里，就把黄帝和颛顼、帝喾、尧、舜编为“五帝”。〔3〕“少典”，古氏族名。《国语·晋语》云：“少典娶有洩氏女，生黄帝、炎帝。”〔4〕“公孙”，清崔述《补上古考信录》指出：“公孙是公之孙，上古时无此（公孙）称。”
〔5〕“轩辕”，音xu1n& yu2n。晋皇甫谧云黄帝“居轩辕之丘，因以为名，又以为号”。《山海经·西次三经》云：“玉山，是西王母所居也。”“又西四百八十里，曰轩辕之丘，无草木，洵水出焉，南流注于黑水。”郭璞注：“黄帝居此丘，娶西陵氏女，因号轩辕丘。”而西王母所居，据《山海经·大荒西经》说居于昆仑之丘。《后汉书·明帝纪》称甘肃敦煌附近山为“昆仑”。《山海经·西山经》称黑水出于昆仑之丘。《庄子·至乐篇》称“昆仑之墟，黄帝之所休”，《在宥篇》说黄帝见广成子于空同之上。《山海经·海外西经》又说轩辕之国在穷山之际，据郭璞注，穷山在岷山一带。传说虽不尽相合，但都不离陕、甘一带。与黄帝族长期世通婚姻的炎帝族为姜姓部族。姜族即古分布于今甘、青地区的古羌族的分支。“羌”字从羊从人，“姜”字从羊从女，羌族、姜族应为与游牧相关的部族。由此亦可知黄帝族应原在邻近甘、青的地区。〔6〕“神灵”，聪慧超群，非凡人可比。〔7〕“弱”，幼弱。〔8〕“徇”，通“恂”，温顺恭谨。“齐”，勤敬守礼。〔9〕“敦”，诚朴宽厚。“敏”，聪慧勤勉。〔10〕“成”，年二十为成人。“聪”，听觉灵敏。“明”，视觉灵敏。“聪明”，谓明辨事理。
&轩辕之时，神农氏世衰。〔1〕诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，〔2〕以征不享，〔3〕诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，〔4〕莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，〔5〕诸侯咸归轩辕。〔6〕轩辕乃修德振兵，〔7〕治五气，〔8〕蓺五种，〔9〕抚万民，度四方，〔10〕教熊罴貔貅朦虎，〔11〕以与炎帝战于阪泉之野。〔12〕三战，然后得其志。〔13〕蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，〔14〕遂禽杀蚩尤。〔15〕而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，〔16〕披山通道，〔17〕未尝宁居。
&【注释】〔1〕“神农氏”，传说时代部族名，以善耕植懂医药著称。西汉末《世经》以后将神农与炎帝合二而一，先秦古籍则神农与炎帝并列。〔2〕“干”，盾，古时作战用以护身抵御敌兵的武器。“戈”，古时作战用的勾兵，是先秦时期主要的兵器之一。〔3〕“享”，祭献，进献。这里指被征服者向征服者敬献之礼。〔4〕“蚩尤”，音ch9& y$u，传说时代部族首领名，旧说为东方九黎部落酋长。有关传说多在今山东省西部地区。可参阅徐旭生著《中国古史的传说时代》。〔5〕“炎帝”，传说时代姜姓部族的宗祖神。据《国语·晋语》知该族生息在今陕西省渭水流域，是生息在今甘、青地区的羌族的分支。以炎帝为宗祖神的姜族与以黄帝为宗祖神的姬族世通婚姻。本书《周本纪》记述姬姓周部族的先祖曰：“周后稷，名弃，其母有邰氏女，曰姜原。”《说文》云：“邰，炎帝之后，姜姓，封邰，周弃外家。”著名的周太王古公亶父之妃太姜，也是姜姓部族的女子。在周武王伐纣之战中指挥大军、灭殷后第一个受封并负责镇守东方的是姜姓的师尚父，以及有周一代，周王及姬姓贵族不断同姜姓联姻，都反映了自远古以来姬、姜两族亲密的关系。尊奉炎帝、黄帝为华夏全族的始祖，实属周人对自己母系远祖炎帝、父系远祖黄帝的独尊和神化。“陵”，通“凌”，欺凌。〔6〕“咸”，全，都。“归”，归顺。〔7〕“修德”，讲求道德、施行德政。“振兵”，整治军队。〔8〕“五气”，即战国时人所称的“五行之气”，被当作生养万物之原。此处指仁、义、礼、智、信五种基本道德观念。这里是司马迁用后世观念讲述古人。〔9〕“蓺”，古“艺”字，种植。“五种”，即五谷，指黍、稷、菽、麦、稻，实泛指诸农作物。〔10〕“度”，音du$，忖度。〔11〕“罴”，音p0，熊属猛兽。“貔貅”，音p0& xi，豹属猛兽。“朦虎”，似貍猛兽。“朦”，音ch。此句谓训练像猛兽一般的勇士。古人作战亦用绘有猛兽的旌旗指引军士，故亦用此兽名代指军伍。〔12〕“阪泉”，音b3n& qu2n，古地名，其今地有数说：一说在今河北涿鹿东南，一说在今山西运城盐池附近。黄帝族与九黎三苗族首领蚩尤之争，在《尚书·吕刑》已有反映，是一由来已久的历史传说，当有史实为背景。至于黄帝与赤帝有阪泉之战，始见于《五帝德》。到《五帝本纪》中改赤帝为炎帝，以炎为南方赤，是阴阳五行说盛行以后事，可见这一传说之后起甚明。炎、黄（即姜与姬）是相互婚姻之族，同自西北发展到中原，患难与共，无自相火并之理，正如周之姬与姜、辽之耶律氏与审密氏，阪泉之战只能是涿鹿之战一事在传说中的分化。清梁玉绳《史记志疑》已指出：“阪泉之战即涿鹿之战，是轩辕勤王之师，而非有两事，故《逸周书·史记解》称蚩尤曰阪泉氏，斯为确证。”按《水经·漯水注》：“涿水出涿鹿山”，“又东北与阪泉合”，“《魏土地记》曰：‘下洛城东南六十里有涿鹿城，城东一里有阪泉，泉上有黄帝祠。’”下洛即今涿鹿。是阪泉与涿鹿实即一地，而蚩尤又有阪泉氏之称，都可证阪泉之战即涿鹿之战。〔13〕“志”，志向，目的。此指击败炎帝。〔14〕“涿鹿”，即今河北涿鹿。黄帝与蚩尤涿鹿之战为传说时代最著名的战事之一。〔15〕“禽”，通“擒”。〔16〕“平者”，谓平服者。〔17〕“披”，劈开。
&东至于海，登丸山，〔1〕及岱宗。〔2〕西至于空桐，〔3〕登鸡头。〔4〕南至于江，〔5〕登熊、湘。〔6〕北逐荤粥，〔7〕合符釜山，〔8〕而邑于涿鹿之阿。〔9〕迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。〔10〕置左右大监，〔11〕监于万国。〔12〕万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。〔13〕获宝鼎，迎日推策。〔14〕举风后、力牧、常先、大鸿以治民。〔15〕顺天地之纪，〔16〕幽明之占，〔17〕死生之说，〔18〕存亡之难。〔19〕时播百谷草木，〔20〕淳化鸟兽虫蛾，〔21〕旁罗日月星辰，〔22〕水波土石金玉，〔23〕劳勤心力耳目，节用水火材物。〔24〕有土德之瑞，故号黄帝。〔25〕&【注释】〔1〕“丸山”，相传在今山东省临朐县境。〔2〕“岱宗”，泰山别名岱，古人以泰山为众山所宗，故称岱宗。〔3〕“空桐”，山名，又作“崆峒”，在今甘肃省平凉市西，属六盘山。〔4〕“鸡头”，山名，在空桐。〔5〕“江”，指今长江。〔6〕“熊”，熊耳山，本书《封禅书》《索隐》引《荆州记》“顺阳、益阳二县东北有熊耳山”，在今湖南益阳境。“湘”，亦山名，在益阳境。〔7〕“荤粥”，音xn& y），又作“荤允”、“熏鬻”，我国古代北方部族。唐司马贞说：荤粥，尧、舜以上称“山戎”或“熏粥”，夏代称“淳维”，殷代称“鬼方”，周代称“醨狁”，汉代称“匈奴”。〔8〕“合符”，朝会诸侯时合验表明身份的符契。“釜山”，传说在今河北涿鹿一带。〔9〕“而邑于涿鹿之阿”，相传黄帝曾在此筑城建都。“阿”，山下广平之地。〔10〕“官名皆以云名，为云师”，相传黄帝受命时，天呈祥云，故黄帝以云为所属官吏和军队命名。〔11〕“监”，音ji1n，官名，司职监察。〔12〕“监”，音ji4n，动词，监督稽查。〔13〕“封禅”，古代祭祀天地神灵的礼仪，祈求降福祛灾。古代只有功业盛大的受命帝王，有了符瑞，才有资格到最神圣的山泰山，去祭礼最高的上帝。“封”，在泰山祭天。“禅”，在泰山下梁父山祭地。〔14〕“迎日推策”，指观象授时，即根据多年观察天象所掌握的规律，推算即将到来的季节时日。“策”，策算。〔15〕“风后、力牧、常先、大鸿”，传说中黄帝任用的大臣。〔16〕“顺”，遵循。“纪”，法则。〔17〕“幽”，指“阴”。“明”，指“阳”。“占”，“故”字之残，《大戴礼记》、《孔子家语》均作“故”，可证。古人把日月、明暗、天地、寒暖、男女、生死等事物的对立和变化统称为阴阳之变，用此概括宇宙万物的变化。〔18〕“说”，缘由。〔19〕“难”，音n4n，变故。〔20〕“时”，通“莳”，栽种。〔21〕“淳”，温和顺从。此指驯化野兽为家畜。“蛾”，一本作“豸”。《尔雅·释虫》：“有足曰虫，无足曰豸。”〔22〕“旁罗”，《大戴礼记·五帝德》作“历离”。此言广泛追寻日月星辰的踪迹，以求观象授时。〔23〕“水波”，《大戴礼记·五帝德》作“极畋”。“极”，罗致。“畋”，取用。此句“水波”与上下文“时播”、“淳化”、“旁罗”、“劳勤”、“节用”相对举，皆为动词。“水波”于此句义不可解，当为传写之误。〔24〕“节”，节制，适度。〔25〕“有土德之瑞，故号黄帝”，战国时期邹衍创五德终始说，以黄帝为土德，色尚黄。以后各古帝的“德”或有变动，而黄帝的土德始终没有变。也有可能由于黄帝部族居陕北受黄土之恩惠，故崇奉土德，并以为号。后来邹衍因之以成其说。
&黄帝二十五子，〔1〕其得姓者十四人。〔2〕&【注释】〔1〕“二十五子”，此说采自《国语·晋语》胥臣语。“二十五子”晋语作“二十五宗”，疑是黄帝部族中的二十五支。〔2〕“其得姓者十四人”，《国语·晋语》谓十四人实有十二姓，即姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣。其中青阳与夷鼓同为己姓，玄嚣与苍林同为姬姓。
&黄帝居轩辕之丘，〔1〕而娶于西陵之女，〔2〕是为嫘祖。〔3〕嫘祖为黄帝正妃，〔4〕生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣，〔5〕是为青阳，青阳降居江水；〔6〕 其二曰昌意，降居若水。〔7〕昌意娶蜀山氏女，〔8〕曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。黄帝崩，〔9〕葬桥山。〔10〕其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。〔11〕&【注释】〔1〕“轩辕之丘”，郦道元《水经·渭水注》说：“南安姚瞻以为黄帝生于天水，在上邽城东七十里轩辕谷。”上邽城在今甘肃天水南。在有关轩辕丘的各种记述中，以此距《国语·晋语》所说黄帝生于姬水、炎帝生于姜水（即岐水）处最近。近年在甘肃秦安大地湾发现了令人惊叹的距今六、七千年的新石器时代遗址。在该遗址一座被有的考古学家称做殿堂式的房址中，只出礼器而不出生活用器，说明这个地区是古代文明发展较早且较发达的中心区域之一。而秦安正位于天水北不到五十公里处，与文献记载的姬姓黄帝部族活动的区域相吻合。〔2〕“西陵”，《太平御览》引《史记》、《大戴礼·帝系篇》并作“西陵氏”，古氏族名。顾名思义，该部族当生活在西部山陵地区，与黄帝族相邻近。〔3〕“嫘祖”，《大戴礼·帝系篇》云：“黄帝娶于西陵氏之子谓之累祖，产青阳及昌意。”累祖即嫘祖，传说为蚕桑丝织的发明者。“嫘”，音l6i。〔4〕“嫘祖为黄帝正妃”，《汉书·古今人表》云：“方雷氏，黄帝妃，生玄嚣，是为青阳。絫祖（即嫘祖），黄帝妃，生昌意。肜鱼氏，黄帝妃，生夷鼓。■母，黄帝妃，生苍林。”《帝王世纪》云：“元妃西陵氏女曰嫘祖，生昌意。次妃方雷氏女曰女节，生青阳。次妃肜鱼氏女生夷鼓，一曰苍林。次妃嫫母，班在三人之下。”〔5〕“嚣”，音xi1o。〔6〕“江水”，唐张守节《正义》以为即《汉书·地理志》所载古江国所在，即今河南息县。〔7〕“若水”，旧说江水、若水均在蜀（今四川西部），似不足信。〔8〕“蜀山氏”，古氏族名。《路史·国名纪》云：“蜀山，昌意取蜀山氏，益上也。今济有蜀山，或其分也。”《新定九域志》卷一《古迹》济州称：“蜀山，《尔雅》云‘蜀’者，‘独’也。”此蜀山在今山东汶上。〔9〕“崩”，古称帝王死为“崩”。〔10〕“桥山”，《汉书·地理志》等书均以为在汉阳周县，即今陕西子长、绥德西。〔11〕“颛顼”，音zhu1n& x，古帝名。颛顼应非一人之专名，乃其部族及其首领之代名。据《国语·楚语》，颛顼继少昊之后主政，又《山海经·大荒东经》神话中说少昊孺（育）颛顼于东海，可知他原是东夷少昊之后一个部族的首领。又《左传》昭公十七年载：“卫，颛顼
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