，周围二十八里，遗址在今陕西西安市西北郊汉长安故城内西南隅。〔7〕“凤阙”，又名别凤阙、嶕峣阙，在建章宫圆阙门内二百步，阙圜上有铜凤凰，故名。〔8〕“唐中”，池名，旧址在今陕西西安市西北。〔9〕“虎圈”，圈养虎的地方，在今陕西西安市偏西。〔10〕“渐台”，在泰液池中，以浸在池水中，故名。“渐”，浸。〔11〕“泰液池”，亦称蓬莱池，周围十顷。旧址在今陕西西安市西北。〔12〕“玉堂”，建章宫殿名，阶陛用玉砌成，故名。“璧门”，建章宫的正门，亦称“阊阖”，高二十五丈。〔13〕“神明台”，在建章宫内，台上立铜仙人，有承露盘。〔14〕“井幹楼”，在建章宫内，积木为楼，筑累万木，转相交架，如井以四边为幹（井阑），故名。〔15〕“辇道”，推辇车的楼阁间的空中通道。“辇”，音ni3n。
&夏，汉改历，以正月为岁首，而色上黄，官名更印章以五字，〔1〕因为太初元年。〔2〕是岁，西伐大宛。〔3〕蝗大起。丁夫人、雒阳虞初等以方祠诅匈奴、大宛焉。〔4〕&【注释】〔1〕“官名更印章以五字”，方士认为汉为土德，土数五，故宫名印章的字数更改为五字。诸卿及守、相印文不足五字，则加“之”字补足。〔2〕“因为”，因而定为。〔3〕“大宛”，古西域国名，在今苏联中亚费尔干纳盆地。“宛”，音yu1n。〔4〕“丁夫人”，姓丁，名夫人，阳都侯丁复后裔。“虞初”，以方士为侍郎，号黄车使者，《汉书·艺文志》载其有《虞初周说》九百四十三篇。“诅”，祈祷鬼神加祸于所恨的人。“匈奴”，古代我国北方民族之一，也称胡。先后名鬼方、混夷、猃狁、山戎等。秦、汉时称匈奴，散居在大漠南北。
&其明年，〔1〕有司言雍五畤无牢熟具，〔2〕芬芳不备。〔3〕乃命祠官进畤犊牢具，五色食所胜，〔4〕而以木禺马代驹焉。〔5〕独五帝用驹，行亲郊用驹。〔6〕及诸名山川用驹者，悉以木禺马代。行过，乃用驹。〔7〕他礼如故。
&【注释】〔1〕“其明年”，太初二年，公元前一○三年。〔2〕“雍五畤无牢熟具”，时武帝用兵西域，太初二年五月，登记吏民的马，补车骑马，因此雍五畤无煮熟的马供祭祀。〔3〕“芬芳”，香气，这里指芳香的祭品。〔4〕“五色食所胜”，按五行相克说，祠五帝时选择祭牲的颜色，使五帝食各自所胜颜色的祭牲，如火胜金，则祠赤帝以白牲。〔5〕“木禺马”，木刻的马。“禺”，通“偶”。“驹”，小马。〔6〕“独五帝用驹，行亲郊用驹”，《汉书·郊祀志》无此二语。〔7〕“行过，乃用驹”，《汉书·郊祀志》作“独行过亲祠，乃用驹”。
&其明年，〔1〕东巡海上，考神仙之属，未有验者。方士有言“黄帝时为五城十二楼，以候神人于执期，〔2〕命曰迎年”。〔3〕上许作之如方，名曰明年。〔4〕上亲礼祠上帝，衣上黄焉。
&【注释】〔1〕“其明年”，太初三年，公元前一○二年。〔2〕“执期”，古代神话中的地名，不详所在。〔3〕“迎年”，楼名，意为祈求延长年寿。张守节《正义》引颜师古注云：“迎年，若言祈年。”即祈求丰年。此说是错误的。方士所说黄帝封禅、候神，都是为了成仙，长生不老，而不是为了祈求丰年，所以《汉书·郊祀志》颜师古注释“明年”云：“言明其得延年也。”
〔4〕“明年”，楼名，意为明示得延长年寿。
&公玊带曰：“黄帝时虽封泰山，然风后、封钜、岐伯令黄帝封东泰山，〔1〕禅凡山合符，〔2〕然后不死焉。”天子既令设祠具，至东泰山，东泰山卑小，不称其声，乃令祠官礼之，而不封禅焉。其后令带奉祠候神物。〔3〕夏，遂还泰山，修五年之礼如前，而加禅祠石闾。〔4〕石闾者，在泰山下阯南方，方士多言此仙人之闾也，〔5〕故上亲禅焉。
&【注释】〔1〕“风后、封钜、岐伯”，分别为神话中黄帝的相、师和太医。“东泰山”，即今山东的沂山，在今山东临朐县南。沂山主峰高一千零三十二米，而泰山高一千五百三十二点八米，故武帝以为“卑小，不称其声”。〔2〕“凡山”，即丸山，在今山东临朐县朱虚故县西北。〔3〕“奉祠”，供奉祭祀。〔4〕“石闾”，山名，在今山东泰安市南。〔5〕“闾”，闾里，乡里。
&其后五年，〔1〕复至泰山修封，还过祭常山。〔2〕&【注释】〔1〕“其后五年”，天汉三年，公元前九八年。〔2〕“常山”，本名“恒山”，避汉文帝刘恒讳改名，为五岳中的北岳，在今河北曲阳县西北。
&今天子所兴祠，泰一、后土，三年亲郊祠，建汉家封禅，五年一修封。薄忌泰一及三一、冥羊、马行、赤星，〔1〕五，宽舒之祠官以岁时致礼。〔2〕凡六祠，皆太祝领之。至如八神诸神，明年、凡山他名祠，〔3〕行过则祀，去则已。方士所兴祠，各自主，〔4〕其人终则已，祠官弗主。他祠皆如其故。今上封禅，其后十二岁而还，徧于五岳、四渎矣。而方士之候祠神人，入海求蓬莱，终无有验。而公孙卿之候神者，犹以大人迹为解，无其效。天子益怠厌方士之怪迂语矣，然终羁縻弗绝，〔5〕冀遇其真。自此之后，方士言祠神者弥众，然其效可睹矣。
&【注释】〔1〕“薄忌泰一”，根据亳（通“薄”）人谬忌的建议修建的泰一祠。其下“三一”、“冥羊”、“马行”、“赤星”皆为祠名。“赤星”，即灵星。〔2〕“宽舒之祠官”，宽舒为祠官。〔3〕“名祠”，著名山川的祭祀。〔4〕“自主”，自己主持。〔5〕“羁縻”，笼络。
&太史公曰：余从巡祭天地诸神名山川而封禅焉。入寿宫侍祠神语，究观方士祠官之言，〔1〕于是退而论次自古以来用事于鬼神者，〔2〕具见其表里。后有君子，得以览焉。至若俎豆珪币之详，〔3〕献酬之礼，〔4〕则有司存焉。
&【注释】〔1〕“究观”，推究审察。〔2〕“论次”，论定编次。〔3〕“珪币”，祭祀用的玉帛。〔4〕“献酬”，献祭酬神。
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