，细于齐衰，粗于小功。旧制服期九月，文帝改为十五日。〔14〕“小红”，又作“小功”，丧服名，为五服之一。其服用熟麻布制成，较大红为细。旧制服期五月，文帝改为十四日。〔15〕“纤”，丧服名，细布制成，为五服中最轻的一种。原称缌麻，用细麻布制成。旧制服期三月，文帝改为七日。文帝要求在他既葬之后，大红至小红，再至纤，所服渐轻。“纤七日”之后，即释服即吉。汉文帝改创的丧服制度，影响深远，为尔后的两汉帝王所奉行。司马彪《续汉书·礼仪志下》载天子丧制云：“故事：百官五日一会临，故吏二千石、刺史、在京都郡国上计掾史皆五日一会。天下吏民发丧临三日。先葬二日，皆旦晡临。既葬，释服，无禁嫁娶祠祀。佐史以下，布衣冠帻，绖带无过三寸，临庭中。武吏布帻大冠。大司农出见谷钱，给六丈布直。以葬，大红十五日，小红十四日，纤七日，释服。”〔16〕“佗”，与“他”字同。〔17〕“夫人以下至少使”，皇帝后宫夫人以下，尚有美人、良人、八子、七子、长使、少使。“少使”，主管后宫役使者，位视四百石，爵比公乘。〔18〕“属国”，官名，即典属国，始设于秦，西汉沿置，掌管少数民族事务。成帝时并入大鸿胪。“悍”，本书《汉兴以来将相名臣年表》作“捍”。有人认为即《惠景间侯者年表》记载的松兹康侯徐悼，“悼”字乃“悍”字之讹。“将屯将军”，掌管各方屯卫的军队，以备非常。〔19〕“复土将军”，因葬事临时设置的将军。主管穿圹出土，下棺填土。〔20〕“见卒”，现役士卒。“见”，与“现”字通。〔21〕“郭”，字亦作“椁”，套在棺外的外棺。
&乙巳，〔1〕群臣皆顿首上尊号曰孝文皇帝。
&【注释】〔1〕“乙巳”，六月七日。
&太子即位于高庙。丁未，〔1〕袭号曰皇帝。
&【注释】〔1〕“丁未”，六月九日。
&孝景皇帝元年十月，制诏御史：〔1〕“盖闻古者祖有功而宗有德，〔2〕制礼乐各有由。闻歌者，所以发德也；舞者，所以明功也。高庙酎，〔3〕奏《武德》、《文始》、《五行》之舞。〔4〕孝惠庙酎，奏《文始》、《五行》之舞。孝文皇帝临天下，通关梁，〔5〕不异远方。除诽谤，去肉刑，赏赐长老，收恤孤独，以育群生。减嗜欲，不受献，不私其利也。罪人不帑，不诛无罪。除肉刑，〔6〕出美人，重绝人之世。朕既不敏，不能识。此皆上古之所不及，而孝文皇帝亲行之。德厚侔天地，〔7〕利泽施四海，靡不获福焉。明象乎日月，而庙乐不称，朕甚惧焉。其为孝文皇帝庙为《昭德》之舞，〔8〕以明休德。然后祖宗之功德著于竹帛，〔9〕施于万世，永永无穷，朕甚嘉之。其与丞相、列侯、中二千石、礼官具为礼仪奏。”〔10〕丞相臣嘉等言：〔11〕“陛下永思孝道，立《昭德》之舞以明孝文皇帝之盛德，皆臣嘉等愚所不及。臣谨议：世功莫大于高皇帝，德莫盛于孝文皇帝，高皇庙宜为帝者太祖之庙，孝文皇帝庙宜为帝者太宗之庙。天子宜世世献祖宗之庙。郡国诸侯宜各为孝文皇帝立太宗之庙。诸侯王列侯使者侍祠天子，岁献祖宗之庙。请著之竹帛，宣布天下。”制曰：“可。”
&【注释】〔1〕“制诏”，皇帝的命令。本书《秦始皇本纪》载秦制说，皇帝之命为“制”，令为“诏”。“御史”，汉御史大夫主要属官有御史中丞、侍御史、治书御史、符玺御史等。汉代文献中所说的御史，多指御史大夫，或侍御史，有时也指御史大夫的其他属官。此处“御史”是指御史大夫，下文云“其与丞相、列侯、中二千石、礼官具为礼仪奏”，是让御史大夫与丞相等官一起商议。汉制，皇帝的制书和诏书，多由御史大夫承转，而后下达丞相。这里也是景帝直接“制诏御史”。〔2〕“祖”，开国创业的人称“祖”，如刘邦称高祖。“宗”，继开国皇帝之后治理天下有功的人称“宗”，如文帝称太宗。〔3〕“酎”，音zh^u，经过两次或更多次酿过的醇酒。这种酒酒质醇厚，所以用来荐享宗庙。〔4〕“《武德》、《文始》、《五行》”，皆为舞蹈名。据《汉书·礼乐志》记载，《武德舞》，汉高祖四年制作，舞蹈象征着天下百姓欢庆高祖行武除乱。舞者执干戚（即盾与斧）。《文始舞》，相传是虞舜时期的《招舞》，高祖六年改名叫《文始》，表示朝代变异，舞蹈也不相袭。舞者执羽籥（即雉羽与管乐器）。《五行舞》，即周代的《武舞》，秦始皇二十六年改名叫《五行舞》。舞者执干戚，穿五行色衣服。〔5〕“关”，关口。“梁”，津梁。“通关梁”，据《汉书·文帝纪》记载，文帝十二年，下令出入关口不必使用符信，可以自由通行。〔6〕“除肉刑”，上面已经提到“去肉刑”，这里不应复出。《汉书·景帝纪》作“除宫刑”，当据改。〔7〕“侔”，音m$u，齐等，相等。〔8〕“《昭德》”，舞蹈名，景帝吸取《武德舞》制作而成。汉代诸帝庙舞，可参阅《汉书·礼乐志》。〔9〕“竹帛”，用于书写的竹简和白绢。〔10〕“中二千石”，是汉代官秩的一个等级。秩中二千石者，一年俸禄为二千一百六十石，秩二千石者，一年俸禄为一千四百四十石，中二千石高于二千石这一官秩所得的岁俸。官秩为中二千石的有太常、郎中令、卫尉、太仆、廷尉、典客、宗正、大农令、少府、中尉等。〔11〕“嘉”，即申徒嘉。
&太史公曰：孔子言“必世然后仁。〔1〕善人之治国百年，亦可以胜残去杀”。诚哉是言！汉兴，至孝文四十有余载，德至盛也。廪廪乡改正服封禅矣，〔2〕谦让未成于今。呜呼，岂不仁哉！
&【注释】〔1〕“世”，三十年为一世。此所引孔子语见《论语·子路篇》。〔2〕“廪廪”，渐近的意思。“乡”，与“向”字通。“正服”，正朔和服色。“封禅”，古代帝王为宣扬功绩而举行的祭祀天地的典礼，始倡于战国时齐、鲁儒生。在五岳中泰山最高，所以帝王登泰山筑坛祭天，此为“封”。在泰山南面的梁父山辟基祭地，称为“禅”。改正朔、定服色、封泰山、禅梁父，都是帝王盛世的重要标志。
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