揺处之安固则所借者深逺而无尽所借者深则日用之闲取之至近无所往而不值其所资之本也 程子曰学不言而自得者乃自得也有安排布置者皆非自得也然必潜心积虑优游厌饫于其闲然后可以有得若急迫求之则是私己而已终不足以得之也
○孟子曰博学而详说之将以反说约也
言所以博学于文而详说其理者非欲以夸多而鬬靡也【此句出韩文送陈秀才形序】欲其融防贯通有以反而说到至约之地耳盖承上章之意而言学非欲其徒博而亦不可以径约也
○孟子曰以善服人者未有能服人者也以善养人然后能服天下天下不心服而王者未之有也【王去声】服人者欲以取胜于人养人者欲其同归于善盖心之公私小异而人之向背【音佩】顿殊学者于此不可以不审也
○孟子曰言无实不祥不祥之实蔽贤者当之
或曰天下之言无有实不祥者惟蔽贤为不祥之实或曰言而无实者不祥故蔽贤为不祥之实二说不同未知孰是或有阙文焉
○徐子曰仲尼亟称于水曰水哉水哉何取于水也【亟去吏反】
亟数【音朔】也水哉水哉叹美之辞【古疏徐子即徐辟】
孟子曰原泉混混不舍昼夜盈科而后进放乎四海有本者如是是之取尔【舍放皆去声】○【舍合读如字详见论语子在川上章】原泉有原之水也混混涌出之貌不舍昼夜言常出不竭也盈满也科坎也言其进以渐也放至也言水有原本不已而渐进以至于海如人有实行【去声】则亦不已而渐进以至于极也
苟为无本七八月之间两集沟浍皆盈其涸也可立而待也故声闻过情君子耻之【浍古外反涸下各反闻去声】
集聚也浍田间水道也涸干【音干】也如人无实行而暴得虚誉不能长久也声闻名誉也情实也耻者耻其无实而将不继也林氏曰徐子之为人必有躐等干誉之病故孟子以是荅之 邹氏曰孔子之称水其旨微矣孟子独取此者自徐子之所急者言之也孔子尝以闻达告子张矣达者有本之谓也闻则无本之谓也然则学者其可以不务本乎
○孟子曰人之所以异于禽兽者几希庶民去之君子存之
几希少也庶众也人物之生同得天地之理以为性同得天地之气以为形其不同者独人于其间得形气之正而能有以全其性为少异耳虽曰少异然人物之所以分实在于此众人不知此而去之则名虽为人而实无以异于禽兽君子知此而存之是以战兢惕【他歴反】厉而卒能有以全其所受之正也
舜明于庶物察于人伦由仁义行非行仁义也
物事物也明则有以识其理也人伦説见前篇察则有以尽其理之详也物理固非度外而人伦尤切于身故其知之有详略之异在舜则皆生而知之也由仁义行非行仁义则仁义已根于心而所行皆从此出非以仁义为美而后勉强【上声】行之所谓安而行之也此则圣人之事不待存之而无不存矣 尹氏曰存之者君子也存者圣大也君子所存存天理也由仁义行存者能之
○孟子曰禹恶旨酒而好善言【恶好皆去声】
战国防曰仪狄作酒禹饮而甘之曰后世必有以酒亡其国者遂疏【平声】仪狄而絶旨酒【事见魏卷二】书曰禹拜昌言【见大禹谟】
汤执中立贤无方
执谓守而不失中者无过不及之名方犹类也立贤无方惟贤则立之于位不问其类也
文王视民如伤望道而未之见【而读为如古字通用】
民已安矣而视之犹若有伤道已至矣而望之犹若未见【或问以而为如亦有据乎曰诗云垂带而厉郑笺而亦如也此以而为如也春秋星陨如雨左氏曰与雨偕也此以如为而也则其混读而互用之久矣金氏曰诗中用而字结语者皆是如字之意】圣人之爱民深而求道切如此不自满足终日干干之心也
武王不泄迩不忘逺
泄狎也迩者人所易【去声下同】狎而不泄【与亵同】逺者人所易忘而不忘徳之盛仁之至也
周公思兼三王以施四事其有不合者仰而思之夜以继日幸而得之坐以待旦
三王禹也汤也文武也四事上四条之事也时异势殊故其事或有所不合思而得之则其理初不异矣坐以待旦急于行也 此承上章言舜因歴叙羣圣以继之而各举其一事以见【形甸反】其忧勤惕厉之意盖天理之所以常存而人心之所以不死也程子曰孟子所称各因其一事而言非谓武王不能执中立贤汤却泄迩忘逺也人谓各举其盛亦非也圣人亦无不盛
○孟子曰王者之迹熄而诗亡诗亡然后春秋作王者之迹熄谓平王东迁而政教号令不及于天下也诗亡谓黍离降为国风而雅亡也【诗王黍离谱申侯与犬戎攻宗周杀幽王于戏晋文侯郑武公迎太子宜臼于申而立之是为平王以乱故徙居东都王城于是王室之尊与诸侯无异其诗不能复雅故贬之谓之王国之变风】春秋鲁史记之名孔子因而笔削之始于鲁隠公之元年实平王之四十九年也
晋之乘楚之梼杌鲁之春秋一也【乘去声梼音逃杌音兀】
乘义未详赵氏以为兴于田赋乘马之事或曰取记载当时行事而名之也梼杌恶兽名古者因以为凶人之号【神异经西方荒中有兽焉其状如虎而犬毛长二尺人靣虎足猪口牙尾长一丈八尺搅乱荒中名曰梼杌左文二十年传颛顼氏有不才子天下谓之梼杌此固以为凶人之号也】取记恶垂戒之义也春秋者记事者必表年以首事年有四时故错举以为所记之名也【必表年以下出晋杜预左传序文】古者列国皆有史官掌记时事此三者皆其所
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
