”，西汉的方士以为各种事物分别属于金、木、水、火、土五类，如所作的事属于金，按照五行相胜的说法，就应在丙丁火日来做，这就是火日胜金的“以胜日”。“各以胜日驾车除恶鬼”，这就是在甲乙日驾青色车，丙丁日驾赤色车，戊己日驾黄色车，庚辛日驾白色车，壬癸日驾黑色车来驱除属于金、木、水、火、土的各种恶鬼。如有属于水的恶鬼，就要在戊己日驾黄色的云气车来驱除它。〔7〕“甘泉宫”，本秦林光宫，一名云阳宫，故址在今陕西淳化县西北甘泉山。& 〔8〕“饭”，喂食。〔9〕“详”，音y2ng，通“佯”，假装。〔10〕“隐”，隐秘。
&其后则又作柏梁、铜柱、承露仙人掌之属矣。〔1〕&【注释】〔1〕“柏梁”，台名，武帝元鼎二年（公元前一一五年）建。服虔说是用百头梁作台而得名。《三辅旧事》说是以香柏为殿而得名。台高二十丈，于太初中焚毁，故址在今陕西长安县西北长安故城北阙内。“承露仙人掌”，武帝好神仙，于建章宫作承露盘，高三十丈，大七围，上有仙人掌承甘露，以为食后可以延年。
&文成死明年，〔1〕天子病鼎湖甚，〔2〕巫医无所不致，不愈。游水发根乃言曰：〔3〕“上郡有巫，〔4〕病而鬼下之。”〔5〕上召置祠之甘泉。及病，使人问神君。神君言曰：“天子毋忧病。病少愈，强与我会甘泉。”于是病愈，遂幸甘泉，病良已。大赦天下，置寿宫神君。〔6〕神君最贵者太一，其佐曰大禁、司命之属，皆从之。〔7〕非可得见，闻其音，与人言等。时去时来，来则风肃然也。〔8〕居室帷中。时昼言，然常以夜。天子祓，〔9〕然后入。因巫为主人，关饮食。所欲者言行下。〔10〕又置寿宫、北宫，〔11〕张羽旗，设供具，以礼神君。神君所言，上使人受书其言，命之曰“画法”。其所语，世俗之所知也，毋绝殊者，而天子独喜。其事祕，世莫知也。
&【注释】〔1〕“文成死明年”，元狩五年，公元前一一八年。&& 〔2〕“鼎湖”，宫名，《三辅黄图》以为在蓝田，即今陕西蓝田县西。 〔3〕“游水发根”，姓游水，名发根。也有人认为游水是县名或水名。〔4〕“上郡”，战国魏文侯置，汉辖境约当今陕西北部及内蒙古自治区乌审旗等地，郡城肤施，在今陕西榆林市东南。
〔5〕“病而鬼下之”，病后鬼神下附在他身上。& 〔6〕“寿宫”，宫名，故址在今陕西西安市西北长安故城中。“置寿宫神君”，建立寿宫以奉祀神君。张文虎以为此句当作“置神君寿宫”，则意为安置神君于寿宫中。〔7〕“从之”，跟随着他。&& 〔8〕“肃然”，飒飒的风声。 〔9〕“祓”，音f*，祓除，除灾去邪的一种仪式，其方式或举火，或熏香沐浴，或用牲血涂身。& 〔10〕“所欲者言行下”，这句话的意思，李奇以为是神君所想要的，说了就交与下面办理。晋灼、颜师古以为是神君所想说想做的，就下令给巫师。
〔11〕“北宫”，宫名，故址在今陕西西安市西北长安故城中。
&其后三年，〔1〕有司言元宜以天瑞命，〔2〕不宜以一二数。〔3〕一元曰建元，二元以长星曰元光，〔4〕三元以郊得一角兽曰元狩云。〔5〕&【注释】〔1〕“其后三年”，承上“文成死明年”为元狩五年计算，其后三年为元鼎二年，不可通。王先谦疑为“后一年”之误，若是，则当为元狩六年（公元前一一七年）。《汉纪》、《通鉴》以不能定于何年，即将下文“有司言”列子获麟的元狩元年。〔2〕“元”，纪元，纪年起算的开始。我国纪元始于西周共和元年（公元前八四一年）。汉武帝建元元年（公元前一四○年）以后，历代帝王都立年号纪元。“天瑞”，上天显示祥瑞。“命”，命名。〔3〕“一二数”，以一、二的数字顺序纪年。〔4〕“长星”，有一直指光芒的彗星，《汉书·五行志》载：“建元六年八月，长星出于东方。”此星出现，预示“王者征伐四方”，故为天瑞。
〔5〕“三元”，自建元、元光、元朔至元狩应为四元。以“朔”非天瑞，故略去元朔，以元狩为三元。
&其明年冬，〔1〕天子郊雍，议曰：“今上帝朕亲郊，而后土毋祀，〔2〕则礼不答也。”〔3〕有司与太史公、祠官宽舒等议：〔4〕“天地牲角茧栗。〔5〕今陛下亲祀后土，后土宜于泽中圜丘为五坛，〔6〕坛一黄犊太牢具，已祠尽瘗，〔7〕而从祠衣上黄。”〔8〕于是天子遂东，始立后土祠汾阴脽上，〔9〕如宽舒等议。 上亲望拜，〔10〕如上帝礼。礼毕，天子遂至荥阳而还。〔11〕过雒阳，〔12〕下诏曰：“三代邈绝，〔13〕远矣难存。其以三十里地封周后为周子南君，〔14〕以奉先王祀焉。”是岁，天子始巡郡县，侵寻于泰山矣。〔15〕&【注释】〔1〕“其明年”，元鼎四年，公元前一一三年。〔2〕“后土”，土地神。& 〔3〕“答”，报答。〔4〕“太史公”，司马谈。《汉书·郊祀志》作“太史令谈”。&& 〔5〕“天地牲角茧栗”，古时祭祀天地用的牛以小为贵，幼牛的角要像蚕茧和栗子那样小。& 〔6〕“圜”，音yu2n，通“圆”。“圜丘”，圆形的高地。& 〔7〕“瘗”，音y@，埋葬。〔8〕“从祠”，此指陪祭者。“上”，通“尚”，崇尚。〔9〕“汾阴”，古县名，在今山西万荣县西南。“脽”，音shu0，高丘。& 〔10〕“望拜”，遥望拜祭。〔11〕“荥阳”，县名，在今河南荥阳县东北。〔12〕“雒阳”，县名，河南郡治所，在今河南洛阳市东北。〔13〕“三代”，指夏、商、周。“邈绝”，年代久远。〔14〕“周子南君”，周后裔姬嘉。子南为封邑名，在今河南临汝县东。
〔15〕“侵寻”，逐渐扩展。
&其春，乐成侯上书言栾大。〔1〕栾大，胶东宫人，〔2〕故尝与文成将军同师，已而为胶东王尚方。〔3〕而乐成侯姊为康王后，〔4〕毋子。康王死，他姬子立为王。而康后有淫行，与王不相中，相危以法。康后闻文成已死，而欲自媚于上，乃遣栾大因乐成侯求见言方。天子既诛文成，后悔恨其早死，惜其方不尽，及见栾大，大悦。大为人长美，言多方略，〔5〕而敢为大言，处之不疑。〔6〕大言曰：“臣尝往来海中，见安期、羡门之属。顾以为臣贱，〔7〕不信臣。又以为康王诸侯耳，不足予方。臣数言康王，康王又不用臣。臣之师曰：‘黄金可成，而河决可塞，不死之药可得，仙人可致也。’臣恐效文成，则方士皆掩口，〔8〕恶敢言方哉！”上曰：“文成食马肝死耳。〔9〕子诚能修其方，我何爱乎！”大曰：“臣师非有求人，人者求之。陛下必欲致之，则贵其使者，令有亲属，以客礼待之，勿卑，使各佩其信印，乃可使通言于神人。神人尚肯邪不邪。致尊其使，然后可致也。”于是上使先验小方，〔10〕斗旗，旗自相触击。〔11〕&【注释】〔1〕“乐成侯”，姓丁，名义。后与栾大俱被诛。 〔2〕“胶东”，指胶东王刘寄，景帝子，以与淮南王谋反事有牵连，发病而死。事详本书《五宗世家》。〔3〕“尚方”，官名，中央和诸侯王国皆设此官，掌管制造供应帝王和诸侯王所用器物。此为诸侯王国尚方。〔4〕“康王”，胶东王刘寄谥“康”，故称“康王”。〔5〕“大为人长美，言多方略”，此句《汉书·郊祀志》颜师古注从大的为人来解释，当读为“大为人，长美言，多方略”，意为大的为人，长于甜言蜜语，并多计谋策略。
〔6〕“处之不疑”，意谓栾大说大话而神色自若。〔7〕“顾”，却，但。〔8〕“掩口”，闭口不谈。〔9〕“马肝”，古时误传马肝有毒，人食之即死。〔10〕“小方”，小的方术。〔11〕“旗自相触击”，《汉武故事》说栾大曾于殿前树旌旗数百枚，使旗自相碰击。“旗”，通“棋”，《封禅书》、《汉书·郊祀志》、《汉纪》均作“棋”，《正义》引《淮南子》高诱注说取鸡血与针磨捣，再和磁石拌在一起，涂在棋上晒干，置棋盘上，棋子即互相触击。今高诱注无此记载。
&是时上方忧河决，而黄金不就，〔1〕乃拜大为五利将军。居月余，得四金印，〔2〕佩天士将军、地士将军、大通将军、天道将军印。制诏御史：〔3〕“昔禹疏九江，〔4〕决四渎。〔5〕间者河溢皋陆，〔6〕堤繇不息。〔7〕朕临天下二十有八年，〔8〕天若遗朕士而大通焉。《乾》称‘蜚龙’，‘鸿渐于般’，〔9〕意庶几与焉。〔10〕其以二千户封地士将军大为乐通侯。”〔11〕赐列侯甲第，〔12〕僮千人，乘舆斥车马帷帐器物以充其家。〔13〕又以卫长公主妻之，〔14〕赍金万斤，〔15〕更名其邑曰当利公主。〔16〕天子亲如五利之第。使者存问所给，〔17〕连属于道。〔18〕自大主将相以下，〔19〕皆置酒其家，献遗之。〔20〕于是天子又刻玉印曰“天道将军”，使使衣羽衣，〔21〕夜立白茅上，五利将军亦衣羽衣，立白茅上受印，以示弗臣也。而佩“天道”者，且为天子道天神也。〔22〕于是五利常夜祠其家，欲以下神。神未至而百鬼集矣，然颇能使之。其后治装行，东入海，求其师云。大见数月，佩六印，贵振天下，〔23〕而海上燕、齐之间，莫不搤捥而自言有禁方，〔24〕能神仙矣。
&【注释】〔1〕“不就”，未炼成。&& 〔2〕“四金印”，指五利将军、天士将军、地士将军、大通将军四金印。下所云“天道将军”是衍文。〔3〕“制诏”，皇帝的命令。秦始皇时规定，皇帝的命为“制”，令为“诏”。“御史”，指御史大夫，《史记》、《汉书》中常称御史大夫为御史。御史大夫为丞相之副，所掌侧重执法和监察。汉代皇帝的诏令，有时先下达给御史大夫，再由御史大夫转达丞相，丞相再转达诸卿。〔4〕“疏”，疏浚。“九江”，《汉书·郊祀志》作“九河”。《尔雅·释水》说是徒骇、太史、马颊、覆釜、胡苏、简、絜、钩盘、鬲津等九条河。近人多主张九河不一定是九条河，而是古代黄河下游许多支流的总称。
〔5〕“决”，开通。“四渎”，古人对四条独流入海的大河的总称，《尔雅·释水》说是长江、黄河、淮河和济水。〔6〕“间者”，近来。“皋陆”，水边高地和广阔的平原。
〔7〕“堤繇”，筑堤的徭役。“繇”，音y2o，通“徭”，徭役。〔8〕“临”，君主统治其所属臣民。& 〔9〕“《乾》”，《周易·乾卦》，八卦之一，代表天、圜、君、父、阳性、刚健等。“蜚”，通“飞”。“蜚龙”，《周易·乾卦》九五爻辞有“飞龙在天”之语，因以飞龙借指帝王。旧时以为这是有圣德的人居于王位的征兆。“鸿渐于般”，《渐卦》六二爻辞。“般”，今《周易》作“磐”，大石，磐石。这是说有圣德的帝王居于王位，得到了贤才之士后，渐渐地进于磐石似的安定。〔10〕“庶几”，差不多。“与”，类似。〔11〕“其”，相当现代口语中的“应当”。“乐通”，裴骃《集解》引韦昭云：“临淮高平也。”在今江苏泗洪县东南。〔12〕“列侯”，原为秦代的彻侯，取意爵位上通于皇帝，位最尊，是二十等爵的最高一级，后避武帝讳，改为通侯，或称列侯。“甲第”，封侯者中的甲级住宅，后泛指显贵的宅第。
〔13〕“乘舆”，天子、诸侯乘坐的车子。“斥”，斥去不用。〔14〕“卫长公主”，武帝后卫子夫长女。& 〔15〕“赍”，音j9，送与。〔16〕“当利”，汉县名，在今山东掖县西南。〔17〕“存问”，慰问，问候。“所给”，供给。〔18〕“属”，音zh（，连接，连缀。〔19〕“大主”，大长公主的简称，皇帝的姑母，这里指武帝的姑母，窦太后之女。〔20〕“遗”，音w8i，赠送。〔21〕“羽衣”，以鸟羽为衣，取神仙飞翔之意。& 〔22〕“道”，音d3o。通“导”，引导。 〔23〕“振”，通“震”，震惊。《封禅书》、《汉书·郊祀志》作“震”。〔24〕“搤捥”，同“扼腕”，手握其腕以表示激动、兴奋、惋惜。“禁方”，秘方。
&其夏六月中，汾阴巫锦为民祠魏脽后土营旁，〔1〕见地如钩状，掊视得鼎。〔2〕鼎大异于众鼎，文镂毋款识，〔3〕怪之，言吏。吏告河东太守胜，〔4〕胜以闻。天子使使验问巫锦得鼎无奸诈，〔5〕乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。至中山，〔6〕晏温，〔7〕有黄云盖焉。有麃过，上自射之，因以祭云。至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰：“间者河溢，岁数不登，〔8〕故巡祭后土，祈为百姓育谷。今年丰庑未有报，〔9〕鼎曷为出哉？”有司皆曰：“闻
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