子证之【语去声】
直躬直身而行者有因而盗曰攘
孔子曰吾党之直者异于是父为子隐子为父隐直在其中矣【为去声】
父子相隐天理人情之至也故不求为直而直在其中 谢氏曰顺理为直父不为子隐子不为父隐于理顺邪瞽防杀人舜窃负而逃遵海濵而处【上声】当是时爱亲之心胜其于直不直何暇计哉
○樊迟问仁子曰居处【上声】恭执事敬与人忠虽之夷狄不可弃也
恭主容敬主事恭见【形甸反】于外敬主乎中之夷狄不可弃勉其固守而勿失也 程子曰此是彻上彻下语圣人初无二语也充之则睟【虽醉反】面盎背推而逹之则笃恭而天下平矣胡氏曰樊迟问仁者三此最先先难次之爱人其最后乎
○子贡问曰何如斯可谓之士矣子曰行已有耻使于四方不辱君命可谓士矣【使去声】
此其志有所不为而其材足以有为者也子贡能言故以使事告之盖为使之难不独贵于能言而已
曰敢问其次曰宗族称孝焉乡党称弟焉【弟去声】
此本立而材不足者故为其次
曰敢问其次曰言必信行必果硁硁然小人哉抑亦可以为次矣【行去声硁苦耕反】
果必行【如字】也硁小石之坚确【克角反】者小人言其识量【去声】之浅狭也此其本末皆无足观然亦不害其为自守也故圣人犹有取焉下此则市井之人不复【扶又反】可为士矣
曰今之从政者何如子曰噫斗筲之人何足算也【筲所交反算亦作筭悉乱反】
今之从政者盖如鲁三家之属噫心不平声斗量【去声】名容十升筲竹器容斗二升斗筲之人言鄙细也算数【上声】也子贡之问每下故夫子以是警之 程子曰子贡之意盖欲为皎皎之行【去声】闻于人者夫子告之皆笃实自得之事
○子曰不得中行而与之必也狂狷乎狂者进取狷者有所不为也
行道也狂者志极髙而行【去声】不掩狷者知未及而守有余盖圣人本欲得中道之人而教之然旣不可得而徒得谨厚之人则未必能自振拔而有为也故不若得此狂狷之人犹可因其志节而激厉裁抑之以进于道非与其终于此而已也 孟子曰孔子岂不欲中道哉不可必得故思其次也如琴张曽晳牧皮者孔子之所谓狂也其志嘐嘐然曰古之人古之人夷考其行而不掩焉者也狂者又不可得欲得不屑不洁之士而与之是狷也是又其次也
○子曰南人有言曰人而无恒不可以作巫医善夫【恒胡登反夫音扶】
南人南国之人恒常久也巫所以交鬼神医所以寄死生故虽贱役而尤不可以无常孔子称其言而善之
不恒其德或承之羞
此易恒卦九三爻辞承进也
子曰不占而已矣
复【扶又反】加子曰以别【必列反】易文也其义未详杨氏曰君子于易苟玩其占【平声】则知无常之取羞矣其为无常也盖亦不占而已矣意亦略通
○子曰君子和而不同小人同而不和
和者无乖戾之心同者有阿比【毗至反】之意 尹氏曰君子尚义故有不同小人尚利安得而和
○子贡问曰乡人皆好之何如子曰未可也乡人皆恶之何如子曰未可也不如乡人之善者好之其不善者恶之【好恶皆去声】
一乡之人宜有公论矣然其间亦各以类自为好恶也故善者好之而恶【如字】者不恶则必其有苟合之行【去声】恶【如字】者恶之而善者不好则必其无可好之实
○子曰君子易事而难説也说之不以道不说也及其使人也器之小人难事而易説也説之虽不以道説也及其使人也求备焉【易去声説音悦】
器之谓随其材器而使之也君子之心公而恕小人之心私而刻天理人欲之间每相反而已矣
○子曰君子泰而不骄小人骄而不泰
君子循理故安舒而不矜肆小人逞欲故反是
○子曰刚毅木讷近仁
程子曰木者质朴讷者迟钝四者质之近乎仁者也杨氏曰刚毅则不屈于物欲木讷则不至于外驰故近仁
○子路问曰何如斯可谓之士矣子曰切切偲偲怡怡如也可谓士矣朋友切切偲偲兄弟怡怡
胡氏曰切切恳到也偲偲详勉也怡怡和悦也皆子路所不足故告之又恐其混于所施则兄弟有贼恩之祸朋友有善柔之损故又别【必列反】而言之
○子曰善人教民七年亦可以即戎矣
教民者教之孝弟【去声】忠信之行【去声】务农讲武之法【国语三时务农一时讲武】即就也戎兵也民知亲其上死其长【上声】故可以即戎 程子曰七年云者圣人度【待洛反】其时可矣如云朞月三年百年一世大国五年小国七年之类皆当思其作为如何乃有益
○子曰以不教民战是谓弃之
以用也言用不教之民以战必有败亡之祸是弃其民也
宪问第十四
胡氏曰此篇疑原宪所记凡四十七章
宪问耻子曰邦有道谷邦无道谷耻也
宪原思名谷禄也邦有道不能有为邦无道不能独善而但知食禄皆可耻也宪之狷介其于邦无道谷之可耻固知之矣至于邦有道谷之可耻则未必知也故夫子因其问而并言之以广其志使知所以自勉而进于有为也
○克伐怨欲不行焉可以为仁矣
此亦原宪以其所能而问也克好【去声】胜伐自矜怨忿恨欲贪欲
子曰可以为难矣仁则吾不知也
有是四者而能制之使不得行可谓难矣仁则天理浑然自无四者之累不行不足以言之也 程子曰人而无克伐怨欲惟仁者能之有之而能制其情使不行斯亦难能也谓之仁则未也此圣人开示之深惜乎宪之不能再问也或曰四者不行固不得为仁矣然亦岂非所谓克己之事求仁之方乎曰克去【上声下同】已私以复乎礼则私欲不留而天理之本然者得矣若但制而不行则是未有拔去病根之意而容其潜藏隐伏于胷中也岂克己求仁之谓哉学者察于二者之间则其所以求仁之功益亲切而无渗【所禁反】漏矣
○子曰士而懐居不足以为士矣
居谓意所便安处也
○子曰邦有道危言危行邦无道危行言孙【行孙并去声】危髙峻也孙卑顺也尹氏曰君子之持身不可变也至于言则有时而不敢尽以避祸也然则为国者使士言孙岂不殆哉
○子曰有德者必有言有言者不必有德仁者必有勇勇者不必有仁
有德者和顺积中英华外【乐记德者性之端也乐者德之华也云云和顺积中英华外唯乐不可以为伪】能言者或便【平声】佞口给而已仁者心无私累见义必为勇者或血气之强而已 尹氏曰有德者必有言徒能言者未必有德也仁者志必勇徒能勇者未必有仁也
○南宫适问于孔子曰羿善射奡荡舟俱不得其死然禹稷躬稼而有天下夫子不答南宫适出子曰君子哉若人尚德哉若人【适古活反羿音诣奡五报反荡土浪反 金氏曰俗连然字句者非若由也不得其死然于未死之前期词也则已死之后防词也然字唤起下文便见尚徳之意】
南宫适即南容也羿有穷之君善射灭夏后相【去声】而篡其位其臣寒浞【士角反】又杀羿而代之奡春秋传作浇【五吊反】浞之子也力能陆地行舟后为夏后少【去声】康所诛【帝王世纪寒浞杀羿因羿之室生奡及豷奡多力能陆地行舟使奡帅师灭斟寻杀夏帝相左襄四年魏绛曰昔有夏之方衰也后羿自鉏迁于穷石因夏民以代夏政恃其射也不修民事而滛于原兽用寒浞以为相浞行媚于内而施赂于外愚弄其民而虞羿于田树之诈慝以取其国家羿归自田家众杀而烹之靡奔有鬲氏靡夏之臣浞因羿室生浇及豷音戏恃其才慝诈伪而不德于民使浇用师灭斟灌及斟寻氏靡自有鬲氏收二国之烬以灭浞而立少康少康灭浇后杼灭豷有穷遂亡】禹平水土曁稷播种身亲稼穑之事禹受舜禅【时战反】而有天下稷之后至周武王亦有天下【后稷名弃生于姜嫄舜封于邰别姓姬氏传国至文王凡十六世】适之意盖以羿奡比当世之有权力者而以禹稷比孔子也故孔子不答然适之言如此可谓君子之人而有尚德之心矣不可以不与故俟其出而賛美之
○子曰君子而不仁者有矣夫未有小人而仁者也【夫音扶】
谢氏曰君子志于仁矣然毫忽之间心不在焉则未免为不仁也
○子曰爱之能勿劳乎忠焉能勿诲乎
苏氏曰爱而勿劳禽犊之爱也忠而勿诲妇寺【音莳】之忠也【东汉杨彪传彪子修为操所杀操见彪问曰公何瘦之甚对曰愧无日防读作密低先见之明犹懐老牛防神防反犊之爱操为之改容】爱而知劳之则其为爱也深矣忠而知诲之则其为忠也大矣
○子曰为命禆谌草创之世叔讨论之行人子羽修饰之东里子产润色之【禆婢之反谌时林反】
禆谌以下四人皆郑大夫草略也创造也谓造为草稿也世叔游吉也春秋传作子太叔讨寻究也论【平声】讲议也行人掌使【去声】之官子羽公孙挥也修饰谓増损之东里地名子产所居也润色谓加以文采也郑国之为辞命必更【平声】此四贤之手而成详审精密各尽所长是以应对诸侯鲜【上声】有败事【左襄三十一年子产之从政也择能而使之冯简子能防大事子大叔美秀而文公孙挥能知四国之为而辨于其大夫之族姓班位贵贱能否而又善为辞令禆谌能谋郑国将有诸侯之事子产乃问四国之为于子羽且使多为辞令与禆谌乘以适野使谋可否而告冯简子使防之事成乃授子大叔使行之以应对賔客是以鲜有败事】孔子言此盖善之也
○或问子产子曰惠人也
子产之政不専于寛然其心则一以爱人为主故孔子以为惠人盖举其重而言也【左传昭公二十年郑子产有疾谓子大叔曰我死子必为政唯有德者能以寛服民其次莫如猛夫火烈民望而畏之故鲜死焉水懦弱民狎而翫之则多死焉故寛难疾数月而卒大叔为政不忍猛而寛郑国多盗取人于萑苻之泽萑苻音丸蒲泽名也大叔悔之曰吾蚤从夫子不及此兴徒兵以攻萑苻之盗尽杀之】
问子西曰彼哉彼哉
子西楚公子申能逊楚国立昭王而改纪其政亦贤大夫也【左昭公二十六年楚平王卒令尹子常欲立子西子西平王之长庶子曰太子壬弱壬昭王也子西长而好善子西怒曰国有外援不可渎也王有适嗣不可乱也败亲速讐乱嗣不祥我受其名赂吾以天下吾滋不从也楚国何为必杀令尹惧乃立昭王 定公六年吴败楚师楚国大惕惧亡令尹子西喜曰乃今可为矣于是迁都于婼音若而改纪其政以定楚国】然不能革其僭王之号昭王欲用孔子又沮【在吕反】止之【史记孔子厄于陈蔡昭王兴师迎孔子将以书社七百里封孔子令尹子西曰文王武王百里之国卒王天下今孔丘据土壌贤子弟为佐非楚之福也乃止索隐曰古者二十五家为里里有社书其社之人名于籍盖以七百书社之人封孔子也】其后卒召白公以致祸乱【见大学或问】则其为人可知矣彼哉者外之之词
问管仲曰人也夺伯氏骈邑三百饭防食没齿无怨言人也犹言此人也伯氏齐大夫骈邑地名齿年也盖桓公夺伯氏之邑以与管仲伯氏自知己罪而心服管仲之功故穷约以终身而无怨言荀卿所谓与之书社三百而富人莫之敢拒者即此事也【荀子仲尼篇立为仲父而贵戚莫之敢妬也与髙国之位而本朝之臣莫之敢恶也与之书社三百而富人莫之敢距也】或问管仲子产孰优曰管仲之德不胜其才子产之才不胜其德然于圣人之学则槪乎其未有闻也
○子曰贫而无怨难富而无骄易【易去声】
处【上声下同】贫难处富易人之常情然人当勉其难而不可忽其易也
○子曰孟公绰为赵魏老则优不可以为滕薛大夫公绰鲁大夫赵魏晋卿之家老家臣之长【上声】大家势重而无诸侯之事家老望尊而无官守之责优有余也滕薛二国名大夫任国政者滕薛国小政繁大夫位髙责重然则公绰盖亷静寡欲而短于才者也杨氏曰知之弗豫枉其才而用之则为弃人矣此君子所以患不知人也言此则孔子之用人可知矣
○子路问成人子曰若臧武仲之知公绰之不欲卞庄子之勇冉求之艺文之以礼乐亦可以为成人矣【知去声】成人犹言全人武仲鲁大夫名纥【下没反】庄子鲁卞邑大夫【刘向新序曰庄子养母战而三北及母死齐伐鲁庄子赴鬭三获甲首以献曰此塞三北遂赴齐师杀十人而死又荀子大略篇齐人欲伐鲁忌卞庄子不敢过卞注庄子鲁卞邑大夫】言兼此四子之长则知足以穷理亷足以养心勇足以力行艺足以泛应而又节之以礼和之以乐使德成于内而文见【形甸反】乎外则材全德备浑【上声】然不见【如字】一善成名之迹中正和乐【音洛】粹然无复【扶又反】偏倚驳杂之蔽而其为人也亦成矣然亦之为言非其至者盖就子路之所可及而语【音御】之也若论其至则非圣人之尽人道不足以语【如字】此
曰今之成人者何必然见利思义见危授命久要【平声】不忘平生之言亦可以为成人矣
复【扶又反下同】加曰字者旣答而复言也授命言不爱其生持以与人也久要旧约也平生平日也有是忠信之实则虽
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