【去声】谕故诵之者必达于政而能言也 程子曰穷经将以致用也世之诵诗者果能从政而专对乎然则其所学者章句之末耳此学者之大患也
○子曰其身正不令而行其身不正虽令不从
○子曰鲁卫之政兄弟也
鲁周公之后卫康叔之后本兄弟之国【鲁始祖周公旦文王第四子周公子伯禽封于鲁卫始祖康叔封文王少子】而是时衰乱政亦相似故孔子叹之
○子谓卫公子荆善居室始有曰苟合矣少有曰苟完矣富有曰苟美矣
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